家有小鬼子-第9部分
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捐得多的学生有什么奖励呢？有，就是让班上的某个同学给你做一份早餐带来。Kate捐得不算多，没有吃上这份特别的早餐，有同学捐了400多个罐头。
学校有个“Usher’sClub”（服务员俱乐部），专门招募义务服务员，当学校有比赛或开晚会时，卖票、领座、发节目单的服务工作就由该俱乐部成员提供。虽然是义务工作，但学校容许俱乐部成员优先选课选老师，再加上在学校里服务很露脸拉风，于是，“动机不纯”的同学们拼命想挤进俱乐部去。一千多学生只收五十个人，学校不得不通过面试选拔服务员。
Kate去应考，考官问了四个问题。第一个问题是：“你有没有金钱管理经验？”Kate说自己从来是吃饭靠爹妈，花钱靠自己，读小学时就有自己的银行户头，开party送礼物是独立核算，自负盈亏。第二个问题是：“数学好吗？”这个问题对大陆学人的后代算是白捡的，再差也不能差了数学。第三个问题是：“描述自己的个性。”Kate投其所好地吹嘘说，我做事决不半途而废。第四个问题是：“为什么要做服务员？”应试者当然是慷慨陈词一番，直到考官不得不感动地点头收场。最后还给了一个案例，假设招待员与顾客冲突，看申请人怎么解决。Kate考进了俱乐部，很高兴，说，除了她很平凡以外，俱乐部里的成员都是学生中的风头人物（popularguys）。
Kate还加入了社会组织“KEYClub”（关键俱乐部），这是个中学生义务服务的国际组织，跟学校没关系，“KEY”是指“keytofuture”（将来的关键）。同学们在该组织的地方召集人的指导下参加社区义务活动。Kate参加了两项经常活动。
一项活动是到一个叫“Children’sMuseum”（儿童博物馆）去做义工。这个博物馆周末提供托儿服务，以便父母可以自由自在一下。收费是每个孩子一个小时收五块钱，这点钱只够房子租金和维持费用，所以照顾孩子的老师都是不拿薪水的义工，大都是高中生。Kate每个月去一次，一次四个小时。
她一次照看四个小孩，按三个小时算，就可以挣60块钱。因为是义务劳动，不拿钱，还得熬到晚上九点后才回家吃饭。跟小孩打交道，培养了Kate的耐心、体贴和责任感，弥补了她作为独生子女的不足。在家里，总是父母照顾她，体贴她。
另一项活动是到“SoupKitchen”（施粥站）做义工。施粥站是为无家可归者提供免费晚餐的地方，有慈善组织提供的房屋、炊具，以及商家和教会捐献的食品。站里有几个常住的无家可归者负责照看。
同学朱迪是召集人。义工们五点钟到施粥站，到了以后先决定当晚做什么主食，一般要有色拉、主食、水果、点心。做好后就分发食品，待大家吃完后要收洗器具，打扫房间。回到家里已经是九点过了，义工们这时才开始吃自己的晚饭。他们每个月去两次，高中课重，还有许多其他活动，坚持下来很困难，特别是朱迪，她要花更多的时间去组织。
Kate说，无家可归者很可怜，大都是中老年人，许多是没法再找到工作的人，流浪就成为他们不得已的生活方式。最近电视报导，有个曾经做过计算机企业中层经理的人，被解雇后虽然又自费学了一些新技术，因为岁数大，很久找不到工作，现在沦为无家可归者，成为社会竞争的出局人。
如果不是到施粥站去工作，Kate还没有机会去接触社会中的贫困阶层。少年时看到社会的艰苦，对孩子的心智成熟很有帮助。
“KEYClub”每年开一次国际大会，自费，自由参加。Kate今年参加了美国西北地区大会，会议在大宾馆里开，吃住都在里面。费用是自己缴些钱，宾馆打些折扣，还有募捐来的补贴。
令我奇怪的是，这种大会不是先进人物表彰交流会。首先，去的人不是先进人物，成员缴钱就可以去；其次，大会也不宣讲好人好事，不评选“新长征路上突击手”。大会请来各种专业人士，给孩子们讲“如何申请大学奖学金”、“青少年心理成长”、“社交技巧”、“怎样跳舞”。
男生们西装革履，女生们花衣长裙。白天听讲座，晚上开舞会，可以认识很多新朋友。因为参加学校和社区活动，Kate建立了自己的闺中死党和更大一群玩伴。
Kate一直想今后当医生，为了知道行医是否真的是自己喜欢的职业，她申请去医院做义务护士，想通过实际观察，看看自己的选择会有什么样的职业生活。通过义工体验，对于“为什么要做医生”这个问题，也能给出一个更充分的解释。
