04道德经英译本85种-第315部分

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　　24

　　Standing　on　tiptoe；　you　are　unsteady。
　　Straddle…legged；　you　cannot　go。
　　If　you　show　yourself；　you　will　not　be　seen。
　　If　you　affirm　yourself；　you　will　not　shine。
　　If　you　boast；　you　will　have　no　merit。
　　If　you　promote　yourself；　you　will　have　no　success。

　　Those　who　abide　in　the　Tao　call　these

　　Leftover　food　and　wasted　action
　　And　all　things　dislike　them。

　　Therefore　the　person　of　the　Tao　does　not　act　like　this。

　　25

　　There　is　something　that　is　perfect　in　its　disorder
　　Which　is　born　before　Heaven　and　Earth。

　　So　silent　and　desolate！　It　establishes　itself　without　renewal。
　　Functions　universally　without　lapse。
　　We　can　regard　it　as　the　Mother　of　Everything。

　　I　don't　know　its　name。

　　Hence；　when　forced　to　name　it；　I　call　it　〃Tao。〃
　　When　forced　to　categorize　it；　I　call　it　〃great。〃

　　Greatness　entails　transcendence。
　　Transcendence　entails　going…far。
　　Going…far　entails　return。

　　Hence；　Tao　is　great；　Heaven　is　great；　the　Earth　is　great
　　And　the　human　is　also　great。

　　Within　our　realm　there　are　four　greatnesses　and　the　human　being　is　oneof　them。

　　Human　beings　follow　the　Earth。
　　Earth　follows　Heaven
　　Heaven　follows　the　Tao
　　The　Tao　follows　the　way　things　are。

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　　Heaviness　is　the　root　of　lightness。
　　Composure　is　the　ruler　of　instability。
　　Therefore　the　sage　travels　all　day
　　Without　putting　down　his　heavy　load。
　　Though　there　may　be　spectacles　to　see
　　He　easily　passes　them　by。

　　This　being　so
　　How　could　the　ruler　of　a　large　state
　　Be　so　concerned　with　himself　as　to　ignore　the　people？

　　If　you　take　them　lightly　you　will　lose　your　roots。
　　If　you　are　unstable；　you　will　lose　your　rulership。

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　　A　good　traveler　leaves　no　tracks。
　　Good　speech　lacks　faultfinding。
　　A　good　counter　needs　no　calculator。
　　A　well…shut　door　will　stay　closed　without　a　latch。
　　Skillful　fastening　will　stay　tied　without　knots。

　　It　is　in　this　manner　that　the　sage　is　always　skillful　in　elevating　people。
　　Therefore　she　does　not　discard　anybody。

　　She　is　always　skillful　in　helping　things
　　Therefore　she　does　not　discard　anything。
　　This　is　called　〃the　actualization　of　her　luminosity。〃

　　Hence；　the　good　are　the　teachers　of　the　not…so…good。
　　And　the　not…so…good　are　the　charges　of　the　good。

　　Not　valuing　your　teacher　or　not　loving　your　students：
　　Even　if　you　are　smart；　you　are　gravely　in　error。

　　This　is　called　Essential　Subtlety。

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　　Know　the　Masculine；　cleave　to　the　Feminine
　　Be　the　valley　for　everyone。
　　Being　the　valley　for　everyone
　　You　are　always　in　virtue　without　lapse
　　And　you　return　to　infancy。

　　Know　the　White；　cleave　to　the　Black
　　Be　a　model　for　everyone。
　　Being　the　model　for　everyone
　　You　are　always　in　virtue　and　free　from　error
　　You　return　to　limitlessness。
　　Know　Glory　but　cleave　to　Humiliation
　　Be　the　valley　for　everyone。
　　When　your　constancy　in　virtue　is　complete
　　You　return　to　the　state　of　the　〃uncarved　block。〃

　　The　block　is　cut　into　implements。
　　The　sage　uses　them　to　fulfill　roles。

　　Therefore　the　great　tailor　does　not　cut。

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　　If　you　want　to　grab　the　world　and　run　it
　　I　can　see　that　you　will　not　succeed。
　　The　world　is　a　spiritual　vessel；　which　can't　be　controlled。

