大话西游宝典 作者:张立宪等-第30部分
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“哲学家”的品格；而堂吉河德作为一个“梦想家”对于精神的渴求，也引起了所有人
的共鸣。爱情悲剧：人生而自由而无往不在枷锁中
这是法国启蒙时期代表性人物卢梭发出的一句浩叹。与之相互呼应彼此印照的还有
台湾三毛评价香港金庸所说的一句感触：“他写尽了几千年来人类的一个请字。”而
“我只不过想研究一下人与人之间的一些微妙的感情。”这句话说得轻描淡写举重若轻，
孰不知“感情是一件很玄的东西”，难以理解也不可说尽。
情境之中的人想脱身而出，围城之外的人想破门而入，人永远在痛苦和无聊之间摇
摆。平民化的世俗化的男女恩爱愿作鸳鸯不作仙，历经风雨而不悔固然令人欣慰，造化
弄人命运多外为了爱而选择恨正是有情却似无情，宁愿天下人负我我也不负天下人的爱
情悲剧更加令感动。而最让人欲哭无泪黯然神伤的却是，‘咏远只能过那种悲哀的流浪
生活”，这已经不仅悲壮，而且更是神圣了。
《大话西游》给了我们这种悲壮和神圣。这是性情眼光读将出来的。“我们要是在
一起多好啊。”“这么想一想不也是挺好的吗？”语言总是那么的软弱无力无聊透顶，
比人还要靠不住，比爱情和金钱还要靠不住，那么只好明镜非台站花微笑了。《大话西
游》如此轻松如此简单如此搞笑，却让人难以自抑地想哭，一种痛痒的想哭，生之痛痒
与爱之痛痒。“人生非是有情痴，此恨不关风与月。”
就在至尊宝弃绝红尘，带上金箍之时，他说了一段爱情圣经：‘谱经有一份真诚的
爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的
事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说‘我爱
你’。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是——一万年。也许《大话西游》不算
周星驰最为成功的片子，但在大学生的圈子里却最有题力。“搞笑只是周星驰的方式，
他要表达另一种东西。”‘丁大话西游》和《西游记》没什么关系，只是假托里面的人
物叙述另外一个故事。”这种性情解读，只能发生在尚未面临大抉择和大扬弃的大学生
身上。
《后西游记》里说，顽皮也要顽皮，结果也须结果，这是最为恰当的写照。套用佛
洛伊德的精神分析理论，唐僧是“超我”，孙悟空是“本我”，代表“人性的绝对自
由”，追求生命的无限、行为的无限和自我的无限，最终超越自我，修炼成佛。影片中
有一段真实而残酷的生死离别，执手泪眼，我佛如来若真“太上忘情”，看破红尘，他
就不会普渡众生了。
有话好好说
以下的对话和镜头都出自周星驰电影中的经典片段，相信每个人都会耳熟能详过目
不忘的。周星驰的魅力就在于他说了一些让人怦然心动和酸甜灌顶的对话，搞笑片的深
刻也在于制作了一些出其不意而又恍然大悟的镜头。这些对话和镜头当然值得社会解读、
娱乐解读、商业解读和性情解读的如切如磋如像如磨，经典到了最后也就只剩下了怀旧。
笔者颇费一番功夫，便而集之，提而炼之，点而评之，广而告之矣。
二当家：帮主，我听说中了七伤拳，首先是变斗鸡眼，然后耳朵失聪听不到声音，
最后声线失控说话全部都走音，最后五脏六腑爆炸，然后就死定了！帮主，你的斗鸡眼
又严重吗？
至尊宝：谁说我斗鸡眼？我只是把视线集中在一点以改变我以往对事物的看法，干
吗？造谣我不行了，想抢我的位子？
点评：天下许多事，莫不着此。
孙悟空趁乱溜走，却看见刚才被‘有死”的瞎子等人也在逃命……）
至自主：喂，瞎子，你不是死了吗？
瞎子：我们＠阳Q是装死的！
至尊宝：I服了YOU！
点评：掺突香港俚语，一是出自青少年之四．一是蛊惑全社会之心．新奇而乱高的
语言说出了香港”后殖民地文化”的性质。
（至尊宝无意间从地下挖出可以利用月亮光华穿梭时空的月光宝盒，突然一股神秘
的力量将至尊宝引到了水帘洞。至尊宝在洞中找到一幅图画，图画自行点燃飘在半空。）
画外音：孙悟空，你当年罪恶滔天，希望你今生会大彻大悟，痛改前非。
至尊宝：谁在说话？
画外音：五百年前你师傅唐三藏为了陵你一命，牺牲了他自己，玉皇大帝特意安排
你五百年后重技人间，希望你能学你师傅一样舍己为人，把你过去的一切罪孽洗清，只
