04道德经英译本85种-第322部分

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　　Nor　savage　beasts　assail　him；
　　Birds　of　prey　leave　him　unharmed。
　　His　bones　are　soft　and　his　sinews　are　weak；
　　But　his　grip　is　firm　and　sure。
　　Though　inocent　of　sexual　union；　yet　he　is　fully　formed；
　　And　thus　is　his　vitality　unimpaired。
　　Though　he　cry　all　day　long；　his　voice　does　not　grow　harsh；
　　His　functioning　is　perfectly　harmonious。
　　To　know　such　harmony　as　this　is　to　be　aware　of　the　Never…changing；
　　To　be　aware　of　the　Never…changing　is　to　know　Illumination。
　　But　to　lust　after　greater　fullness　of　life　is　to　invite　calamities。
　　For　if　desire　plays　the　tyrant　over　the　life…breath；　hardening　sets　it。
　　When　vigour　reaches　its　climax；　shall　not　decay　ensue？
　　Such　forcing　is　against　the　Tao。
　　And　that　which　is　against　the　Tao　quickly　passes　away。

　　56

　　He　who　knows　the　Tao　does　not　talk　about　it；
　　He　who　talks　about　the　Tao　does　not　know　it。
　　He　whose　lips　are　closed；
　　Who　has　shut　the　doors　of　the　senses；
　　Who　tones　down　that　which　dazzles
　　And　knows　himself　lowly　as　the　dust　…
　　Is　it　not　he　who　has　attained　to　perfect　equanimity？
　　Such　a　one　cannot　be　be　encroached　upon；
　　Nor　can　he　be　repelled；
　　He　cannot　be　benefitted；
　　Nor　can　he　be　harmed；
　　He　cannot　be　exalted；
　　Nor　can　he　be　cast　down。
　　Is　not　this　perfect　equanimity　the　most　valuab；e　of　all　things　under　the　sun？

　　57

　　〃The　government　of　a　country　is　best　achieved　by　carrying　out　the　rules。
　　The　winning　of　wars　is　best　achieved　by　the　employment　of　artful　strategy。〃
　　But　the　winning　over　of　the　community　is　best　achieved　by　non…interference。
　　How　do　I　know　that　this　is　so？
　　By　This。
　　The　more　the　people　are　forbidden　to　do　this　and　that；
　　The　poorer　they　will　be。
　　The　more　sharp　weapons　the　people　possess；
　　The　more　will　darkness　and　bewilderment　spread　through　the　land。
　　The　more　craft　and　cunning　men　have；
　　The　more　useless　and　pernicious　contraptions　will　they　invent。
　　The　more　laws　and　edicts　are　imposed；
　　The　more　thieves　and　bandits　there　will　be。
　　Hence　these　sayings　of　a　Sage：
　　〃If　I　work　through　Non…action；　the　people　will　transform　themselves。
　　If　I　love　the　Stillness；　the　peole　will　grow　righteous　of　themselves。
　　If　I　do　not　fuss　or　interfere；　the　people　will　grow　wealthy　of　themselves；
　　If　I　am　free　from　desire；　the　people　will　return　to　unspoiled　simplicity。

　　58

　　Whenthe　government　seems　hesitant　and　lacking　in　vitality；
　　The　people　are　free　and　happy。
　　When　the　government　is　active　nad　interfering；
　　The　people　are　discontented　and　critical。
　　〃Misery；〃　it　is　said；　〃rests　on　happiness；　and　happiness　underlies　misery〃；
　　But　who　sees　that　there　is　a　supreme　state　where　nothing　is　imposed？
　　For　if　right　action　becomes　mere　expediency
　　And　belief　in　goodness　becomes　mere　superstition；
　　The　peole　wil　pass　their　days　in　a　fog　of　bewilderment。
　　Therefore　the　Sage：
　　Though　square　himself；　does　not　seek　to　shape　others；
　　Thought　he　has　his　own　angles；　he　does　not　ask　others　to　match　them；
　　Though　he　is　himself　straight；　he　does　not　seek　to　stretch　others；
　　He　shines；　but　he　does　not　make　a　display　of　himself。

