04道德经英译本85种-第37部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　Credit　never　leaves　him。

　　3

　　If　those　who　are　excellent　find　no　preferment；
　　The　people　will　cease　to　contend　for　promotion。
　　If　goods　that　are　hard　to　obtain　are　not　favored；
　　The　people　will　cease　to　turn　robbers　or　bandits。
　　If　things　much　desired　are　kept　under　cover；
　　Disturbance　will　cease　in　the　minds　of　the　people。

　　The　Wise　Man's　policy；　accordingly；
　　Will　be　to　empty　people's　hearts　and　minds；
　　To　fill　their　bellies；　weaken　their　ambition；
　　Give　them　sturdy　frames　and　always　so；
　　To　keep　them　uninformed；　without　desire；
　　And　knowing　ones　not　venturing　to　act。

　　Be　still　while　you　work
　　And　keep　full　control
　　Over　all。

　　4

　　The　Way　is　a　void；
　　Used　but　never　filled：
　　An　abyss　it　is；
　　Like　an　ancestor
　　From　which　all　things　come。

　　It　blunts　sharpness；
　　Resolves　tangles；
　　It　tempers　light；
　　Subdues　turmoil。

　　A　deep　pool　it　is；
　　Never　to　run　dry！
　　Whose　offspring　it　may　be
　　I　do　not　know：
　　It　is　like　a　preface　to　God。

　　5

　　Is　then　the　world　unkind？
　　And　does　it　treat　all　things
　　Like　straw　dogs　used　in　magic　rites？
　　The　Wise　Man　too；　is　he　unkind？
　　And　does　he　treat　the　folk
　　Like　straw　dogs　made　to　throw　away？

　　Between　the　earth　and　sky
　　The　space　is　like　a　bellows；
　　Empty　but　unspent。
　　When　moved　its　gift　is　copious。

　　Much　talk　means　much　exhaustion；
　　Better　far　it　is　to　keep　your　thoughts！

　　6

　　The　valley　spirit　is　not　dead：
　　They　say　it　is　the　mystic　female。
　　Her　gateway　is；　they　further　say；
　　The　base　of　heaven　and　earth。

　　Constantly；　and　so　forever；
　　Use　her　without　labor。

　　7

　　The　sky　is　everlasting
　　And　the　earth　is　very　old。
　　Why　so？　Because　the　world
　　Exists　not　for　itself；
　　It　can　and　will　live　on。

　　The　Wise　Man　chooses　to　be　last
　　And　so　becomes　the　first　of　all；
　　Denying　self；　he　too　is　saved。
　　For　does　he　not　fulfillment　find
　　In　being　an　unselfish　man？

　　8

　　The　highest　goodness；　water…like；
　　Does　good　to　everything　and　goes
　　Unmurmuring　to　places　men　despise；
　　But　so；　is　close　in　nature　to　the　Way。

　　If　the　good　of　the　house　is　from　land；
　　Or　the　good　of　the　mind　is　depth；
　　Or　love　is　the　virtue　of　friendship；
　　Or　honesty　blesses　one's　talk；
　　Or　in　government；　goodness　is　order；
　　Or　in　business；　skill　is　admired；
　　Or　the　worth　of　an　act　lies　in　timing；
　　Then　peace　is　the　goal　of　the　Way
　　By　which　no　one　ever　goes　astray。

　　9

　　To　take　all　you　want
　　Is　never　as　good
　　As　to　stop　when　you　should。
　　Scheme　and　be　sharp
　　And　you'll　not　keep　it　long。
　　One　can　never　guard
　　His　home　when　it's　full
　　Of　jade　and　fine　gold：
　　Wealth；　power　and　pride
　　Bequeath　their　own　doom。
　　When　fame　and　success
　　Come　to　you；　then　retire。
　　This　is　the　ordained　Way。

　　10

　　Can　you　govern　your　animal　soul；　hold　to　the　One　and

　　never　depart　from　it？
　　Can　you　throttle　your　breath；　down　to　the　softness　of
　　breath　in　a　child？
　　Can　you　purify　your　mystic　vision　and　wash　it　until　it　is
　　spotless？
　　Can　you　love　all　your　people；　rule　over　the　land　without
　　being　known？
　　Can　you　be　like　a　female；　and　passively　open　and　shut
　　heaven's　gates？
　　Can　you　keep　clear　in　your　mind　the　four　quarters　of　earth
　　and　not　interfere？

