04道德经英译本85种-第356部分

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　　Compassion　gives　you　the　power　to　be　courageous。
　　Moderation　gives　you　the　power　to　be　generous。
　　Not　presuming　to　venture　ahead　of　Heaven　below　gives　you　the　power　to　succeed　in　expanding　your　vessel　（body）。

　　Nowadays　people：
　　…　forsake　compassion　to　be　daring。
　　…　forsake　moderation　to　be　abundant。
　　…　forsake；　postpone；　and　soon　die！

　　Through　compassion　the　master　can　fight　to　overcome。
　　By　holding　firm　to　this；　heaven　takes　them　in　hand　and　takes　care　of　them。
　　Compassion　protects　them。

　　68

　　The　good　actions　of　the　masters*　are　not　warlike　or　aggressive。
　　A　skillful　battle　does　not　include　anger。
　　To　skillfully　defeat　an　enemy；　do　not　join　them　in　their　anger。

　　Employ　people　well　by　staying　below　them。
　　The　action　of　the　soul　is　called　employing　people抯　strengths。
　　This　is　called　complying　with　Heaven抯　ancient　perfection。　
　　*　The　person　who　knows　all　from　1…10。
　　69

　　From　using　force　a　saying　emerges：　I　dare　not　act　like　a　ruler；　but　instead　I　must　act　like　a　guest。
　　Do　not　venture　an　inch　when　you　can　withdraw　a　foot。
　　This　is　called　progress　without　progressing。

　　Seize　without　seizing。
　　Apply　force　to　no　opponent。
　　Manage　without　weapons。

　　There　is　no　greater　calamity　than　disregarding　the　enemy。
　　Disregarding　your　enemy　brings　you　close　to　the　death　of　what　you　treasure。

　　When　two　armies　meet　and　inspect　each　other；　grieve　for　the　winner！

　　70

　　Their　sayings　are　very　easy　to　know　and　very　easy　to　practice　in　Heaven　below　（the　sacred　body）。

　　Without　the　power　to　perceive；　without　the　power　to　progress；
　　Speech　arises　from　your　past。
　　Deeds　are　exalted。
　　For　this　exact　reason　the　master　knows　emptiness。
　　This　is　the　reason　they　are　not　recognized。

　　Know　their　soundlessness。
　　Emulate　them。
　　Treasure　the　sage　who　wears　coarse　clothes　and　hides　their　jewels。

　　71

　　Know　not　knowing。
　　Those　above　do　not　know　knowing。
　　For　this　reason　they　are　sick。
　　Sickness；　use　your　sickness　as　the　means　to　get　well。

　　The　sage　is　not　sick；　because　they　use　the　one。
　　Sickness；　use　your　sickness　as　the　means　to　get　well。

　　72

　　When　people　are　not　afraid　of　the　power　of　the　Tao　then　the　great　power　will　be　at　its　height。

　　The　vessel　（body）　will　not　be　restricted。
　　Inhabit　a　vessel　free　of　restrictions。
　　It　gives　life。
　　For　this　exact　reason　the　masters　do　not　go　beyond　their　limits。

　　They　do　not　go　beyond　their　limits。
　　The　sage　naturally　perceives　and　does　not　have　opinions。
　　They　naturally　express　humanity　in　their　actions　and　do　not　give　preference　to　themselves。
　　They　are　able　to　discard　giving　preference　to　themselves　and　take　hold　of　expressing　humanity　in　their　actions。

　　73

　　Being　rash　in　your　courage　is　like　killing。
　　Not　being　rash　in　your　courage　supports　life。
　　Of　these　two；　one　supports　Heaven；　the　other　does　not。

　　People　who　are　in　an　ugly…hearted　place；　what　do　they　know？
　　The　sages　are　correct　to　watch　for　this　difficulty。Heaven抯　Tao：
　　…　does　not　compete　and　excels　at　overcoming。
　　…　does　not　use　words　and　has　good　answers。
　　…　does　not　summon　yet　spontaneously　attracts。
　　…　has　a　patient　manner；　yet　is　good　at　laying　plans。