　　59

　　In　the　ruling　of　men　and　the　serving　of　Heaven　nothing　equals　moderaiton。
　　For　moderations　leads　to　foresight　in　concerving；
　　Foresight　in　conserving　leads　to　the　storing　of　treasures　of　power。
　　The　strength　of　one　who　has　stored　such　treasures　of　power　cannot　be　overcome。
　　As　nothing　can　overcome　it；　its　potency　is　boundless。
　　Because　its　potency　is　boundless；
　　Its　possessors　can　attain　sovereignty　over　the　whole　kingdom。
　　And　if；　having　attained　sovereignty；　he　returns　to　the　Mother；
　　He　will　endure　long。
　　For　by　striking　deep　roots　he　will　be　building　on　firm　foundations；
　　And　through　contemplation　he　will　repose　in　the　Eternal　Tao。

　　60

　　Rule　a　great　kingdom　as　you　would　cook　a　small　fish　…　gently！
　　If　the　Tao　ruled　in　the　world；　evil　spirits　would　not　work　their　malignant　powers。
　　Not　that　the　evil　spirits　would　lsoe　their　powers；
　　No！　But　their　powers　could　do　no　harm　to　men。
　　They　would　do　no　harm；
　　Nor　would　the　Sage　harm　himself　by　callin　gon　his　spirits　to　do　the　people　harm。
　　Therefore。　Since　neither　of　them　harmed　the　other；
　　Their　powers　would　unite　in　a　common　cause。

　　61

　　A　great　kingdom　is　like　the　low…running　stream　to　which　all　rivers　flow　down：　the　centre　towards　which　all
　　converge。
　　It　plays　the　female　part。
　　The　female　overcomes　the　male　by　quiescence：　she　puts　herself　beneath　the　male。
　　Similarly；　a　great　kingdom　that　puts　itself　beneath　a　small　kingdom　gains　the　adherence　of　the　smaller；
　　A　small　kingdom；　because　in　the　natural　order　of　things　it　is　below　a　great　kingdom；　gains　the　adherence　of　the
　　greater。
　　The　one　gains　by　becoming　lowly　and　putting　itself　beneath；　the　other　gains　by　being　naturally　lowly。
　　Thus：　if　the　great　kingdom　desires　only　to　add　to　the　population　it　already　nourishes；
　　And　the　small　kingdom　desires　only　to　unite　and　serve；
　　Then　both　of　them　assume　the　positions　they　desire。
　　But　it　is　the　greater　of　the　two　that　should　seek　the　lowly　position。

　　62

　　The　Tao　is　the　sanctuary　of　all　creatures　in　the　world。
　　It　is　the　good　man's　treasure；　the　bad　man's　refuge。
　　With　high…sounding　words　honours　are　easily　acquired；
　　With　spectacular　deeds　credit　is　easily　acquired。
　　But　the　bad　must　no　be　rejected　either。
　　Therefore：　when　an　emperor　is　enthroned；
　　And　the　three　Ministers　are　appointed；
　　He　who　comes　bearing　gifts　of　jade；
　　Followed　by　a　retinue　of　four　horses；
　　Should　be　less　highly　prized　than　he　who；　without　moving；　brings　the　gift　of　the　Tao。
　　Why　was　the　Tao　so　highly　prized　by　the　Ancients？
　　Was　it　not　because　this　could　be　said　of　it：
　　He　who　seeks　it　shall　receive　it；
　　Sinners　seking　it　sahll　be　freed　from　sin。
　　That　is　why　they　thought　it　the　most　precious　of　all　things。

　　63

　　He　who　acts　by　non…actiuon；
　　Who　does；　but　does　not　undertake；
　　Who　finds　savour　in　the　tasteless　…
　　Will　see　the　great　in　the　litle；　the　many　in　the　few。
　　〃He　will　repay　injuries　with　kindness；
　　He　will　deal　with　hard　things　while　they　are　still　easy；
　　And　tackle　great　things　while　they　are　still　small。〃
　　All　difficulties　on　earth　and　easy　in　their　beginnings；
　　All　great　things　start　by　being　small。
　　Therefore　the　Sage：
　　Because　he　does　not　turn　his　attention　to　the　great；
　　Achieves　greatness。
　　Ready　promises　inspire　little　confidence；
　　He　who　takes　things　too　lightly　encounters　many　difficulties。
　　Therefore　the　Sage：
　　Because　he　recognizes　what　is　difficult；
　　Never　has　any　difficulties。

