04道德经英译本85种-第402部分

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　　of　heaven　and　earth；　of　every　thing　and　not…thing。
　　Invisible　yet　ever　present；　you　can　use　it　forever　without　using　it　up。

　　7

　　Heaven　is　eternal；　earth　everlasting。
　　They　endure　this　way　because　they　do　not　live　for　themselves。
　　In　the　same　way；　the　wise　person　puts　himself　last；　and　thereby　finds　himself　first；
　　Holds　himself　outside；　and　thereby　remains　at　the　center；
　　Abandons　himself；　and　is　thereby　fulfilled。

　　8

　　The　highest　good　is　like　water　which　benefits　all　things　and　contends　with　none。　it　flows　in　low　places　that　others　disdain　and　thus　it　is　close　to　the　Tao。
　　In　living；　choose　your　ground　well。　In　thought；　stay　deep　in　the　heart。　In　relationships；　be　generous。　In　speaking；　hold　to　the　truth。
　　In　leadership；　be　organized。　In　work；　do　your　best。　In　action；　be　timely。
　　If　you　compete　with　no　one；　no　one　can　compete　with　you。

　　9

　　Filling　to　fullness　is　not　as　good　as　stopping　at　the　right　moment。
　　Oversharpening　a　blade　causes　its　edge　to　be　lost。
　　Line　your　home　with　treasures　and　you　won't　be　able　to　defend　it。
　　Amass　possessions；　establish　positions；　display　your　pride：　Soon　enough　disaster　drives　you　to　your　knees。
　　This　is　the　way　of　heaven：　do　your　work；　then　quietly　step　back。

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　　Can　you　marry　your　spirit　and　body　to　the　oneness　and　never　depart　from　it？
　　Can　you　ride　your　breath　until　your　entire　being　is　as　supple　as　the　body　of　an　infant？
　　Can　you　cleanse　your　inner　vision　until　you　see　heaven　in　every　direction？
　　Can　you　love　the　people　and　govern　them　without　conniving　and　manipulating？
　　Can　you　bear　heaven's　children　in　all　that　you　do　and　are？
　　Can　you　give　the　wisdom　of　your　heart　precedence　over　the　learning　of　your　head？
　　Giving　birth；　nourishing　life；　shaping　things　without　possessing　them；　serving　without　expectation　of　reward；　leading　without　dominating：　These　are　the　profound　virtues　of　nature；　and　of　nature's　best　things。

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　　Thirty　spokes　meet　at　a　hollowed…out　hub；　the　wheel　won't　work　without　its　hole。
　　A　vessel　is　moulded　from　solid　clay；　its　inner　emptiness　makes　it　useful。
　　To　make　a　room；　you　have　to　cut　doors　and　windows；　without　openings；　a　place　isn't　livable。
　　To　make　use　of　what　is　here；　you　must　make　use　of　what　is　not。

　　12

　　The　five　colours　blind　the　eye。　The　five　tones　deafen　the　ear。　The　five　flavours　overwhelm　the　palate。
　　Fancy　things　get　in　the　way　of　one's　growth。　Racing　here　and　there；　hunting　for　this　and　that　…　Good　ways　to　madden　your　mind；　that's　all。
　　Relinquish　what　is　without。　Cultivate　what　is　within。　Live　for　your　center；　not　your　senses。

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　　Favour　and　disgrace　are　equally　problematic。　Hope　and　fear　are　phantoms　of　the　body。
　　What　does　it　mean　the　〃favour　and　disgrace　are　equally　problematic〃？　Favour　lifts　you　up；　disgrace　knocks　you　down。　Either　one　depends　on　the　opinions　of　others　and　causes　you　to　depart　from　your　center。
　　What　does　it　mean　that　〃hope　and　fear　are　phantoms　of　the　body〃？　When　you　regard　your　body　as　your　self；　hope　and　fear　have　real　power　over　you。　If　you　abandon　the　notion　of　body　as　self；　hope　and　fear　cannot　touch　you。
　　Know　the　universe　as　your　self；　and　you　can　live　absolutely　anywhere　in　comfort。　Love　the　world　as　your　self；　and　you'll　be　able　to　care　for　it　properly。