　　Manipulators　mess　things　up。
　　Grabbers　lose　it。　Therefore：

　　Sometimes　you　lead
　　Sometimes　you　follow
　　Sometimes　you　are　stifled
　　Sometimes　you　breathe　easy
　　Sometimes　you　are　strong
　　Sometimes　you　are　weak
　　Sometimes　you　destroy
　　And　sometimes　you　are　destroyed。

　　Hence；　the　sage　shuns　excess
　　Shuns　grandiosity
　　Shuns　arrogance。

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　　If　you　used　the　Tao　as　a　principle　for　ruling
　　You　would　not　dominate　the　people　by　military　force。

　　What　goes　around　comes　around。

　　Where　the　general　has　camped
　　Thorns　and　brambles　grow。
　　In　the　wake　of　a　great　army
　　Come　years　of　famine。
　　If　you　know　what　you　are　doing
　　You　will　do　what　is　necessary　and　stop　there。

　　Accomplish　but　don't　boast
　　Accomplish　without　show
　　Accomplish　without　arrogance
　　Accomplish　without　grabbing
　　Accomplish　without　forcing。

　　When　things　flourish　they　decline。

　　This　is　called　non…Tao
　　The　non…Tao　is　short…lived。

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　　Sharp　weapons　are　inauspicious　instruments。
　　Everyone　hates　them。
　　Therefore　the　man　of　the　Tao　is　not　comfortable　with　them。

　　In　the　domestic　affairs　of　the　gentleman
　　The　left　is　the　position　of　honor。
　　In　military　affairs　the　right　is　the　position　of　honor。
　　Since　weapons　are　inauspicious　instruments；　they　are　not　the　instrumentsof　the　gentleman
　　So　he　uses　them　without　enjoyment
　　And　values　plainness。

　　Victory　is　never　sweet。

　　Those　for　whom　victory　is　sweet
　　Are　those　who　enjoy　killing。
　　If　you　enjoy　killing；　you　cannot　gain　the　trust　of　the　people。

　　On　auspicious　occasions　the　place　of　honor　is　on　the　left。
　　On　inauspicious　occasions　the　place　of　honor　is　on　the　right。
　　The　lieutenant　commander　stands　on　the　left。
　　The　commander…in…chief　stands　on　the　right。
　　And　they　speak；　using　the　funerary　rites　to　bury　them。

　　The　common　people；　from　whom　all　the　dead　have　come
　　Weep　in　lamentation。
　　The　victors　bury　them　with　funerary　rites。

　　32

　　The　Tao　is　always　nameless。
　　And　even　though　a　sapling　might　be　small
　　No　one　can　make　it　be　his　subject。
　　If　rulers　could　embody　this　principle
　　The　myriad　things　would　follow　on　their　own。
　　Heaven　and　Earth　would　be　in　perfect　accord
　　And　rain　sweet　dew。

　　People；　unable　to　deal　with　It　on　its　own　terms
　　Make　adjustments；
　　And　so　you　have　the　beginning　of　division　into　names。
　　Since　there　are　already　plenty　of　names
　　You　should　know　where　to　stop。
　　Knowing　where　to　stop；　you　can　avoid　danger。

　　The　Tao's　existence　in　the　world

　　Is　like　valley　streams　running　into　the　rivers　and　seas。

　　33

　　If　you　understand　others　you　are　smart。
　　If　you　understand　yourself　you　are　illuminated。
　　If　you　overcome　others　you　are　powerful。
　　If　you　overcome　yourself　you　have　strength。
　　If　you　know　how　to　be　satisfied　you　are　rich。
　　If　you　can　act　with　vigor；　you　have　a　will。
　　If　you　don't　lose　your　objectives　you　can　be　long…lasting。

　　If　you　die　without　loss；　you　are　eternal。

　　34

　　The　Tao　is　like　a　great　flooding　river。　How　can　it　be　directed　to　theleft　or　right？　The　myriad　things　rely　on　it　for　their　life　but　do　not　distinguishit。
　　It　brings　to　completion　but　cannot　be　said　to　exist。
　　It　clothes　and　feeds　all　things　without　lording　over　them。