要你肯自愿带上金刚圈，肯改过自新，就可以变回法力无边的齐天大圣，到时候你就要
负起取西经的重任，把历史重改，不过从此人间一切与你无关，再不能有半点情欲半点
留恋，要全心皈依我佛。你还没有变成真正的孙悟空托世，这是因为你还没有遇上那个
给你三颗疫的人，当你遇上地之后你的一生就会改变。
至尊宝：跟我说话吗？不是跟我说的吧？认错人啦！
点评：中国男人从不轻易表露自己的真实感情，无论是正经人．还是糟次全，不吉
是神圣的责任感，还是伟大的无聊感。
至尊宝：坦白说，我不是你徒弟，我更不想是你的徒弟！大师你慈悲为怀，你就放
了我一马吧，好吗？唐僧：悟空，你知不知道什么是错档档钻答档？
至尊宝：什么档档铐挡？
唐僧：错得钻裆挡档档，就是（唱道）
only you一则能伴我去西经；only you一列能杀妖和除魔；only you能保护我，叫
螃蟹和蚌精无法吃我；你本领最大，就是only you
至尊宝：哎……
唐僧：only you－！别怪师傅咕咕；戴上金箍儿，别怕死别颤抖；背黑锅我来，送
死你去，拼全力为众生！牺牲也值得，南无阿弥陀佛！
至尊宝：我真的不行啊，我跟你就……
唐僧：on－on一！
至尊宝：on你妈个头啊I你有完没完啊！
（一拳将唐僧打倒）
我已经跟你说过我不行了，你还要on一on一on利完全不理人家受得了受不了，你再
伽我一刀桶死你！
唐僧：悟空，你尽管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了会生取义，自然
会回来跟我唱这首歌的！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……（至尊宝掩
耳逃走。）
点评：拼贴是”后现代”的特殊现象．新闻发布会、电视广告．流行歌曲、颁奖晚
会、行为艺术、古代历史事件、国外普罗文化、社会现象、现世人心等，无一处无来历．
任何一点皆能入戏。
唐僧：所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是
人妖。人妖甲开始呕吐。）
唐僧：人和妖精都是妈生的，不同的是人是人他妈的，妖是妖他妈的……
小扶甲：我受不了啦—－！（拔刀自尽）
唐僧：你妈贵姓啊？
小妖乙：啊—－！（精神崩溃）
点评：起初说话罗佩．后来说话简洁．以至尊宝戴上全违为转折。入有形相，神有
造相．但终究花落无言．人淡如菊，拈花微笑．沉默是全。这是一个过程．这是一种境
界。
观音：我要再提醒你一次，金箍戴上之后你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再
沾毛主。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧，苦不堪言！
至尊宝：听到！
观音：在戴上这个金箍之前，你还有什么话想说？
（尊宝双手拿起金涸，停在半空，想了片刻）
至尊主：曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时
候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，
我会跟那个女孩子说俄爱她’。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是——一万年！
（一阵寒风吹过，至尊宝台上双眼，缓缓戴上金箍……）
点评：这不是诗，不是小说．而是“爱与怕的生活”。商业片里的严肃．无厘头后
的深刻，搞笑片中的歌哭．这是诗．这是小说．这是“爱和怕的生活”。
（悟空最后望了一眼终成眷属的恋人，转身隐没在人群中。其背影被女子注意到
了。）
男子：干什么？
女子：那个人样子好怪啊！
男子：我也看到了，他好像条狗啊！
（女子笑着依偎在男子怀中，仍目不转睛地盯着那个远去的背影，似乎有几分惆怅。
悟空低头缓走一会，突然洒脱地昂起头挺起胸，将金箍棒架在肩上，大踏步而去。）
点评：愿天下有情人终成眷属，只做鸳鸯不羡仙。而人生充满了无可奈何．执手最
多也只能相看泪眼。佛说，我不久地狱．谁入地狱。做一条狗吧，纵浪大化．不容不惧．
放荡形骸．看破红尘．空即是色．色即是空——南无阿弥陀佛。
（以上摘自《大话西游》）
秋香：作为江南四大才子之首，你是不是感到很大的压力？
