04道德经英译本85种-第329部分

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　　But　the　advent　of　rule　brought　names；
　　And　names　meant　mastering　restraint。
　　To　master　restraint　ensures　survival。
　　The　Ways　presence　in　the　realm　of　men；
　　As　valley　streams　join　rivers；　then　the　ocean。

　　33

　　Knowledge　knows　others
　　But　wisdom　the　self。
　　Power　conquers　others
　　But　strength　the　self。
　　To　know　contentment　is　wealth；
　　To　act　with　strength　resolve。
　　Long　as　those　who　do　not　lose　their　place　may　last；
　　Timeless　those　who　die　but　perish　not。

　　34

　　The　Way　moves　like　the　turning　tide；
　　Leftward；　rightward；　lending　its　aid。
　　Ten　thousand　on　the　Way　depend；
　　By　it　they　live；　the　Way；　never　shirking；
　　Attain　success；　fulfills　its　tasks；
　　Without　its　ever　being　named。
　　Under　its　mantle　all　beings　thrive；
　　But　ruling　them　not；　not　desiring　aught；
　　The　Way　wins　the　name　of　humble　and　low。
　　All　beings　bend　to　that　home　of　no　known　master；
　　And　thus　the　Way　wins　the　name　supreme。
　　And　so　may　the　wise　achieve　this　themselves：
　　To　shun　self…supremacy　all　of　their　days
　　Is　the　way　they　achieve　things　supreme。

　　35

　　Maintain　all　semblance　of　the　Way　supreme
　　And　all　the　world　will　follow　your　royal　lead
　　And　do　so　without　harm　to　each　other；
　　Thus　sharing　in　peace　and　calm　and　plenty。
　　The　sounds　of　music　and　the　banquet　scene
　　May　tempt　the　passing　traveler　to　pause；
　　The　truths　we　utter　here　are　bland　and　plain：
　　Look；　but　there　is　nothing　for　the　eye；
　　Listen；　there　is　nothing　for　the　ear；
　　But　use　them　and　they　never　fail　to　serve。

　　36

　　To　what　you　mean　to　draw　in；　first　give　slack
　　And　make　strong　what　you　would　weaken；
　　Raise　up　whom　you　would　remove；
　　And　provide　when　you　mean　to　deprive。
　　That　is　to　do　the　unseen；　unseen。
　　For　over　the　hard　and　the　strong
　　The　soft　and　the　weak　shall　prevail。
　　Like　fish　down　deep　that　cannot　be　lured；
　　Hold　craft　of　policy　far　from　view。

　　37

　　The　Dao　in　constant　circum…motion；
　　Pursuing　no　end　leaves　nothing　not　dome　？br》　Let　lords　and　kings　to　this　conform
　　And　all　shall　turn　to　them　in　trust。
　　Should　then　desires　assert　themselves；
　　We　shall　humble　them　with　stark　no…naming　？br》　Yes；　humble　them　with　the　starkness　of　no…naming；
　　And　thus　there　shall　be　no　desire；
　　And　out　of　the　repose　of　no…desire；
　　The　world　on　its　own　will　come　to　order。

　　38

　　High　virtue　by　obliging　not
　　Acquires　moral　force。
　　Low　virtue　obliges　always
　　And　thus　lacks　moral　force。
　　High　virtue　neither　strives
　　Nor　acts　for　its　own　ends。
　　Low　virtue　does　not　strive
　　But　acts　for　its　own　ends。
　　High　kindness　does　strive
　　But　not　for　its　own　ends。
　　High　service　also　strives
　　And　does　so　for　its　ends。
　　High　ritual　not　only　strives
　　But；　compliance　failing；　stops　at　nothing
　　To　compel　conformance。
　　Thus　the　loss　of　the　Way
　　Meant　the　advent　of　virtue；
　　The　loss　of　virtue
　　The　advent　of　kindness；
　　The　loss　of　kindness
　　The　advent　of　service；
　　The　loss　of　service
　　The　advent　of　ritual　rule。
　　Ritual　rule　turned　loyal　trust　to　deceit；
　　Leading　to　disorder。
　　All　that　has　been　learned　adorns　the　Way
　　And　engenders　delusion。
　　Hence　those　strong　and　true　keep　commitment；
　　Shun　deceit；
　　Stay　with　the　kernel　that抯　real；
　　And　sun　flowery　adornment；
　　Choosing　the　first；　refusing　the　last。

