2006-4-10李敖系列之8李敖放电集-第5部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


朝末年「笑府」中的一条「第一声」，说主人陪客人聊天，主人放了一个响屁，很不好意思，他想遮盖这个响屁，就拼命拉椅子，用椅子和地的磨擦声，来瞒天过海，希望客人共识，认同他的放屁不是放屁。主人拉了一阵椅子后，客人说：「还是第一声最像。」李登辉放了臭屁还想赖吗？「还是第一声最像」！
　　
　　·没有真情的诗人
　　李敖先生您好：桑塔耶那那首诗实在改得美！无论情、韵、意境都像首「诗」，相较于余光中的译诗，着实大相径庭。感觉上余光中只是直接翻译，看到什么译什么，好象忘了这是首诗耶！晚辈给您鼓掌！（Patrick，1999年11月8日星期一PM5：05）
　　李敖老师好：再评余光中的文章中，其中〃诗人何辜，中文何辜啊？〃请再加上〃学生何辜〃，不是吗？（YHC，1999年11月8日星期一PM6：17）
　　李敖翻译得太好了！太棒了！余光中翻的什么玩意嘛！咬文嚼字看的无煞煞！欺负我们看不懂啊？太过瘾了！再来再来！我还要多看李敖先生的文笔！go　go　go　！！！李敖加油！我是您「挑战李敖」忠实的观众！（小张，1999年11月8日星期一PM　7：45）
　　谢谢你们三位的来信。余光中做为诗人的问题是：1。　他的中文能力，实在有问题。2。　做为诗人的真情品质，他也有问题。以拜伦为例，他在诗中支持希腊独立，他就言行一致，奔赴独立现场，死生以之。但余光中呢，六四时他大发高论，说：「台湾的社会近年来颇以民主自许，自由自豪。难道我们在争取两千万人的民主与自由之余，竟然无视十亿同胞的民主与自由吗？……天安门广场的胜利，是全中国也是全世界民主自由的胜利。相反地，天安门广场的失败，也是全中国甚至全世界民主自由的挫折，在历史炯炯的注视下，让我们及时站起来，从台北到屏东，一起向对岸大叫：『天安门，我们来了！』」可是，我们别忘了，余光中这些国民党御用文人，他们在「争取两千万人的民主与自由」上，根本就是一纸空白，而没有任何实际行动。对六四的反应，也没有「及时站起来」而有象样的行动。这种诗人，他们是没有真情的。没有真情的诗人，算是那门子诗人呢？
　　
　　·充气娃娃功德无量
　　昨天晚上我在环球电视台「挑战李敖」的节目上，重新提出过去我在东森电视台「李敖黑白讲」中提议的以硅胶女人代替真人妓女的构想，我认为用硅胶女人取代真人妓女，既安全、又卫生、又廉价、又美观、又人道、又功德无量。为了男女平等，当然也可以做硅胶男人，至少可做硅胶dildo（人工阴茎、人工鸡巴、角先生）。网站上已有讨论，有人说：「大部分会去强奸女性同胞的男人，都是因为心里不健全所致，不然，既使没有充气娃娃，男人不是照样可以用手满足自己！所以我觉得，充气娃娃并不能解决性侵犯的问题。」又有人说：「John爱慕Mary已久，忍不住去订做跟Mary一模一样的充气娃娃，后来John食髓知味，一天碰巧遇见真人Mary，心想真人之味不知如何？便抓了真人犯下强暴罪，所以说，人的欲望是无穷的，根本不可能浅尝则止！」又有人说：「触感、质感真的会像吗？那不是像尸体一样？恶！抱着死尸睡觉。」又有人说：「那大概只有在原版的格林童话中，如白马王子般有恋尸癖的人才会喜欢吧！」又有人说：「干脆去买块猪肉不是更真实吗？」……其实，这些忧虑都可用技术和高科技解决。解决以后，声光化电和温度、香味、滑润等等，都可改进得精益求精。至于适应问题，请问假牙岂不和真牙一样好用吗？在乎当事人一念之转也。
　　网站上有人问：「与真人无异？那要女人为何？」问得好！正因为要女人没那么顺利，没那么方便，所以才要有代用品，才要以假易真也，真正女人的功用，谁要否定了？女人大可放心。不过，女人会老，充气娃娃却不会老，倒是一个问题呢。
　　
　　·陈水扁抄人家七年前的
　　马英九昨天接受「自立晚报」访问，拆穿陈水扁的最新版两岸政策。马英九说：两岸关系重要而复杂，过去民进党以简单方式看待，凡事以「台独」主张解决，但现在也不得不走上「向中看齐」这条路，「强本西进」是个不错的发展，朝野若是能朝向这个方向跟进，也是可取的方向。但是陈水扁先生所提出的主张，其实都是七、八年前国民党就提出的，我过去就觉得，谈到两岸问题，民进党一向都在状况外。现在的主张就显得比较细致、有分寸，但就程度上而言，距离目标还很远。因为，基本上民进党是以一边一国的理念下来考虑，就算现在修正为两国，看在中共眼里，也只是台独的翻版而已，论调并不新鲜。不过，陈先生所提的主张，对选民及民进党来说，也还算是一大步啦！像两岸直航，航运、海运势必要采联营，「这对业界已是常识」，国民党在七年前内部就已写出这样的主张了。