唐伯虎：这个问题问得好！
秋香：你喜欢什么颜色啊？
唐伯虎：黄色。你呢？
点评：这是搞笑片中的不朽创意．每一句都是名言警句。文学是一种人学．语言也
是一种艺术。黑色幽默俯拾皆是．名人名言脱口而出。
（9527用暗器打断了小姐们的风筝，春香让他进园子来捡。园门口处立一牌子：
“下等人与狗不得入内”。）
9527（指着牌子，为难地说）：不妥吧，我是下等人。
春香：我们不把你看作下等人，只不过把你当成一条狗。
点评：“在因特网上，没人知道你是一条狗。”传统的屈辱，到了现代就成荣耀了。
眼睛一眨．老母鸡变鸭。物是人非．之平者也。
华夫人想娶秋香为妻，没那么容易，你已经卖给华府做T人了。
唐伯虎：对啊，你再看一看卖身契每一句话开头一个字——我为秋香。
点评：民间智慧的气息在无厘头电影里大放异彩，传统文化的踪迹却在商业泡沫片
中草灰蛇线．这不能不是一种讽刺．一种慨叹。《围城》结尾写道：“这个时间落伍的
计时器无意中包涵对人生的讽刺和感伤．深千一切语言．一切啼笑。”
（摘自《唐伯虎点秋香》）
看上去很美
公堂之上，水师提督的儿子成昆桀骜不驯，有恃无恐，还作势扑向包龙星。包龙星
大为愤慨，径直把脚伸向咆哮的成昆，谁知成昆真的一口死命咬住靴子。包龙星转身走
回摆案，成昆仍然咬住靴子不放。
下一镜头：原来是师爷的脚。
点评：这种逆转就是幽默，幽默就是事实的出乎意料和感情的突然暴发。喜剧就是
把无价值的东西撕破给人看，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。
包龙星的死对头、后来又是活保镖的豹子头被五花大绑捆在人形木箱里，呲牙裂嘴，
怒发冲冠。师爷无聊抓弄，揭开箱子中间的盖子，放了一只老鼠过去。包龙星大打抱不
平：“太不讲人道主义了。”
下一镜头：从背后拿了一条蛇也放了进去，“让蛇咬死老鼠。
点评：本想峰回路转，谁知却是穷山恶水，人不绝望才怪．人不狂笑才怪I
名妓房内，客人接踵而至，笑料不断。包龙星躲到了床底，豹子头也躲了进来。两
人正揪缠厮打，另一白面小生也躲了进来。
包龙星：贵姓？
回答：爱新觉罗。
房内另一糟老头对名妓动手动脚
下一镜头：三人轮流痛骂：“禽兽”“禽兽”“禽兽”
点评：大清皇帝也来拈蜂惹草，糟老头子也想大吃豆腐，骂得好；
（摘自《龙品芝麻官》）
李香兰奉命干掉007，007差点就要跑出射击范围，突又折返回顾，子弹正中大腿。
李香兰惊恐不已正要逃窜，007却又挣扎爬上车来，送给她一只白玉兰花。
下一镜头：下一镜头反复回放，007跑向花丛，为李香兰摘花。音乐舒缓弥漫，张
学友唱的《李香兰》：“啊……是杯酒渐浓，或我心真空，何以感动/”
点评：香港的电影配乐才华横溢，美伦美英．那是视觉之外的另一种心灵感动。
（摘自《国产零零漆》
苹果选入香蕉选民狗叫则选D。
点评：中小学生的考试伎俩。
（摘自《逃学威龙》）
周星驰在空气中游泳，撞到玻璃门上。
点评：过程好．结果也好。
（摘自《情圣》）
她摔凳子的动作，鲜明的表现了“后现代主义”对社会的强烈不满！
（摘自《大内密探零零发》）
周星驰大喊一声：“看蕉！”一根香蕉果然迎面打去。
点评：谐音。
（摘自《食神》）
西毒说：“翻过了那座山头，仍是一样的沙漠。”
点评：对不起，写得晕头了，这明明是王家卫的《东邪西毒》嘛；
结束语
从文化的优柔寡断，走向政治的游刃有余，再走向爱情的黯然神伤。唐伯虎的嬉笑
怒骂，走向孙行者的道德律令，再走向韦小宝的流氓习气。《唐伯虎点秋香》的赏心悦
目，也经由《大话西游》的欲哭无泪，到了《鹿鼎记》的鄙夷不屑。周星驰研究以失败
告终，解构本身就是解构，搞笑初衷即为搞笑。文化是多余的，信仰是多余的，爱情也
是多余的。
后什么现代啊，而且主义？！
其实王晶的绝妙创意，周星驰的精神表演，很大程度上占了角色的便宜，也占了历
史的便宜，再加以商业的篡改，流行的包装，也就有了“搞搞新意思”和“后现代主义”
的可能。他们可以读出多种解读模式，也有理由继续商业推销，但还是逃脱不了文化、
政治和爱情的一丝质疑和一缕拷问。而在香港，很少有人来研究和评论周星驰，大学亦
是。
德国抒情诗人里尔克写道：谁此刻无端端在世界上某处哭，无端端在世界上哭，在
哭着找谁此刻无端端在世界上某处走，无端端在世界上走，在走向我；谁此刻无端端在