虽然社区义务工作大都不是学校组织的，但是，学校鼓励学生参加社区服务，社会组织也为高中生提供奖学金，发给社区服务优秀者。大学在录取新生时，除了要求成绩达标外，还要看申请人的社区义务服务。特别是好大学，因为好大学希望培养社会各界的领导人才，而不仅仅是技术工人。
写于2000年8月，2003年10月修订
第四章愚公不移山
为了培养女儿的中国文化和历史知识，我每次回中国都要买来一些图画版或英文版的中国历史书和小说，指望“汉语文盲”的她能够有所收益。Kate的确也喜欢上了古典文学，把英文版《水浒》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》看了个遍。
她不喜欢《水浒》和《三国演义》，说书里净是打打杀杀。《西游记》里的那个猴子太滑稽了。她特别喜欢《红楼梦》，读了五遍，能把“黛玉葬花”洋腔洋调地背出来：
As blossoms fade and fly across the sky；
Who pities the fade dred；the scent that has been？
Softly the gos samer floats over spring pavilions；
Gently the willow fluff wafts to the embroide red screen。
（花谢花飞飞满天，
红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，
落絮轻沾扑绣帘。）
她说她不喜欢《红楼梦》里的男人们，那个宝玉没有男人味，薛宝钗表面上对人亲切，内心却在计算别人，人格有缺欠。
靠着英文，她还读了《西厢记》、《桃花扇》、《白蛇传》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《梁山伯与祝英台》。这些书我是多数没看过。我问她为什么喜欢中国古典爱情故事？她说，中国的古典爱情故事许多都有悲剧色彩，表现了真实生活中不幸福的一面，而好莱坞的爱情故事大多是幸福结尾。真实生活中的美国男女常有不幸福感，好莱坞却不去描写，怕美国观众不喜欢。譬如，迪斯尼公司拍的《花木兰》最后让花木兰高高兴兴地开始约会男朋友，而原著中花木兰是终身未嫁。
我说好莱坞会把中国的古典爱情继续搬上电影，Kate说那会变成垃圾故事。倒也是，设想一下好莱坞拍《梁山伯与祝英台》：大概在学校聚会上一杯啤酒下肚，梁哥哥就把祝妹妹摆平了，然后大学四年同窗，两人一起抄作业，一起看球赛，那高干子弟马三公子此刻真有情长，也嫌手短，只能忍痛割爱了。
对有教育意义的中国故事，Kate的接受能力就差了。我常给她讲一些有启迪性的成语故事，“愚公移山”就是其中的一个。“愚公移山”的故事在“学毛选”时代是家喻户晓的。我把故事讲给Kate听。
很久很久以前，有个老同志叫愚公，九十岁了。有两座大山——太行、王屋，方圆700里，高几千英尺，二山挡在家门口，愚公每次到豫南或汉阴，都得绕道而行。于是，老愚头召集家庭大会，问同志们：“我想跟大家一起挖山，修个直路，如何？”他夫人拖后腿，说：“以你的力量，挖个小土丘都困难，还能挖大山吗？挖的土又放在何处呢？”同志们说：“土填到渤海里。”
老愚头就带领儿孙挖山运土，邻居寡妇的小孩也来帮忙。有个叫智叟的人笑话他，说：“你这把年纪，能挖掉大山吗？”老愚头说：“我死了以后有儿孙，子子孙孙无穷无尽，而山是挖一点就少一点，怎么会挖不掉呢？”后来他感动了上帝，就派神仙把两座山背走了。
我第一次听到这个故事时就很感动，有志者，事竟成。到了90年代，愚公精神还在感动广大革命群众，下面是我最近读到的报道：
“今年，中国邮政面临的形势依然严峻，任务艰巨，目标宏伟，困难多多。在高耸的‘太行’、‘王屋’二山面前，中国的邮政人怎么办？是图一时之轻快绕山而行最终迷失自我，还是发扬愚公精神，持之以恒，挖山不止，从而开辟一条通向美好未来的坦途？答案只能是后者。因此，在现阶段重提‘愚公移山精神’，是邮政人有志气、有恒心、有气魄、有作为的体现！我们现在就要在邮政职工中大扬愚公之志，坚定移山之心，努力完成中国邮政在三年内扭亏的目标！”