　　39

　　From　ancient　times　the　foremost　number
　　Has　kept　the　heavens　clear　and　pure；
　　The　earth　below　firm　and　secure；
　　And　made　its　spirits　animate；
　　And　its　vales　exuberant；
　　Enabled　being　to　procreate；
　　And　kings　and　lords　to　tell　their　fate。
　　Without　that　one　prime　integer
　　Heaven　would　crack；　since　not　kept　pure；
　　And　earth　would　split；　since　not　secure。
　　Spirits　would　fade　since　not　vital；
　　And　valleys　fail；　since　not　fruitful。
　　All　things　would　die；　not　procreating；
　　And　kings　would　fall；　their　fate　mistaking。
　　The　noble　and　the　lowly　are　sustained；
　　Those　above　must　have　support　below。
　　Hence　lords　and　kings　themselves　proclaim
　　揃ereft；？揵ereaved；？or　揾umble　slave；？br》　Relying　on　a　lowly　name。
　　Is　it　not　so？
　　Thus　揻requent　praising　brings　no　fame。？br》　揚refer　not　jade抯　gentle　chime
　　To　dull　stone抯　harsher　tang。？br》
　　40

　　The　Way　moves　on　by　contra…motion；
　　Yielding　is　the　application。
　　Becoming　begets　all　beings　below；
　　Becoming　begotten　of　negation。

　　41

　　When　men　of　service　hearken　to　the　Way；
　　The　lofty　strive　to　see　it　applied；
　　The　average　cannot　seem　to　decide；
　　While　the　lower　sort　grandly　deride。
　　Their　derision　makes　Dao抯　reputation。
　　So　the　Words　of　Guidance　says：
　　揝eers　of　the　Way　seem　not　to　see
　　And　those　who　advance；　to　retreat。
　　The　smoothest　path　seems　unsure；
　　Honoured　virtue　seems　undistinguished；
　　Ample　virtue　unqualified；
　　Resolute　virtue　undependable；
　　Stable　virtue　unfaithful。
　　Pure　white　seems　impure；
　　Broad　planes　lack　angles；
　　Great　works　take　time；
　　Mighty　voices　rarely　sound；
　　Grand　vision　has　no　set　design；
　　Unknown　the　Way　and　thus　unnamed。？br》　But　the　Way　it　is；　the　Way　alone；
　　That　brings　first　motions　to　fruition。

　　42

　　The　number　one　of　the　Way　was　born。
　　A　duad　from　this　monad　formed。
　　The　duad　next　a　triad　made；
　　The　triad　bred　the　myriad；
　　Each　holding　The　number　one　of　the　Way　was　born。
　　A　duad　from　this　monad　formed。
　　The　duad　next　a　triad　made；
　　The　triad　bred　the　myriad；
　　Each　holding　yang
　　And　held　by　yin；
　　Whose　powers？balanced　interaction
　　Brings　all　ten　thousand　to　fruition。
　　By　the　names　men　most　of　all　abhor　？br》　揙rphaned；？搘anting；？揹estitute？？br》　Kings　and　lords　make　themselves　known。
　　For　in　this　world
　　Those　who　take　less　shall　have　more；
　　Those　given　more　shall　have　less。
　　These　words　men　have　taught
　　And　so　shall　I　teach：
　　揥ho　lives　by　might　never　do　die　right？
　　These　my　authority；　my　guiding　light。

　　43

　　In　this　world　below　the　sky
　　The　gentle　wind　will　outdo　the　strong；
　　And　the　nonmaterial　are　able
　　To　enter　the　impregnable。
　　Thus　I　know　and　know　for　sure
　　The　gains　that　under…acting　yields。
　　But　teaching　by　the　word　unspoken
　　In　this　world　few　can　master；
　　The　gains　that　under…acting　yields
　　In　this　world　few　realize。

　　44

　　Is　the　name　or　the　man　more　precious？
　　Does　the　man　or　his　goods　count　for　more？
　　Does　the　gain　or　loss　bring　more　pain？
　　Extreme　economies　entail　great　waste；
　　And　excess　holding　heavy　losses；
　　But　a　humbling　is　spared　by　few　wants；
　　A　miscarriage　by　knowing　the　limits；
　　Thus　one　can　abide　and　endure。

