04道德经英译本85种-第334部分

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　　who　use　them　only　when　there　is　no　choice；
　　for　peace　and　stillness　are　dear　to　their　hearts；
　　and　victory　causes　them　no　rejoicing。

　　To　rejoice　in　victory　is　to　delight　in　killing；
　　to　delight　in　killing　is　to　have　no　self…being。

　　The　conduct　of　war　is　that　of　a　funeral；
　　when　people　are　killed；　it　is　a　time　of　mourning。
　　This　is　why　even　victorious　battle
　　should　be　observed　without　rejoicing。

　　32

　　IF　THE　TAO　WERE　OBSERVED

　　The　Tao　is　eternal；　but　does　not　have　fame；
　　like　the　uncarved　block；　its　worth　seems　small；
　　though　its　value　to　man　is　beyond　all　measure。
　　Were　it　definable；　it　could　then　be　used
　　to　obviate　conflict；　and　the　need
　　to　teach　the　way　of　the　Tao；
　　all　men　would　abide　in　the　peace　of　the　Tao；
　　sweet　dew　would　descend　to　nourish　the　earth。

　　When　the　Tao　is　divided；
　　there　is　a　need　for　names；
　　for；　like　the　block　which　is　carved；
　　its　parts　then　are　seen。

　　By　stopping　in　time
　　from　torment　and　conflict；
　　strife　is　defeated；　and　danger　averted。
　　The　people　then　seek　the　wisdom　of　Tao；
　　just　as　all　rivers　flow　to　the　great　sea。

　　33

　　WITHOUT　FORCE：　WITHOUT　PERISHING

　　Knowledge　frequently　results
　　from　knowing　others；
　　but　the　man　who　is　awakened；
　　has　seen　the　uncarved　block。

　　Others　might　be　mastered　by　force；
　　but　to　master　one's　self
　　requires　the　Tao。

　　He　who　has　many　material　things；
　　may　be　described　as　rich；
　　but　he　who　knows　he　has　enough；
　　and　is　at　one　with　the　Tao；
　　might　have　enough　of　material　things；
　　and　have　self…being　as　well。

　　Will…power　may　bring　perseverance；
　　but　to　have　tranquility　is　to　endure；
　　being　protected　for　all　his　days。

　　He　whose　ideas　remain　in　the　world；
　　is　present　for　all　time。

　　34

　　WITHOUT　CONTRIVING

　　All　things　may　act；　without　exclusion；
　　according　to　the　natural　way；
　　which　fulfills　its　purpose　silently；
　　and　with　no　claim。
　　Being　an　aspect　of　natural　order；
　　it　is　not　the　ruler　of　any　thing；
　　but　remains　the　source　of　their　nourishment。
　　It　cannot　be　seen；　it　has　no　intention；
　　but　all　natural　things　rely　on　its　presence。
　　When　all　things　return　to　it；
　　it　does　not　enslave　them；
　　so　unmanifested；　its　greatness　prevails。

　　Modelling　himself　upon　the　Tao；
　　he　who　is　wise；　does　not　contrive；
　　but　is　content　with　what　he　achieves。

　　35

　　THE　BENEVOLENT　HOST

　　The　wise　man　acts　at　one　with　the　Tao；
　　for　he　knows　it　is　here　that　peace　is　found。
　　It　is　for　this　reason　that　he　is　sought。

　　Whilst　guests　enjoy　good　music　and　food；
　　as　these　are　supplied　by　a　benevolent　host；
　　a　description　of　Tao　seems　without　form；
　　for　it　cannot　be　heard　and　cannot　be　seen。
　　But　when　the　music　and　food　are　all　ended；
　　the　taste　of　the　Tao　still　remains。

　　36

　　OVERCOMING

　　It　is　the　way　of　the　Tao；
　　that　things　which　expand　might　also　shrink；
　　that　he　who　is　strong；　will　at　some　time　be　weak；
　　that　he　who　is　raised　will　then　be　cast　down；
　　and　that　all　men　have　a　need　to　give；
　　and　also　have　a　need　to　receive。

　　The　biggest　fish　stay　deep　in　the　pond；
　　and　a　country's　best　weapons
　　should　be　kept　locked　away。
　　That　which　is　soft　and　supple；
　　may　overcome　the　hard　and　strong。