　　64

　　That　which　is　motionless　can　be　easily　held；
　　That　which　has　not　been　forecast　can　be　easily　planned；
　　Hat　which　is　still　tender　can　be　easily　broken；
　　That　which　is　minute　can　be　easily　scattered。
　　Take　things　in　hand　before　they　come　into　existence；
　　Put　things　in　order　before　they　are　in　a　state　of　confusion。
　　The　tree　which　fills　your　arms'　embrace　brew　from　a　tine　shoot；
　　The　nine…storey　tower　arose　from　a　heap　of　earth。
　　The　journey　of　a　thousand　miles　began　with　the　spot　of　earth　covered　by　one's　own　feet。
　　He　who　acts；　spoils。　He　who　grasps；　loses。
　　The　Sage　does　ot　act：　therefore　he　does　not　spoil　things。
　　He　does　no　grasp；　therefore　he　does　not　lose　things。
　　But　ordinary　people；　eagerly　going　about　their　business；
　　Often　fail　when　the　are　on　the　verge　of　succeeding。
　　Keep　watch　on　the　end　as　well　as　on　the　beginning；
　　Then　you　will　not　fail。
　　Therefore　the　Sage：
　　Desires　only　the　undesiring；
　　He　does　not　value　things　that　are　hard　to　come　by。
　　He　learns　how　not　to　learn；
　　Turning　back　to　those　things　which　others　have　passed　through；
　　And　thus　helps　all　creatures　to　fulfil　their　own　natures。
　　But　he　does　not　venture　to　act。

　　65

　　In　olden　times　those　who　were　most　practiced　in　the　Tao　did　not　use　their　knowledge　to　instruct　the　people；　they
　　used　it　rather　to　keep　them　simple。
　　It　is　when　they　are　overstocked　with　learning　that　the　people　are　hard　to　govern。
　　To　govern　by　adding　to　the　people's　store　of　learning　is　to　prey　on　the　country；
　　To　govern　by　decreasing　the　people's　store　of　learning　is　to　be　a　blessing　to　the　country。
　　He　who　is　familiar　with　these　two　methods　will　not　want　for　a　touchstone。
　　Always　bearing　this　in　mind；　he　will　be　able　to　draw　on　the　Mysterious　Power；
　　This　power　is　infinitely　deep　and　far…reaching；　and；　unlike　all　things　else；　goes　back　and　back；
　　Until　it　atains　to　complete　Unity。

　　66

　　Oceans　and　mighty　rivers　are　as　kings　to　all　the　valleys；　because　they　lower　themselves　to　thelevel　of　the　valleys：
　　That　is　why　they　are　as　kings　of　the　valeys。
　　Therefore　the　Sage；　if　he　would　be　above　the　people；　must　in　speech　seem　to　put　himself　below　the　people。
　　IF　he　would　lead　the　people；　he　must　place　himself　behind　them。
　　Thus：　although　he　is　above　the　people；　he　is　not　a　burden　to　them；
　　Although　he　goes　ahead　of　the　people；　he　does　not　block　their　way。
　　Thus：　the　whole　world　willingly　follows　and　esteems　him　and　is　not　irked　by　him。
　　And　because　he　does　not　contend；　no　one　contends　with　him。

　　67

　　All　the　world　declares　that　the　Tao　of　which　we　speak　may　be　supreme；　but　nevertheless　it　baffles　definition。
　　Indeed；　it　is　because　it　is　supreme　that　it　baffles　definition。
　　If　it　had　been　definable　it　would　have　long　since　become　as　negligible　as　the　conventions。
　　These　are　my　three　treasures；　which　I　prize　and　protect：
　　The　first　is　compassion；　the　second　is　moderation；　the　third　is；　not　to　attempt　to　be　the　first　among　men。
　　If　you　are　compassionate；　you　can　be　truly　brave；
　　If　you　are　moderate；　you　can　be　truly　generous；
　　If　you　do　not　attempt　to　be　the　first　among　men；　you　can　become　the　chief　of　ministers。
　　But　nowadays；　if　you　are　brave　it　is　at　the　expen