　　45

　　Great　successes　may　seem　flawed；
　　But　their　benefits　injure　no　one。
　　Great　abundance　may　seem　spent；
　　But　its　supply　is　endless。
　　Great　honesty　may　seem　unfair；
　　Great　eloquence　like　reticence；
　　Great　artistry　like　clumsiness；
　　But　they　stand　the　trial　of　use。
　　Keen　cold　yields　to　excitation；
　　And　heat　of　passions　to　repose：
　　On　reflection　and　repose　rely
　　To　rightly　rule　the　world　below　the　sky。

　　46

　　When　the　Way　prevails　below　the　sky
　　Disbanded　chargers　dung　the　lad；
　　But　when　the　Way　the　world　deserts
　　War　horses　breed　outside　the　towns。
　　No　crime　exceeds　desire　sanctioned；
　　No　woe　is　worse　than　discontent；
　　No　omen　more　dire　than　desire　gained。
　　Truly　with　few　wants　content；
　　Contentment　lasts　as　long　as　life。

　　47

　　No　need　to　venture　past　the　door
　　To　know　this　world　below　the　skies；
　　No　peer　outside　the　window　frame
　　To　see　the　heaven's　works　and　ways：
　　揇istant　ventures；　meager　knowledge。？br》　For　this　reason　men　of　wisdom
　　Know　the　world　not　having　walked　it；
　　And　name　it　true　not　having　seen　it；
　　And　gain　success　not　striving　for　it。

　　48

　　To　pursue　learning；　learn　more　day　by　day；
　　To　pursue　the　Way；　unlearn　it　day　by　day：
　　Unlearn　and　then　unlearn　again
　　Until　there　is　nothing　left　to　pursue：
　　No　end　pursued；　no　end　ungained。
　　Whoever　means　to　win　this　world　below
　　Never　undertakes　that　task：
　　Whoever　does　make　that　his　task
　　Is　not　fit　to　win　this　world　below。

　　49

　　The　wise　maintain　no　constant　mind；
　　But　take　as　theirs　the　people抯　mind。
　　揟hos　minded　to　do　good　we　take　for　good；
　　As　we　do　those　not　so　minded？
　　And　this　obligates　their　goodness。
　　揂nd　the　trusted　I　trust；
　　As　I　trust　the　not…to…trust？
　　And　this　obligates　their　trust。
　　In　this　world　the　wise　man　stands
　　All…enfolding；　all…accepting　？br》　No　longer　apart　from　the　world；　no　above。
　　The　people　lend　him　their　eyes　and　their　ears；
　　The　wise　man　cradles　them　like　babes。

　　50

　　They　come　forth　into　life　and　they　go　to　the　dead：
　　The　gateways　of　life　are　thirteen　in　all；
　　And　the　gateways　of　death　the　same　thirteen。
　　But　people　in　pursuit　of　life
　　Drive　themselves　to　where　death　waits
　　At　any　of　the　thirteen　mortal　points。
　　And　why　is　this？
　　A　way　of　life　too　rich。
　　Men　say　those　who　secret　themselves　well
　　Will　meet　no　gaur　or　tiger　on　the　land；
　　Nor　suffer　weapon抯　wound　in　war：
　　Present　the　gaur　no　place　to　gore　them；
　　Nor　the　tiger　place　to　claw　them；
　　Nor　the　foe　a　place　to　stab　them。
　　And　why　is　this　so？
　　Their　mortal　points　are　not　exposed。

　　51

　　Ten　thousand　Dao　begets　and　breeds；
　　Which　its　power　tends　and　feeds
　　As　objects　all　take　varied　shape；
　　As　things　to　use　reach　final　form。
　　For　this　the　natural　myriad
　　Honour　the　Way；　esteem　its　power。
　　Such　honour　and　such　high　esteem
　　No　mandate　from　above　decreed；
　　It　is　their　norm　of　self…becoming。
　　Dao　indeed　begets　and　breeds
　　All　its　power　tends　and　feeds
　　And　fosters　and　then　raises　up
　　And　brings　to　full　maturity
　　And　still　preserves　and　still　protects。
　　For　Dao　begets　but　does　not　keep；
　　Works　its　way　but　does　not　bind：