a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第28部分

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sufficiency　of　what　they　require；　so　that　there　is　no　lack　or　stint。＇13＇　The　

disciplinary　rules　are　strictly　observed　by　them。　The　laws　regulating　their　

demeanour　in　sitting；　rising；　and　entering　when　the　others　are　assembled；　

are　those　which　have　been　practised　by　all　the　saints　since　Buddha　was　in　

the　world　down　to　the　present　day。　The　places　of　the　four　great　topes　have　

been　　　fixed；　　　and　　　handed　　　down　　　without　　　break；　　　since　　　Buddha　　　attained　　　to　



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nirvana。　Those　four　great　topes　are　those　at　the　places　where　Buddha　was　

born；　where　he　attained　to　Wisdom；　where　he　（began　to）　move　the　wheel　

of　his　Law；　and　where　he　attained　to　pari…nirvana。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Gaya；　a　city　of　Magadha；　was　north…west　of　the　present　Gayah　（lat。　

24d　　　47s　　　N。；　　　lon。　　　85d　　　1s　　　E）。　　　It　　　was　　　here　　　that　　　Sakyamuni　　　lived　　　for　　　seven　

years；　after　quitting　his　family；　until　he　attained　to　Buddhaship。　The　place　

is　still　frequented　by　pilgrims。　E。　H。；　p。　41。　

　　　　　＇2＇　This　is　told　so　as　to　make　us　think　that　he　was　in　danger　of　being　

drowned；　but　this　does　not　appear　in　the　only　other　account　of　the　incident　

I　have　met　with；in　〃The　Life　of　the　Buddha；〃　p。　31。　And　he　was　not　yet　

Buddha；　　　　　　though　　　　he　　is　　here　　　called　　　so；　　unless　　　indeed　　　　the　　narrative　　　　is　

confused；　and　the　incidents　do　not　follow　in　the　order　of　time。　

　　　　　＇3＇　An　incident　similar　to　this　is　told；　with　many　additions；　in　Hardy's　

M。　B。；　pp。　166…168；　〃The　Life　of　the　Buddha；〃　p。　30；　and　the　〃Buddhist　

Birth　Stories；〃　pp。　91；　92；　but　the　name　of　the　ministering　girl　or　girls　is　

different。　I　take　Gramika　from　a　note　in　Beal's　revised　version；　it　seems　to　

me　a　happy　solution　of　the　difficulty　caused　by　the　｛。｝　｛。｝　of　Fa…hien。　

　　　　　＇4＇　Called　〃the　tree　of　leaves；〃　and　〃the　tree　of　reflection；〃　a　palm　tree；　

the　/borassus　flabellifera/；　described　as　a　tree　which　never　loses　its　leaves。　

It　is　often　confounded　with　the　pippala。　E。　H。；　p。　92。　

　　　　　＇5＇　The　kusa　grass；　mentioned　in　a　previous　note。　

　　　　　＇6＇　See　the　account　of　this　contest　with　Mara　in　M。　B。；　pp。　171…179；　

and　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　pp。　96…101。　

　　　　　＇7＇　See　chap。　xiii；　note　7。　

　　　　　＇8＇　　　Called　　　also　　　Maha；　　　or　　　the　　　Great　　　Muchilinda。　　　Eitel　　　says：　　　〃A　　naga　

king；　the　tutelary　deity　of　a　lake　near　which　Sakyamuni　once　sat　for　seven　

days　absorbed　in　meditation；　whilst　the　king　guarded　him。〃　The　account　（p。　

35）　in　〃The　Life　of　the　Buddha〃　is：〃Buddha　went　to　where　lived　the　naga　

king　Muchilinda；　and　he；　wishing　to　preserve　him　from　the　sun　and　rain；　

wrapped　his　body　seven　times　round　him；　and　spread　out　his　hood　over　his　

head；　and　there　he　remained　seven　days　in　thought。〃　So　also　the　Nidana　

Katha；　in　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　p。　109。　

　　　　　＇9＇　　　This　　　was　　　Brahma　　　　　himself；　　　though　　　　〃king〃　　　is　　omitted。　　　What　　　　he　

requested　of　the　Buddha　was　that　he　would　begin　the　preaching　of　his　Law。　

Nidana　Katha；　p。　111。　



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　　　　　＇10＇　See　chap。　xii；　note　10。　