　　It　is　always　desireless；　so　we　call　it　〃the　small。〃
　　The　myriad　things　return　to　it　and　it　doesn't　exact　lordship
　　Thus　it　can　be　called　〃great。〃
　　Till　the　end；　it　does　not　regard　itself　as　Great。

　　Therefore　it　actualizes　its　greatness。

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　　Holding　to　the　Great　Form
　　All　pass　away。
　　They　pass　away　unharmed；　resting　in　Great　Peace。

　　It　is　for　food　and　music　that　the　passing　traveler　stops。

　　When　the　Tao　appears　from　its　opening
　　It　is　so　subtle；　it　has　no　taste。
　　Look　at　it；　you　cannot　see　it。
　　Listen；　you　cannot　hear　it。
　　Use　it

　　You　cannot　exhaust　it。

　　36

　　That　which　will　be　shrunk
　　Must　first　be　stretched。
　　That　which　will　be　weakened
　　Must　first　be　strengthened。
　　That　which　will　be　torn　down
　　Must　first　be　raised　up。
　　That　which　will　be　taken
　　Must　first　be　given。

　　This　is　called　〃subtle　illumination。〃

　　The　gentle　and　soft　overcomes　the　hard　and　aggressive。

　　A　fish　cannot　leave　the　water。

　　The　country's　potent　weapons
　　Should　not　be　shown　to　its　people。

　　37

　　The　Tao　is　always　〃not…doing〃
　　Yet　there　is　nothing　it　doesn't　do。
　　If　the　ruler　is　able　to　embody　it
　　Everything　will　naturally　change。

　　Being　changed；　they　desire　to　act。

　　So　I　must　restrain　them；　using　the　nameless　〃uncarved　block　（originalmind）。〃

　　Using　the　nameless　uncarved　block
　　They　become　desireless。
　　Desireless；　they　are　tranquil　and
　　All…under…Heaven　is　naturally　settled。

　　38

　　True　virtue　is　not　virtuous
　　Therefore　it　has　virtue。
　　Superficial　virtue　never　fails　to　be　virtuous
　　Therefore　it　has　no　virtue。

　　True　virtue　does　not　〃act〃
　　And　has　no　intentions。
　　Superficial　virtue　〃acts〃
　　And　always　has　intentions。
　　True　jen　〃acts〃
　　But　has　no　intentions。
　　True　righteousness　〃acts〃
　　But　but　has　intentions。
　　True　propriety　〃acts〃　and　if　you　don't　respond

　　They　will　roll　up　their　sleeves　and　threaten　you。

　　Thus；　when　the　Tao　is　lost　there　is　virtue
　　When　virtue　is　lost　there　is　jen
　　When　jen　is　lost　there　is　Justice
　　And　when　Justice　is　lost　there　is　propriety。

　　Now　〃propriety〃　is　the　external　appearance　of　loyalty　and　sincerity
　　And　the　beginning　of　disorder。

　　Occult　abilities　are　just　flowers　of　the　Tao
　　And　the　beginning　of　foolishness。

　　Therefore　the　Master　dwells　in　the　substantial
　　And　not　in　the　superficial。
　　Rests　in　the　fruit　and　not　in　the　flower。

　　So　let　go　of　that　and　grasp　this。

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　　These　in　the　past　have　attained　wholeness：

　　Heaven　attains　wholeness　with　its　clarity；
　　The　Earth　attains　wholeness　with　its　firmness；
　　The　Spirit　attains　wholeness　with　its　transcendence；
　　The　Valley　attain　wholeness　when　filled；
　　The　Myriad　Things　attain　wholeness　in　life；
　　The　Ruler　attains　wholeness　in　the　correct　governance　of　the　people。

　　In　effecting　this：
　　If　Heaven　lacked　clarity　it　would　be　divided；
　　If　the　Earth　lacked　firmness　it　would　fly　away；
　　If　the　spirit　lacked　transcendence　it　would　be　exhausted；
　　If　the　valley　lacked　fullness　it　would　be　depleted；
　　If　the　myriad　things　lacked　life　they　would　vanish。
　　If　the　ruler　lacks　nobility　and　loftiness　he　will　be　tripped　up。

　　Hence
　　Nobility　has