　　Heaven抯　net　is　vast；　wide；　and　open；　and　nothing　is　lost。

　　74

　　If　people　are　not　afraid　to　die；　why　would　you　use　death　to　threaten　them？

　　If　you　make　people　constantly　fear　death；　and　seize　the　dishonest　ones　and　kill　them；　who　would　dare　to　do　the　killing？
　　An　official　would　do　the　killing。
　　The　one　who　kills　is　like　the　person　who　takes　the　place　of　the　great　artisan　who　created　the　universe。
　　Whomever　takes　the　place　of　this　great　artisan　rarely　escapes　injuring　their　own　hand！

　　75

　　The　people　are　starving　because　those　who　come　from　above　are　consuming　their　tax　grain。
　　Their　consumption　is　the　reason　for　starvation。
　　The　people　find　this　way　of　ruling　difficult　because　it　comes　from　above。

　　It　is　radiance　around　death　that　enables　you　to　pursue　coming　forth。
　　Generosity　is　the　basis　for　your　radiance　around　death。
　　For　the　reason　of　not　having　a　reason；　the　master　comes　forth　in　life。
　　The　act　of　becoming　is　worthy　through　the　exalted　act　of　coming　forth。

　　76

　　When　people　are　born；　they　are　soft　and　yielding。
　　When　people　die；　they　are　stiff　and　unyielding。

　　Ten…thousand　things　（everything）　like　grass　and　trees；　when　they　are　born；　they　are　soft　and　supple。
　　When　they　die；　they　are　rigid　and　dry。

　　Stiffness　and　unyielding　are　death抯　companions。
　　Softness　and　yielding　are　life抯　companions。

　　Unyielding　armies　will　not　win。
　　Unyielding　trees　become　weapons。

　　Great　strength　dwells　below。
　　Weakness　dwells　above。

　　77

　　Heaven's　Tao　is　similar　to　drawing　a　bow。
　　A　bow　joins　the　high　that　is　brought　down；　with　the　low　that　is　lifted　up。
　　Surplus　decreases。
　　Deficiency　is　supplemented。

　　Heaven抯　Tao　reduces　a　surplus　and　replenishes　a　deficiency。
　　Humanity's　Tao　is　not　like　the　following：　There　is　not　enough；　therefore　give　to　those　who　have　a　lot。
　　Who　is　able　to　have　abundance　and　serve　Heaven　below　（the　sacred　body）？
　　Only　those　who　have　the　Tao。

　　The　sage　does　their　work　and　does　not　expect　a　reward。
　　They　complete　their　work　and　do　not　stop。
　　They　do　not　have　deep…seated　desires　to　show　that　their　actions　exceed　others'。

　　78

　　Heaven　below　（the　sacred　body）　is　not　as　soft　and　yielding　as　water；　yet　can　take　on　the　rigid　and　violent。
　　Without　its　（the　sacred　body's）　ability　to　overcome　the　rigid　and　the　violent；　it　is　nothing。

　　It　replaces　violence　with　gentleness。
　　It　overcomes　violence。
　　Tenderly　it　overcomes　the　unyielding。
　　Without　knowing　this；　no　one　in　Heaven　below　can　progress。

　　The　sages　speak　of　guarding　the　community：

　　Dishonor　comes　from　making　sacrifices　to　the　gods。
　　Preserve　the　community；　not　its　omens。
　　It　is　correct　to　speak　of　Heaven　below　as　what　connects　Heaven；
　　Humanity　and　Earth。
　　The　words　of　the　person　who　sacrifices　backfire。

　　79

　　If　you　agree　with　great　hatred　surely　there　will　be　a　surplus　of　hatred。
　　How　are　you　then　able　to　act　with　virtue？

　　The　sage　holds　the　left　side　of　the　contract*　and　does　not　make　claims　on　the　people。
　　They　have　the　action　of　the　soul　which　takes　charge　of　their　contract。
　　Without　the　action　of　the　soul　the　contract　would　be　unfulfilled。

　　The　heaven抯　Tao　is　not　personal。
　　It　is　eternally　on　the　side　of　the　person's　goodness。　
　　*　The　left　side　was　the　position　below　or　the　position　of　debtor。
　　80