　　Quicken　them；　feed　them；
　　Quicken　but　do　not　possess　them。
　　Act　and　be　independent；
　　Be　the　chief　but　never　the　lord：
　　This　describes　the　mystic　virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　will　converge
　　In　the　hub　of　a　wheel；
　　But　the　use　of　the　cart
　　Will　depend　on　the　part
　　Of　the　hub　that　is　void。

　　With　a　wall　all　around　A　clay　bowl　is　molded；
　　But　the　use　of　the　bowl
　　Will　depend　on　the　part
　　Of　the　bowl　that　is　void。

　　Cut　out　windows　and　doors
　　In　the　house　as　you　build；
　　But　the　use　of　the　house
　　Will　depend　on　the　space
　　In　the　walls　that　is　void。

　　So　advantage　is　had
　　From　whatever　is　there；
　　But　usefulness　rises
　　From　whatever　is　not。

　　12

　　The　five　colors　darken　the　eye；
　　The　five　sounds　will　deaden　the　ear；
　　The　five　flavors　weary　the　taste；
　　Chasing　the　beasts　of　the　field
　　Will　drive　a　man　mad。
　　The　goods　that　are　hard　to　procure
　　Are　hobbles　that　slow　walking　feet。

　　So　the　Wise　Man　will　do　What　his　belly　dictates
　　And　never　the　sight　of　his　eyes。
　　Thus　he　will　choose　this　but　not　that。

　　13

　　〃Favor；　like　disgrace
　　Brings　trouble　with　it；
　　High　rank；　like　self；
　　Involves　acute　distress。〃

　　What　does　that　mean；　to　say
　　That　〃favor；　like　disgrace
　　Brings　trouble　with　it〃？
　　When　favor　is　bestowed
　　On　one　of　low　degree；

　　Trouble　will　come　with　it。
　　The　loss　of　favor　too
　　Means　trouble　for　that　man。
　　This；　then；　is　what　is　meant
　　By　〃favor；　like　disgrace
　　Brings　trouble　with　it。〃

　　What　does　it　mean；　to　say
　　That　〃rank；　like　self；
　　Involves　acute　distress〃？
　　I　suffer　most　because
　　Of　me　and　selfishness。
　　If　I　were　selfless；　then
　　What　suffering　would　I　bear？

　　In　governing　the　world；
　　Let　rule　entrusted　be
　　To　him　who　treats　his　rank
　　As　if　it　were　his　soul；
　　World　sovereignty　can　be
　　Committed　to　that　man
　　Who　loves　all　people
　　As　he　loves　himself。

　　14

　　They　call　it　elusive；　and　say
　　That　one　looks
　　But　it　never　appears。
　　They　say　that　indeed　it　is　rare；
　　Since　one　listens；
　　But　never　a　sound。
　　Subtle；　they　call　it；　and　say
　　That　one　grasps　it
　　But　never　gets　hold。
　　These　three　complaints　amount
　　To　only　one；　which　is
　　Beyond　all　resolution。

　　At　rising；　it　does　not　illumine；
　　At　setting；　no　darkness　ensues；
　　It　stretches　far　back
　　To　that　nameless　estate
　　Which　existed　before　the　creation。

　　Describe　it　as　form　yet　unformed；
　　As　shape　that　is　still　without　shape；
　　Or　say　it　is　vagueness　confused：
　　One　meets　it　and　it　has　no　front；
　　One　follows　and　there　is　no　rear。

　　If　you　hold　ever　fast
　　To　that　most　ancient　Way；
　　You　may　govern　today。
　　Call　truly　that　knowledge
　　Of　primal　beginnings
　　The　clue　to　the　Way。

　　15

　　The　excellent　masters　of　old；
　　Subtle；　mysterious；　mystic；　acute；
　　Were　much　too　profound　for　their　times。
　　Since　they　were　not　then　understood；
　　It　is　better　to　tell　how　they　looked。