　　　　　＇11＇　The　other　accounts　mention　only　two；　but　in　M。　B。；　p。　182；　and　

the　　　Nidana　　　Katha；　　　p。　　　110；　　　these　　　two　　　have　　　500　　　well…laden　　　waggons　　　with　

them。　

　　　　　＇12＇　These　　　must　　　not　　　be　　　confounded　　　with　　　Mahakasyapa　of　　　chap。　xvi；　

note　17。　They　were　three　brothers；　Uruvilva；　Gaya；　and　Nadi…Kasyapa；　up　

to　　　this　　time　　　holders　　　　of　　〃erroneous〃　　　　　views；　　　　having　　　　500；　　　300；　　　and　　　　200　

disciples　respectively。　They　became　distinguished　followers　of　Sakyamuni；　

and　　　areeach　　　of　　　themto　　　become　　　Buddha　　　by…and…by。　　　See　　　the　　　Nidana　

Katha；　pp。　114；　115。　

　　　　　＇13＇　　　This　　　seems　　　to　　　be　　　the　　　meaning；　　　but　　　I　　　do　　　not　　　wonder　　　that　　　some　

understand　the　sentence　of　the　benevolence　of　the　monkish　population　to　

the　travellers。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXXII　



　　　　　LEGEND　　　OF　　　　　　　　　KING　　　ASOKA　　　IN　　　A　　　FORMER　　　BIRTH；　　　　　　　　　　　　　　　AND　　　　　HIS　

NARAKA。　

　　　　　When　king　Asoka；　in　a　former　birth；＇1＇　was　a　little　boy　and　played　on　

the　　road；　　　he　　　met　　　Kasyapa　　　Buddha　　　walking。　　　（The　　　stranger）　　　begged　　　food；　

and　　　the　　　boy　　　pleasantly　　　took　　　a　　　handful　　　of　　　earth　　　and　　　gave　　　it　　　to　　　him。　　　The　

Buddha　　　took　　　the　　　earth；　　　and　　　returned　　　it　　　to　　　the　　　ground　　　on　　　which　　　he　　　was　

walking；　　　　　but　　　because　　　　　of　　this　　（the　　　boy）　　　received　　　　the　　　recompense　　　　　　of　

becoming　　　a　　　king　　　of　　　the　　　iron　　　wheel；＇2＇　　　to　　　rule　　　over　　　Jambudvipa。　　　（Once）　

when　he　was　making　a　judicial　tour　of　inspection　through　Jambudvipa；　he　

saw；　　　　between　　　　　the　　　iron　　circuit　　　of　　the　　　two　　　hills；　　a　　naraka＇3＇　　　　　for　　the　

punishment　　　of　　　wicked　　　men。　　　Having　　　thereupon　　　asked　　　his　　　ministers　　　what　

sort　of　a　thing　it　was；　they　replied；　〃It　belongs　to　Yama；＇4＇　king　of　demons；　

for　punishing　wicked　people。〃　The　king　thought　within　himself：　〃（Even）　

the　king　of　demons　is　able　to　make　a　naraka　in　which　to　deal　with　wicked　

men；　why　should　not　I；　who　am　the　lord　of　men；　make　a　naraka　in　which　

to　　　deal　　　with　　　wicked　　　men？〃　　　He　　　forthwith　　　asked　　　his　　　ministers　　　who　　　could　

make　for　him　a　naraka　and　preside　over　the　punishment　of　wicked　people　

in　　　it。　　　They　　　replied　　　that　　　it　　　was　　　only　　　a　　　man　　　of　　　extreme　　　wickedness　　　who　

could　make　it；　and　the　king　thereupon　sent　officers　to　seek　everywhere　for　

（such）　a　bad　man；　and　they　saw　by　the　side　of　a　pond　a　man　tall　and　strong；　

with　a　black　countenance；　yellow　hair；　and　green　eyes；　hooking　up　the　fish　

with　his　feet；　while　he　called　to　him　birds　and　beasts；　and；　when　they　came；　

then　shot　and　killed　them；　so　that　not　one　escaped。　Having　got　this　man；　

they　took　him　to　the　king；　who　secretly　charged　him；　〃You　must　make　a　

square　enclosure　with　high　walls。　Plant　in　it　all　kinds　of　flowers　and　fruits；　

make　good　ponds　in　it　for　bathing；　make　it　grand　and　imposing　in　every　

way；　so　that　men　shall　look　to　it　with　thirsting　desire；　make　its　gates　strong　

and　sure；　and　when　any　one　enters；　instantly　seize　him　and　punish　him　as　a　

sinner；　not　allowing　him　to　get　out。　Even　if　I　should　enter；　punish　me　as　a　

sinner　in　the　same　way；　and　do　not　let　me　go。　I　now　appoint　you　master　of　

that　naraka。〃　

　　　　　Soon　after　this　a　bhikshu；　pursuing　his　regular　course　of　begging　his　



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food；　entered　the　gate　（of　the　place）。　When　the　lictors　of　the　naraka　saw　