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　　Looked　at　but　not　seen；　listened　to　but　not　heard；　grasped　for　but　not　held；　formless；　soundless；　intangible：
　　the　Tao　resists　analysis　and　defies　comprehension。
　　Its　rising　is　not　about　light；　its　setting　not　a　matter　of　darkness。　Unnameable；　unending；　emerging　continually；　and　continually　pouring　back　into　nothingness；
　　It　is　formless　form；　unseeable　image；　elusive；　evasive　unimaginable　mystery。　Confront　it；　and　you　won't　see　its　face。　Follow　it　and　you　can't　find　an　end。
　　Perceive　its　ancient　subtle　heart；　however；　and　you　become　master　of　the　moment。　Know　what　came　before　time；　and　the　beginning　of　wisdom　is　yours。

　　15

　　A　sage　is　subtle；　intuitive；　penetrating；　profound。　His　depths　are　mysterious　and　unfathomable。
　　The　best　one　can　do　is　describe　his　appearance：　The　sage　is　alert　as　a　person　crossing　a　winter　stream；　as　circumspect　as　a　person　with　neighbours　on　all　four　sides；　as　respectful　as　a　thoughtful　guest；
　　as　yielding　as　melting　ice；　as　simple　as　uncarved　wood；　as　open　as　a　valley；　as　chaotic　as　a　muddy　torrent。
　　Why　〃chaotic　as　a　muddy　torrent〃？　Because　clarity　is　learned　by　being　patient　in　the　heart　of　chaos。　Tolerating　disarray；　remaining　at　rest；　gradually　one　learns　to　allow　muddy　water　to　settle　and　proper　responses　to　reveal　themselves。
　　Those　who　aspire　to　Tao　don't　long　for　fulfillment。　They　selflessly　allow　the　Tao　to　use　and　deplete　them；　They　calmly　allow　the　Tao　to　renew　and　complete　them。

　　16

　　Work　toward　emptiness　and　openness。　Cultivate　stillness。　Breathe　harmony。　Become　tranquility。
　　As　the　ten　thousand　things　rise　and　fall；　rise　and　fall；　just　witness　their　return　to　the　root。
　　Everything　that　flourishes　dissolves　again　into　the　source。　To　dissolve　back　into　the　source　is　to　find　peace。　To　find　peace　is　to　recover　your　true　nature。　To　recover　your　true　nature　is　to　know　the　constancy　of　Tao。　To　know　the　constancy　of　Tao　is　insight。
　　Insight　opens　your　mind。　An　open　mind　leads　to　an　open　heart。　Openheartedness　leads　to　justice。　Justice　is　an　expression　of　divinity。　Divinity　is　oneness　with　Tao。
　　Oneness　with　Tao　is　freedom　from　harm；　indescribable　pleasure；　eternal　life。

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　　The　best　leader　is　one　whose　existence　is　barely　known。　Next　best　is　one　who　is　lived　and　praised。　Next　is　one　who　is　feared。　Worst　of　all　is　a　leader　who　is　despised。
　　If　you　fail　to　trust　people；　they　won't　turn　out　to　be　trustworthy。
　　Therefore；　guide　others　by　quietly　relying　on　Tao。　Then；　when　the　work　is　done；　the　people　can　say；　〃We　did　this　ourselves。〃

　　18

　　When　people　lose　sight　of　the　Tao；　codes　of　morality　and　justice　are　created。
　　When　cleverness　and　strategies　are　in　use；　hypocrites　are　everywhere。
　　When　families　forego　natural　harmony；　parents　become　pious　and　children　become　dutiful。
　　When　the　nation　is　reigned　by　darkness；　patriotic　advisers　abound。

　　19

　　Give　up　religiosity　and　knowledge；　and　the　people　will　benefit　a　hundredfold。
　　Discard　morality　and　righteousness；　and　the　people　will　return　to　natural　love。
　　Abandon　shrewdness　and　profiteering；　and　there　won't　be　any　robbers　or　thieves。
　　These　are　external　matters；　however。
　　What　is　most　important　is　what　happens　within：　look　to　what　is　pure；　hold　to　what　is　simple；　let　go　of　self…interest；　temper　your　desires。