　　Like　men　crossing　streams　in　the　winter；

　　How　cautious！
　　As　if　all　around　there　were　danger；

　　How　watchful！
　　As　if　they　were　guests　on　every　occasion；

　　How　dignified！
　　Like　ice　just　beginning　to　melt；

　　Self…effacing！
　　Like　a　wood…block　untouched　by　a　tool；

　　How　sincere！
　　Like　a　valley　awaiting　a　guest；

　　How　receptive！
　　Like　a　torrent　that　rushes　along；

　　And　so　turbid！

　　Who；　running　dirty；　comes　clean　like　still　waters？
　　Who；　being　quiet；　moves　others　to　fullness　of　life？
　　It　is　he　who；　embracing　the　Way；　is　not　greedy；
　　Who　endures　wear　and　tear　without　needing　renewal。

　　16

　　Touch　ultimate　emptiness；
　　Hold　steady　and　still。

　　All　things　work　together：
　　I　have　watched　them　reverting；
　　And　have　seen　how　they　flourish
　　And　return　again；　each　to　his　roots。

　　This；　I　say；　is　the　stillness：
　　A　retreat　to　one's　roots；
　　Or　better　yet；　return
　　To　the　will　of　God；
　　Which　is；　I　say；　to　constancy。
　　The　knowledge　of　constancy
　　I　call　enlightenment　and　say
　　That　not　to　know　it
　　Is　blindness　that　works　evil。

　　But　when　you　know
　　What　eternally　is　so；
　　You　have　stature
　　And　stature　means　righteousness
　　And　righteousness　is　kingly
　　And　kingliness　divine
　　And　divinity　is　the　Way
　　Which　is　final。

　　Then；　though　you　die；
　　You　shall　not　perish。

　　17

　　As　for　him　who　is　highest；
　　The　people　just　know　he　is　there。
　　His　deputy's　cherished　and　praised；
　　Of　the　third；　they　are　frightened；
　　The　fourth；　they　despise　and　revile。
　　If　you　trust　people　less　than　enough；
　　Some　of　them　never　trust　you。

　　He　is　aloof；　as　if　his　talk
　　Were　priced　beyond　the　purchasing；
　　But　once　his　project　is　contrived；
　　The　folk　will　want　to　say　of　it：
　　〃Of　course！　We　did　it　by　ourselves！〃

　　18

　　The　mighty　Way　declined　among　the　folk
　　And　then　came　kindness　and　morality。
　　When　wisdom　and　intelligence　appeared；
　　They　brought　with　them　a　great　hypocrisy。
　　The　six　relations　were　no　more　at　peace；
　　So　codes　were　made　to　regulate　our　homes。
　　The　fatherland　grew　dark；　confused　by　strife：
　　Official　loyalty　became　the　style。

　　19

　　Get　rid　of　the　wise　men！
　　Put　out　the　professors！
　　Then　people　will　profit
　　A　hundredfold　over。
　　Away　with　the　kind　ones；
　　Those　righteous　men　too！
　　And　let　people　return
　　To　the　graces　of　home。
　　Root　out　the　artisans；
　　Banish　the　profiteers！
　　And　bandits　and　robbers
　　Will　not　come　to　plunder。

　　But　if　these　three　prove　not　enough
　　To　satisfy　the　mind　and　heart；
　　More　relevant；　then；　let　there　be
　　A　visible　simplicity　of　life；
　　Embracing　unpretentious　ways；
　　And　small　self…interest
　　And　poverty　of　coveting。

　　20

　　Be　done　with　rote　learning
　　And　its　attendant　vexations；
　　For　is　there　distinction
　　Of　a　〃yes〃　from　a　〃yea〃
　　Comparable　now　to　the　gulf
　　Between　evil　and　good？
　　〃What　all　men　fear；　I　too　must　fear〃…
　　How　barren　and　pointless　a　thought！

　　The　reveling　of　multitudes
　　At　the　feast　of　Great　Sacrifice；
　　Or　up　on　the　terrace
　　At　carnival　in　spring；
　　Leave　me；　alas；　unmoved；　alone；
　　Like　a　child　that　has　never　smiled。

　　Lazily；　I　drift
　　As　though　I　had　no　home。
　　All　others　have　enough　to　spare；
　　I　am　the　one　left　out。
　　I　have　the　mind　of　a　fool；
　　Muddled　and　confused！
　　When　common　people　scintillate
　　I　alone　make　shadows。
　　Vulgar　folks　are