him；　they　were　about　to　subject　him　to　their　tortures；　but　he；　frightened；　

begged　　　them　　　to　　　allow　　　him　　　a　　　moment　　　in　　　which　　　to　　　eat　　　his　　　midday　　　meal。　

Immediately　　　after；　　　there　　　came　　　in　　　another　　　man；　　　whom　　　they　　　thrust　　　into　　　a　

mortar　and　pounded　till　a　red　froth　overflowed。　As　the　bhikshu　looked　on；　

there　came　to　him　the　thought　of　the　impermanence；　the　painful　suffering　

and　insanity　of　this　body；　and　how　it　is　but　as　a　bubble　and　as　foam；　and　

instantly　he　attained　to　Arhatship。　Immediately　after；　the　lictors　seized　him；　

and　threw　him　into　a　caldron　of　boiling　water。　There　was　a　look　of　joyful　

satisfaction；　　　　　　however；　　　　　　in　　　the　　　bhikshu's　　　　　　countenance。　　　　　　　The　　　　　fire　　was　

extinguished；　　　and　　　the　　　water　　　became　　　cold。　　　In　　　the　　　middle　　　（of　　　the　　　caldron）　

there　rose　up　a　lotus　flower；　with　the　bhikshu　seated　on　it。　The　lictors　at　

once　went　and　reported　to　the　king　that　there　was　a　marvellous　occurrence　

in　　　the　　　naraka；　　　and　　　wished　　　him　　　to　　　go　　　and　　　see　　　it；　　　but　　　the　　　king　　　said；　　　〃I　

formerly　made　such　an　agreement　that　now　I　dare　not　go　（to　the　place）。〃　

The　　　lictors　　　said；　　　〃This　　　is　　　not　　　a　　　small　　　matter。　　　Your　　　majesty　　　ought　　　to　　　go　

quickly。　　　　　Let　　　your　　　　former　　　　agreement　　　　　　　be　　altered。〃　　　　The　　　　king　　　　thereupon　

followed　them；　and　entered　（the　naraka）；　when　the　bhikshu　preached　the　

Law　　　　　　to　　him；　　　　and　　　he　　　believed；　　　　　and　　　was　　　　made　　　　　free。＇5＇　　　　Forthwith　　　　　he　

demolished　the　naraka；　and　repented　of　all　the　evil　which　he　had　formerly　

done。　From　this　time　he　believed　in　and　honoured　the　Three　Precious　Ones；　

and　constantly　went　to　a　patra　tree；　repenting　under　it；　with　self…reproach；　

of　his　errors；　and　accepting　the　eight　rules　of　abstinence。＇6＇　

　　　　　The　　　queen　　　asked　　　where　　　the　　　king　　　was　　　constantly　　　going　　　to；　　　and　　　the　

ministers　replied　that　he　was　constantly　to　be　seen　under　（such　and　such）　a　

patra　tree。　She　watched　for　a　time　when　the　king　was　not　there；　and　then　

sent　　　men　　　to　　　cut　the　　　tree　　　down。　When　the　　　king　　　came；　　　and　　　saw　　　what　　　had　

been　　　done；　　　he　　　swooned　　　away　　　with　　　sorrow；　　　and　　　fell　　　to　　　the　　　ground。　　　His　

ministers　　　sprinkled　　　water　　　on　　　his　　　face；　　　and　　　after　　　a　　　considerable　　　time　　　he　

revived。　　　He　　　then　　　built　　　all　　　round　　　（the　　　stump）　　　with　　　bricks；　　　and　　　poured　　　a　

hundred　pitchers　of　cows'　milk　on　the　roots；　and　as　he　lay　with　his　four　

limbs　spread　out　on　the　ground；　he　took　this　oath；　〃If　the　tree　do　not　live；　I　

will　　　　never　　　　rise　　from　　　　this。〃　　　When　　　　　　he　　　had　　　uttered　　　　this　　oath；　　　　the　　tree　

immediately　began　to　grow　from　the　roots；　and　it　has　continued　to　grow　



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