多么有力、多么高尚的文章呀，国营企业三年扭亏一定没有问题。我满怀期待地望着Kate，希望她被愚公所感动，手臂一举，表决心搬掉挡在她学习前面的两座大山——懒惰和贪玩。
可是Kate竟然摇了摇头，说，这个愚公真傻，搬山不如搬家嘛。
我当时真感到奇怪，我在国内时看到孩子们都能正面地理解这个故事，这小鬼子怎么就跟智叟一样“自作聪明”？譬如学中文就是一座大山，Kate搬了七年没使劲，到现在还不能读中文。她绕道过去，读英文版的中国古典文学。
我解释说，那时有商鞅同志发明的户口制，不能自由移居他地。
小鬼子辩解说，那就绕着走。万一没有神仙来帮忙，那两座山靠他一家人来挖，两千年都挖不完。
我质问道，难道子子孙孙世世代代都得绕着走吗？
小鬼子一笑，说，这倒不会。快的方法是游说议会，修改户口法，搬走算了；慢的话等到工业发展起来了打个隧道，或修个机场。
其实，这小鬼子的话不是完全没道理。譬如，西北地区有些穷的地方，什么都不长。过去政府号召大家发扬愚公移山精神，改天换地，结果是政府既要拨款修水利，还得拨款搞救济。改革后终于放弃“挖山”，在那些地方动员农民们移民到自然条件好的地方去，这是80年代有名的“智叟”工程。
我苦口婆心地说，当然也不是真挖山，这个故事只是有个教育意义，教育读者要不怕困难，持之以恒，你要汲取其中的思想内核，不要纠缠挖山的表面现象。
小鬼子摇着头说，如果是教育故事，那就更不好了。没有神仙来帮忙，山怎么搬走？听了这个故事，人们还要选择挖山的话，一定是把希望寄托在神仙身上了。
我肯定地说，对，这个神仙就是组织起来的人民。
小鬼子哈哈一笑，大家都来帮你挖山？难道故事是说要依靠他人或神仙吗？
我失望地说，怎么我小时候就没有像你这样乱想？
小鬼子说，只说明你小时候是一个盲从分子。再说，这愚公凭什么就可以作一个子子孙孙都要遵守的挖山决定？为什么父母就可以决定下一代的人生选择？我们不是父母的财产。你会强迫你的子孙挖山吗？他们能听你的吗？
我只好说，传统的中国家庭，父亲是一家之主，就是死了，子孙也是不能违背“祖训”。小鬼子说：太可怕了。幸亏你没有决定当愚公去挖山。
我其实从不想当愚公，而是想当寓公，我这不移民到美国来了吗？好好的一个故事，没想到碰了这么个钉子。我如果把“铁杵磨成针”的故事讲出来，她也许会叫我去买缝纫机。
这不是说美国没有毅力教育。我家挂着一幅照片，画面上是一个人正在吃力地爬山，标题叫“Endurance”（坚持）。美国人认为远见、才气、努力、持久是做事成功的基本因素。中美教育的差别常常是在方法上，中国的表达比较含蓄，美国的表达比较直接。也许是由于生活节奏比较快，现代人越来越愿意接受直接、简单的信息了。
写于2000年8月，2003年10月修订
第四章小鬼子到中国
我们每两年送女儿回国度一次暑假，希望她能够继续保持中文听说能力，也了解中国社会。
Kate回国后就住在外婆家。外公是个退休的教书匠，家就在大学校园里，房子背靠一个绿油油的小山坡。外公种了三百多盆花，环境安静，跟在美国差不多。差得多的是行为和看法。
譬如，美国人开始流行吃素，少吃红肉多吃白肉，甚至不吃肉，多吃水果和蔬菜。红肉是猪、牛、羊肉，白肉是鱼肉类。这样做主要是为了身体健康，也有些崇尚动物保护主义的意思。Kate有个同学叫娅柔，全家吃素，学校的许多老师也吃素，并且在课堂上鼓吹吃素，Kate就染上了吃素的时尚，连爸爸吃瘦肉她也要开展批评。
外公喜欢吃肥肉，小鬼子就急急忙忙劝阻外公：吃肥肉有害身体，并且给外公上了一堂健康食品的科普课。给别人上了一辈子课的外公哈哈一笑，说什么“水质软，肥肉有利健康”。小鬼子继续与外公辩论，所有的大人，包括妈妈都说，人老了，习惯吃肉，不要管他。
Kate气愤地说，儿女们爱爸爸，为什么要纵容他的坏习惯？甚至当医生的姨妈都大量吃肉，还说我是傻小孩。
的确，Kate给国内大人提意见，就像在美国的家里和学校一样，不同的是，她被国内的长辈当小孩，人微言轻，没人拿她的观点当真。对这一点她特别火大。说还是老爸和老师好，能够平等地听她的意见。美国长大的孩子敢于向长辈提意见，一是孩子有自己独立的思考，二是知道长辈愿意平等地交换意见。
这次小鬼子回国，常常因为饮食健康给别人提意见，譬如儿童吸烟、喝酒。以前Kate回国，对社会问题还没有这么�
