04道德经英译本85种-第431部分

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　　and　eroding　the　hard。

　　The　weak　can　subdue　the　strong
　　and　the　flexible　outlasts　the　rigid。
　　This　is　common　knowledge；
　　yet　only　a　very　few　can　practice　it。

　　Therefore；　the　sages　say；
　　She　who　is　at　one　with　the
　　disgrace　of　a　nation
　　is　worthy　to　be　queen。

　　He　who　is　at　one　with　the
　　misfortunes　of　nations
　　is　worthy　to　be　king　of　kings。

　　The　truth　frequently　seems　paradoxical。

　　79

　　Conflict　almost　always　leaves　some　resentment
　　regardless　of　the　nature　of　a　peaceful
　　resolution。

　　How　does　one　achieve　peace　and　harmony？
　　The　sage　fulfills　her　commitments
　　but　does　not　demand　others　to　fulfill　theirs。

　　Those　who　are　confused
　　demand　others　to　fulfill　their　commitments
　　but　are　unconcerned　with　fulfilling
　　their　own。

　　Infinity　is　indifferent。
　　It　is　at　one　with　all　people。

　　80

　　A　peaceful　nation　has　few　people　and
　　flows　in　harmony　and　oneness。
　　They　have　weapons　of　war　but　they　have　no
　　inclination　to　use　them。
　　They　are　indifferent　to　death　and　indifferent
　　to　living　elsewhere。
　　They　have　boats　and　carriages
　　but　seldom　use　them。
　　They　have　weapons　of　war　but
　　no　one　displays　them。
　　They　live　a　simple　life：
　　their　food　is　nourishing；
　　their　clothes　are　adequate；
　　their　dwellings　are　secure。
　　They　are　at　peace　and　in　harmony
　　with　all　things。

　　Even　though　they　live　within　sight
　　of　a　neighboring　nation
　　and　hear　the　sounds　of　dogs　and
　　children；
　　they　grow　old　and　perish
　　without　ever　desiring　to　go　there。

　　81

　　Truthful　words　are　seldom　passionate。
　　Passionate　words　are　seldom　truthful。

　　Peaceful　men　do　not　quarrel。
　　Those　who　quarrel　are　confused。

　　He　who　is　at　one　with　all　things
　　knows　Infinity。
　　He　who　has　knowledge
　　is　always　confused。

　　The　sage　is　never　confused　by　accumulating。
　　The　more　he　does　for　others；
　　the　more　he　flows　in　harmony。
　　The　more　he　gives　to　others；
　　the　more　he　experiences　peace。

　　Infinity　manifests；　nourishes　and　disintegrates
　　forever。
　　The　sage　flows　in　the　peace　and　harmony
　　of　oneness　with　all　things。　　




　

　　
English_Wrigley_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　interpretation　by
　　Ted　Wrigley

　　Thanks　to　Ted！　Visit　his　site　for　his　comments　on　his　version
　　or　send　him　an　e…mail：　twrigley@ea。oac。uci。edu

　　1

　　A　path　is　just　a　path；　a　name　is　just　a　name
　　What　is；　is；　without　sense　or　differentiation
　　And　only　divides　itself　into　things　when　we　give　names

　　Forget　the　names　of　things　and　you　sense　fit　and　flow
　　Use　their　names　and　you　see　uniqueness；　significance
　　Each　perspective　is　as　true　as　the　other

　　How　can　something　be　both　fragmentary　and　complete？
　　There's　a　mystery　here　calling　for　a　deeper　perception
　　A　perception　from　which　all　spirituality　springs

　　2

　　Recognize　beauty　in　the　world　and　other　things　become　ugly
　　Recognize　goodness　and　other　things　become　evil

　　Is　and　isn't　create　each　other
　　Difficult　and　easy　complete　each　other
　　Long　and　short　form　each　other
　　High　and　low　fill　each　other
　　Tone　and　word　define　each　other
　　Front　and　back　follow　each　other
　　All　this　is　inescapable

　　Therefore　the　taoist　acts　without　a　plan；　teaches　without　a　text
　　She　creates；　but　doesn't　define
　　Nurtures；　but　doesn't　lay　claim
　　Accomplishes；　but　walks　away

　　Because　he　walks　away；　what　he　does；　lasts

　　3

　　Give　rewards；　and　someone　will　fight　for　them
　　Prize　rarities；　and　someone　will　try　to　steal　them
　　Offer　all　that　anyone　could　desire；　and　someone　will　be　confused　andangry

　　When　one　must　lead；　one　must　lead　people　back　to　themselves
　　Fill　their　needs　but　drain　their　compulsions
　　Harden　their　bones　but　soften　their　opinions
　　Where　they　feel　the　need　to　chase　after　fashion　or　stand　for　some　cause
　　Be　quiet　and　listen；　so　they　will　speak　cautiously　and　hesitant　toact
　　So　long　as　they　are　cautious；　all　things　will　fall　into　place

　　4

　　The　way　is　emptiness；
　　Yet　practice　it　and　it　seems　inexhaustible
　　Fathomless　and　still；
　　Yet　all　life　seems　to　spring　from　it

　　It　blunts　sharp　edges
　　Unravels　knots
　　Softens　glare
　　Settles　the　dust

　　It　moves　beneath　all　things；　seen　only　in　its　effects
　　Where　it　came　from　no　one　can　say
　　It　was　always　there；　the　potential　in　nothingness

　　5

　　Nature　is　not　well　mannered
　　It　watches　creatures　be　born　and　die　without　comment
　　Nor　is　the　taoist　well　mannered
　　People　are　born　and　they　die；　and　that's　as　it　should　be

　　Life　is　like　a　fan
　　So　long　as　it　moves　the　breeze　continues
　　But　stop　the　one　so　you　can　master　the　other；　and　what's　left　to　master？
　　Don't　try　to　answer；　you'll　only　frustrate　yourself

　　Who　can　define　life　or　death？？Knowing　they　are　is　enough。

　　6

　　Nature　is　perpetually　fertile；　like　a　river　valley
　　This　is　the　feminine　principle；　ever　capable　of　producing
　　It　expresses　itself　in　the　world　in　uncountable　ways
　　It　is　the　root　of　all　life
　　Subtle；　so　subtle；　who　can　see　it　come　and　go？
　　Yet　it　always　renews　itself。

　　7

　　Heaven　and　earth　endure　forever
　　They　last；　because　they　do　not　live　for　themselves
　　But　to　nurture　the　creatures　of　the　world

　　Following　this；　the　taoist　effaces　herself　but　finds　that　she　is　heard
　　Cares　only　for　others　but　finds　his　own　needs　met
　　How　else　can　you　be　nurtured　by　the　tao
　　Except　to　give　yourself　up　to　it？

　　8

　　True　goodness　is　like　water
　　It　gives　itself　to　all　without　argument
　　It　lives　in　the　lowest　places　that　most　scorn
　　And　therefore　it　is　close　to　the　tao

　　So。。。
　　Live　modestly
　　Reason　deeply
　　Give　wholeheartedly
　　Speak　sincerely
　　Govern　modestly
　　Work　skillfully
　　Move　in　rhythm　with　the　flow　of　life

　　Be　in　these　ways　like　water；　and　you　can　never　go　wrong

　　9

　　Fill　a　bowl　to　the　rim；？will　it　spill？
　　Force　something　to　fit；？will　it　break？
　　Amass　great　wealth；？will　you　be　robbed？
　　Achieve　fame　and　status；？will　you　be　laughed　at？

　　Better　to　avoid　the　questions：
　　Accomplish　your　ends；　then　walk　away
　　Such　is　the　road　of　peace

　　10

　　Feed　your　emotions；　but　balance　them
　　Breathe　fully　and　effortlessly；　like　a　child
　　See　who　you　are；　without　distortion

　　Love　your　nation　and　your　people；　without　prejudgment
　　Live　the　feminine　principle；　so　the　tao　possesses　you
　　See　the　world　as　it　is；　without　interpretation

　　Be　a　womb　to　things；　and　a　breast
　　Give　them　life；　but　let　them　be
　　Nurture　them　without　demands

　　This　is　virtue

　　11

　　We　fire　clay　to　make　a　cup；
　　But　we　use　the　empty　space　in　the　center
　　We　build　walls　to　make　a　room；
　　But　we　use　the　empty　space　they　surround
　　We　form　a　wheel　to　spin；
　　But　we　need　the　axle　hole　to　use　it

　　The　point：
　　Having　something　is　good　only　to　the　extent
　　That　it　makes　nothingness　usable

　　12

　　Brilliance　and　splendors　blind　the　eye
　　Competition　and　the　hunt　for　fulfillment　madden　the　mind
　　Grasping　wealth　leaves　the　hand　useless　for　all　else
　　Louder；　faster；　brighter：　these　things　drown　the　senses

　　The　tao　is　subtle；　quiet；　soft
　　A　thread　easily　lost　in　the　tumult
　　Therefore　a　wise　leader　feeds　the　belly　and　not　the　senses
　　Brings　the　people　back　rather　than　driving　them　on

　　13

　　Status　is　a　cold；　damp　wind　to　the　spirit
　　It　can　lead　to　fevers
　　The　more　status　you　gain；　the　more　afraid　you　are　to　lose　it
　　The　more　you　lose；　the　more　afraid　you　are　to　show　your　face
　　And　this　fear　is　like　any　other　sickness；　it　limits　you
　　It　debilitates　you　and　risks　being　spread　to　others

　　To　earn　the　trust　of　a　society　you　must　care　for　its　health
　　And　so　you　must　guard　yourself　against　the　ill　effects　of　status
　　Care　for　the　spirit　of　society　as　you　would　for　the　health　of　yourbody
　　Whoever　can　do　that；　is　worthy　to　lead

　　14

　　You　can　look　at　it；　but　you　can't　see　it；？it　has　no　color；　nosize
　　You　can　listen　to　it；　but　you　can't　hear　it；？it　has　no　tone；no　words
　　You　can　grasp　it；　but　you　can't　hold　it；？it　has　no　texture；　noshape
　　These　three　senses　can　not　measure　its　depths
　　It　passes　beyond　where　they　mingle　and　become　one

　　One　…　there　is　nothing　greater　around　it
　　Nothing　smaller　inside
　　It　has　no　edge；　no　definition；　no　name
　　And　it　is　constantly　returning　to　itself
　　It　is　the　form　of　formlessness
　　The　image　of　imagelessness
　　Subtle　and　hidden

　　How　can　you　follow　what　has　no　back
　　How　can　you　lead　what　has　no　front
　　Stay　with　it；　here　and　now；　and　you　will　find
　　The　thread　that　runs　unbroken　from　the　ancient　past

　　15

　　Those　ancient　masters　who　once　walked　the　way
　　Were　subtle；　wise；　profound；　penetrating
　　Unfathomable；？they　can　only　be　described；　not　known

　　They　were　cautious；　as　though　wading　a　winter…swollen　river
　　Hesitant　as　though　fearing　to　offend
　　Moderate　as　a　guest
　　Difficult　to　grasp　as　melting　ice
　　Supple　in　mind　and　body　as　a　green　branch
　　Fertile　as　a　valley
　　Opaque　as　muddy　water

　　If　you　take　muddy　water　and　still　it；　it　gradually　becomes　clear
　　Let　it　come　to　rest；　and　it　gradually　comes　alive
　　Hold　to　this　way；　nurture　that　hidden　life
　　And　you　will　never　desire　to　be　finished
　　And　thus　will　never　wear　yourself　out

　　16

　　Be　completely　empty；？be　tranquil　to　the　core

　　The　creatures　of　the　world　are　all　born
　　And　by　this　I　see　their　deaths
　　Things　pour　forth　from　the　earth　and　each　returns　to　it
　　Know　this　and　you　know　tranquility；　for　your　own　fate　is　clear
　　See　what　is；　accept　it；　and　you　are　free　of　all　burdens

　　No　good　can　come　from　rejecting　this
　　Without　such　burdens　you　have　no　prejudice
　　Without　prejudice　you　give　to　all　equally　and　fully
　　Giving　equally　and　fully　is　a