　　37

　　THE　EXERCISE　OF　LEADERSHIP

　　The　way　of　nature　is　not　contrived；
　　yet　nothing　which　is　required
　　is　left　undone。

　　Observing　nature；　the　wise　leader　knows　this；
　　and　replaces　desire　with　dispassion；
　　thus　saving　that　energy；　otherwise　spent；
　　which　has　not　been　wasted　away。

　　The　wise　leader　knows
　　his　actions　must　be
　　without　the　use　of　forced　energy。

　　He　knows　that　more
　　is　still　required；
　　for　he　also　knows
　　that　he　must　act
　　without　deliberate　intent；
　　of　having　no　intention。

　　To　act　without　contrived　intent
　　is　to　act　without　contriving；
　　and　is　the　way　of　nature；
　　and　so　is　the　way　of　the　Tao。

　　38

　　THE　CONCERNS　OF　THE　GREAT

　　A　truly　good　man　is　unaware
　　of　the　good　deeds　he　performs。
　　Conversely；　a　foolish　man　must　try
　　continuously　to　be　good。

　　A　good　man　seems　to　do　little　or　nought；
　　yet　he　leaves　nothing　undone。
　　A　foolish　man　must　always　strive；
　　whilst　leaving　much　undone。

　　The　man　who　is　truly　wise　and　kind
　　leaves　nothing　to　be　done；
　　but　he　who　only　acts
　　according　to　his　nation's　law
　　leaves　many　things　undone。

　　A　disciplinarian　wanting　something　done
　　rolls　up　his　sleeves；
　　enforcing　it　with　violence。

　　It　may　be　that　goodness　still　remains；
　　even　when　the　natural　way　is　lost；
　　and　that　kindness　still　exists
　　when　goodness　is　forgotten。
　　It　may　be　that　justice　still　remains
　　when　the　people　are　no　longer　kind；
　　and　when　this　is　lost；　that　ritual　still　remains。
　　However；　ritual　may　be　performed
　　only　as　an　act　of　faith；
　　and　may　be　the　beginning　of　confusion；
　　for　even　divination　and　the　such
　　are　but　the　flowery　trappings　of　the　Tao；
　　and　are　the　beginning　of　great　folly。

　　He　who　is　truly　great
　　does　not　upon　the　surface　dwell；
　　but　on　what　lies　beneath。
　　It　is　said　that　the　fruit　is　his　concern；
　　rather　than　the　flower。
　　Each　must　decide　what　it　might　be　he　seeks；
　　the　flowery　trapping；
　　which　comes　to　summer　fullness　first；
　　or　the　fruit　which　is　beneath。

　　39

　　SUFFICIENCY　AND　QUIETNESS

　　From　the　principle　which　is　called　the　Tao；
　　the　sky；　the　earth；　and　creativity　are　one；
　　the　sky　is　clear；　the　earth　is　firm；
　　and　the　spirit　of　the　inner　world　is　full。

　　When　the　ruler　of　the　land　is　whole；
　　the　nation　too　is　strong；　alive　and　well；
　　and　the　people　have　sufficient
　　to　meet　their　earthly　needs。

　　When　the　daytime　sky　is　dark
　　and　overcast　like　night；
　　the　nation　and　its　people
　　will　surely　suffer　much。

　　The　firmness　of　the　dew　filled　earth
　　gives　it　its　life；
　　the　energy　of　the　inner　world
　　prevents　its　becoming　drained　of　strength；
　　its　fullness　prevents　it　running　dry。
　　The　growth　of　all　things
　　prevents　their　dying。

　　The　work　of　the　leader　should　ensure
　　the　prosperity　of　the　populace。
　　So　it　is　said；
　　〃humility　is　the　root
　　of　great　nobility；
　　the　low　forms　a　foundation
　　for　the　great；
　　and　princes　consider　themselves
　　to　be　of　little　worth〃。
　　Each　depends　on　humility　therefore；
　　it　is　of　no　advantage　to　have　too　much　success；
　　so　do　not　sound　loudly　like　jade　bells；
　　nor　clatter　like　stone　chimes。