　　A　petty　country　diminishes　the　people。
　　They　possess　ten　times　a　hundred　workers　and　yet　do　not　use　them。
　　They　control　the　people　by　giving　weight　to　death　and　the　people　do　not　move　away。

　　Rather　than　owning　boats　and　carriages；　be　free　of　a　reason　to　ride　in　them。
　　Rather　than　being　in　armies　and　displaying　weapons；　be　free　without　a　reason　for　them。
　　Thus　the　people　return　to　being　continuously　united　and　employed。
　　They　will　enjoy　their　food。
　　They　will　delight　in　their　clothes。
　　They　will　be　content　with　their　homes。
　　They　will　enjoy　their　everyday　lives。
　　Neighboring　communities　visit　and　help　each　other。
　　Both　will　listen　together　to　the　calls　of　each　others'　dogs　and　roosters。

　　At　its　height　the　people　grow　old　and　die　without　a　reason　to　inspect　each　other。

　　81

　　Believing　in　words　is　not　good。
　　Good　words　are　not　believed。

　　Skillful　people　do　not　dispute。
　　Those　who　dispute　are　not　skillful。

　　Knowing　it　is　not　the　same　as　wide　learning。*
　　Wide　learning　is　not　the　same　as　knowing。

　　The　sage　does　not　hoard。
　　Because　they　work　for　others；　they　have　more。
　　Having　shared　with　people；　they　have　abundance。

　　Heaven抯　Tao　is　sharp；　and　does　not　injure。
　　The　sage's　Tao　becomes；　and　does　not　compete。　
　　*　Wide　learning=Metabolizing　experiences　in　the　body　　




　

　　
English_Solska_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　（WB；　MWD）　…　English　by
　　Agnieszka　Solska；　2005

　　1

　　The　Tao　you　can　tell　is　not　the　true　Tao。
　　The　names　you　can　name　are　not　the　true　names。
　　The　nameless　is　the　origin　of　heaven　and　earth。
　　The　named　is　the　mother　of　the　myriad　things。
　　Always　desireless　you　see　its　very　essence。
　　Always　desiring　you　see　its　outer　edge。
　　The　source　of　these　two　is　the　same
　　Yet　they　are　differently　named。
　　They　are　called　the　mystery；
　　Mystery　upon　mystery；
　　The　gateway　to　the　essence　of　all。

　　2

　　To　everyone　in　the　world
　　Beauty　seems　beautiful　because　there　is　ugliness。
　　Goodness　seems　good　because　there　is　wickedness

　　Thus　having　and　not　having　beget　one　another。
　　Difficult　and　easy　complement　each　other。
　　The　long　and　the　short　give　rise　to　each　other。
　　The　high　and　the　low　support　each　other。
　　The　voice　and　the　sound　harmonize　each　other。
　　Front　and　back　follow　one　another。

　　Thus　the　sage　manages　affairs　without　taking　action
　　And　spreads　his　teaching　without　using　words。
　　The　myriad　things　flourish　where　he　is
　　And　he　does　not　forsake　them。
　　The　sage　creates　but　he　does　not　possess。
　　He　toils　but　expects　no　praise。
　　He　does　his　work　but　does　not　dwell　on　his　achievements。
　　It's　because　he　does　not　dwell　on　them
　　That　his　achievements　lasts。

　　3

　　Do　not　glorify　the　skilled
　　And　people　won't　wrangle。
　　Do　not　treasure　rarities
　　And　people　won't　steal。
　　Don't　flaunt　objects　of　desire
　　And　people's　hearts　will　not　be　disturbed。

　　When　the　sage　rules；
　　He　keeps　people's　minds　blank　and　their　stomachs　full。
　　He　weakens　their　ambitions　but　strengthens　their　bones。
　　He　keeps　people　free　from　knowledge　and　desires
　　So　the　ones　who　do　have　knowledge　are　afraid　to　act。
　　If　he　acts　without　taking　action
　　There　is　nothing　that　is　not　right。

　　4