　　20

　　Be　done　with　knowing　and　your　worries　will　disappear。　How　much　difference　is　there　between　yes　and　no？　How　much　distinction　between　good　and　evil？
　　Fearing　what　others　fear；　admiring　what　they　admire…nonsense。
　　Conventional　people　are　jolly　and　reckless；　feasting　on　worldly　things　and　carrying　on　as　though　every　day　were　the　beginning　of　spring。　I　alone　remain　uncommitted；　like　an　infant　who　hasn't　yet　smiled：　lost；　quietly　drifting；　unattached　to　ideas　and　places　and　things。
　　Conventional　people　hoard　more　than　they　need；　but　I　possess　nothing　at　all；　know　nothing　at　all；　understand　nothing　at　all。
　　They　are　bright；　I　am　dark。　They　are　sharp；　I　am　dull。　Like　the　sea；　I　am　calm　and　indifferent。　Like　the　wind　I　have　no　particular　direction。
　　Everyone　else　takes　his　place　and　does　his　job；　I　alone　remain　wild　and　natural　and　free。　I　am　different　from　others；　my　sustenance　comes　directly　from　the　Mother。

　　21

　　The　greatest　virtue　is　to　follow　Tao；　and　only　Tao。
　　You　might　say；　〃But　Tao　is　illusive！　Evasive！　Mysterious！　Dark！　How　can　one　follow　that？〃　By　following　this：　Out　of　silent　subtle　mystery　emerge　images。　These　images　coalesce　into　forms。　Within　each　form　is　contained　the　seed　and　essence　of　life。　Thus　do　all　things　emerge　and　expand　out　of　darkness　and　emptiness。
　　Because　its　essence　is　real　and　evident　in　the　origins　of　all　things；　the　name　of　the　Tao　has　survived　since　the　beginning　of　time。
　　How　can　I　know　the　circumstances　of　the　origins　of　all　things？　Exactly　by　this　phenomenon。

　　22

　　Allow　yourself　to　yield；　and　you　can　stay　centered。　Allow　yourself　to　bend；　and　you　will　stay　straight。　Allow　yourself　to　be　empty；　and　you'll　get　filled　up。　Allow　yourself　to　be　exhausted；　and　you'll　be　renewed。　Having　little；　you　can　receive　much。　Having　much；　you'll　just　become　confused。
　　Therefore　the　sage　embraces　the　oneness　and　becomes　a　pattern　for　the　whole　world。
　　She　doesn't　display　herself；　so　she　becomes　illuminated。　She　doesn't　justify　herself；　so　she　becomes　distinguished。　She　doesn't　boast；　so　she　is　recognized。　She　doesn't　claim　credit；　so　she　advances　and　endures。
　　She　doesn't　contend；　so　no　one　can　contend　with　her。
　　〃Yield　and　you　can　stay　centered〃…　Is　this　saying　meaningless？　Stay　whole；　and　all　things　return　to　you。

　　23

　　Nature　is　sparing　with　speech：　a　whirlwind　doesn't　last　all　morning；　a　rain　shower　doesn't　last　all　day。
　　What　causes　these？　Heaven　and　earth。　If　heaven　and　earth　can't　make　something　famous　endure；　how　could　man？
　　Concentrate　on　Tao　and　you'll　experience　Tao。　Concentrate　on　power　and　you'll　experience　power。　Concentrate　on　loss　and　you'll　experience　loss。
　　If　you　won't　trust；　you　won't　be　trusted。

　　24

　　A　man　who　tiptoes　can't　stand。　A　man　who　straddles　can't　walk。
　　A　man　who　shows　off　can't　shine。　A　man　who　boasts　of　his　achievements　has　no　merit。
　　A　man　who　brags　will　not　endure。
　　To　a　person　of　Tao；　these　things　are　excess　food　and　superfluous　behaviour。　Because　nothing　good　can　come　of　them；　he　doesn't　indulge　in　them。

　　25

　　Something　mysterious　and　perfect　existed　before　even　heaven　and　earth　were　born。　Silent；　immeasurable；　standing　alone　and　unchanging；　moving　without　end　or　exhaustion；　it　is　the　mother　of　the　known　and　unknown　universe。
　　I　don't　know　its　name；　so　I　call　it　by　an　alias：　Tao。　Forced　to　describe　it；　I　only　say；　〃It　is　great。〃
　　That　which　is　great　continues。　Th