　　40

　　BEING　AND　NOT　BEING

　　The　motion　of　nature
　　is　cyclic　and　returning。
　　Its　way　is　to　yield；
　　for　to　yield　is　to　become。
　　All　things　are　born　of　being；
　　being　is　born　of　non…being。

　　41

　　SAMENESS　AND　DIFFERENCE

　　On　hearing　of　the　Tao；
　　the　wise　student's　practice　is　with　diligence；
　　the　average　student　attends　to　his　practice
　　when　his　memory　reminds　him　so　to　do；
　　and　the　foolish　student　laughs。
　　But　we　do　well　to　remember
　　that　with　no　sudden　laughter；
　　there　would　be　no　natural　way。

　　Thus　it　is　said；
　　〃There　are　times　when　even　brightness　seems　dim；
　　when　progress　seems　like　regression；
　　when　the　easy　seems　most　difficult；
　　and　virtue　seems　empty；　inadequate　and　frail；
　　times　when　purity　seems　sullied；
　　when　even　reality　seems　unreal；
　　and　when　a　square　seems　to　have　corners；
　　when　even　great　talent　is　of　no　avail；
　　and　the　highest　note　cannot　be　heard；
　　when　the　formed　seems　formless；
　　and　when　the　way　of　nature　is　out　of　sight〃。
　　Even　in　such　times　as　these；
　　the　natural　way　still　nourishes；
　　that　all　things　may　be　fulfilled。

　　42

　　THE　TRANSFORMATIONS　OF　THE　TAO

　　The　Tao　existed　before　its　name；
　　and　from　its　name；　the　opposites　evolved；
　　giving　rise　to　three　divisions；
　　and　then　to　names　abundant。

　　These　things　embrace　receptively；
　　achieving　inner　harmony；
　　and　by　their　unity　create
　　the　inner　world　of　man。

　　No　man　wishes　to　be　seen
　　as　worthless　in　another's　eyes；
　　but　the　wise　leader　describes　himself　this　way；
　　for　he　knows　that　one　may　gain　by　losing；
　　and　lose　by　gaining；
　　and　that　a　violent　man
　　will　not　die　a　natural　death。

　　43

　　AT　ONE　WITH　TAO

　　Only　the　soft　overcomes　the　hard；
　　by　yielding；　bringing　it　to　peace。
　　Even　where　there　is　no　space；
　　that　which　has　no　substance　enters　in。

　　Through　these　things　is　shown
　　the　value　of　the　natural　way。
　　The　wise　man　understands　full　well；
　　that　wordless　teaching　can　take　place；
　　and　that　actions　should　occur
　　without　the　wish　for　self…advancement。

　　44

　　SUFFICIENCY

　　A　contented　man　knows　himself　to　be
　　more　precious　even　than　fame；
　　and　so；　obscure；　remains。

　　He　who　is　more　attached　to　wealth
　　than　to　himself；
　　suffers　more　heavily　from　loss。

　　He　who　knows　when　to　stop；　might　lose；
　　but　in　safety　stays。

　　45

　　CHANGES

　　In　retrospect；　even　those　accomplishments
　　which　seemed　perfect　when　accomplished；
　　may　seem　imperfect　and　ill　formed；
　　but　this　does　not　mean　that　such　accomplishments
　　have　outlived　their　usefulness。

　　That　which　once　seemed　full；
　　may　later　empty　seem；
　　yet　still　be　unexhausted。
　　That　which　once　seemed　straight
　　may　seem　twisted　when　seen　once　more；
　　intelligence　can　seem　stupid；
　　and　eloquence　seem　awkward；
　　movement　may　overcome　the　cold；
　　and　stillness；　heat；
　　but　stillness　in　movement
　　is　the　way　of　the　Tao。

　　46

　　MODERATING　DESIRE　AND　AMBITION

　　When　the　way　of　nature　is　observed；
　　all　things　serve　their　function；
　　horses　drawing　carts；　and　pulling　at　the　plough。
　　But　when　the　natural　way　is　not　observed；
　　horses　are　bred　for　battle　and　for　war。

　　Desire　and　wanting　cause　discontent；
　　whilst　h