　　马英九此言是也。核对之下，陈水扁今天的所谓最新版两岸政策，其实正是袭国民党七年前政策的余绪，抄了半天，竟不知抄点新的，反倒抄人家七年以前的，民进党和阿扁的不成熟，足为笑柄了。
　　
　　·教科书学台北？
　　今天「中国时报」注销驻日特派员刘黎儿十日专电说：受日本近年来批判「自虐史观」的右倾思潮的影响，两家大教科书出版社已向文部省申请将历史教科书中「从军慰安妇」一词改为「慰安妇」，以及删除强制征召等的「强制」字眼，因此从明年度开始，几乎所有的日本历史教科书均将不再有「从军慰安妇」字眼。据「东京新闻」今天报导指出，日本历史教科书市场占有率最高的「东京书籍」（占有率百分之四十一）及第三位的「教育出版」（占有率百分之十八）均向文部省提出申请，两家出版社均拒绝说明出版的理由，但突然加以订正的原因，是文化界右倾人士发起运动要求日本各级学校不要采用「自虐史观」的教科书。日本系从九七年起中学社会教科书里一齐出现「从军慰安妇」名词，这是因为八二年文部省的检定基准中订有要求考虑与中国、韩国之间历史事件的「近邻各国条项」；但是这两年，批判教科书有关第二次大战之记述的「自由主义史观」集团等人，主张日本的教科书是「自虐式的」及「慰安妇是商业行为而非强制征召」等，发起运动要求各地方政府不要采用「自虐式」教科书，影响所及，才有这次的修正。
　　看了上面的专电，我觉得日本鬼子这样干，岂不正学台北吗？台北的李登辉亲日政权，岂不正在台湾的教科书中这样干吗？李登辉叫他卵翼下的学者如杜正胜之流，在教科书中做全面的媚日活动，置慰安妇事件于不问，岂不正开日本鬼子在教科书上「修正」的先河吗？台湾事事学日本，终有机会让日本学了一次，只可惜是「自虐式的」一次，自己的女性同胞被日本鬼子蹂躏而不敢提，反倒美化日本鬼子，此非「自虐」而何？李登辉之流真贱种啊！
　　
　　·心里只有一个他
　　今天「中国时报」注销两篇报导：一篇是「记者林秀丽高雄报导」：新党提名总统候选人李敖，昨日提及他心中已锁定一位副手人选，但目前还不能透露。他表示，他选择副总统人选不会犹豫不决，例如陈水扁「选了笨女人吕秀莲又反悔」，或者如宋楚瑜般乱点鸳鸯谱。针对最近总统候选人宋楚瑜副手大家猜热门话题，李敖表示，这正是宋楚瑜用来炒作媒体、吊大家胃口的机会，并且发挥得淋漓尽致。他个人认为，宋理想的副手选择是吴容明，但为了争取选票的考量，却必须选择省政府团队以外的人选。至于他心中的副手人选，除了「不考虑省籍问题」、「不选择异性」外，他认为「口才好、长相好」是很重要的。他说，如果许信良的口才好，长相如马英九，下场就不会这么惨。前高雄市长吴敦义是宋楚瑜副总统人选名单之一，但李敖说，吴敦义最大的缺点是「为了避免别人讲闲话，宁可不做好事」，所以才会被民进党谢长廷抢走高雄市长。李敖说，他选副总统人选不会犹豫不决，只会锁定一位，目前还不能透露，但绝对「我的心里只有他」，不会如陈水扁「选了笨女人吕秀莲又反悔」，或者如宋楚瑜乱点鸳鸯谱。他表示，他这个总统候选人可以消灭其它的总统候选人，而他选择的副总统候选人也足以消灭所有的副总统候选人，但选举往往是「叫好不叫座」，最后的当选者一定是叫座的人。李敖昨晚南下高雄中山大学化学系演讲「别再中山了！」，是他的校园演讲系列第四场。
　　陪同李敖南下的新党全国竞选暨发展委员会召集人李庆华表示，新党没有重北轻南，为总统大选而举办的八场「李敖跨越2000系列演讲会」，第一场就安排十四日下午二时于高雄市技击馆登场，讲题为「高雄人缺了什么？」，全省「讲透透」的最后一场于明年元月二日在台北市举行。
　　另一篇是「记者陈嘉宏台北报导」：宋楚瑜副手引来各方关注，新党总统提名人李敖昨天表示，他建议宋楚瑜选择前副省长吴容明担任副手，让跟他打拼的兄弟出头，不要便宜了别人。李敖指出，宋楚瑜的副手点了那么多人，他认为只要宋楚瑜不跟他在台中一中的同学施启扬搭档就好了，因为施启扬「太官僚」、「太胆怯」了，吴敦义至少比施启扬好。李敖说，吴容明是跟宋楚瑜一起打天下的兄弟，宋实在无须把机会让给别人。至于有人提到找吴容明是否格局太小，李敖说，现在的格局本来就小，等抢到天下后，格局自然就变大了。李敖昨天是在一场有线电视记者会时做以上表示，他还向该有线电视董事长许荣淑致意。他表示，民进党总统提名人陈水扁因蓬莱岛事件入狱前，他曾考虑与许、陈二人共同组党，最后却因陈不答应而不了了之。李敖指出，这些后辈现在却成了正义的化身，实在令人不服气。
　　对上面两篇报导，我补充一下：
　　1。　由新党主办的李敖跨越2000系列演讲会活动预告如下：
　　第一场　高雄　11月14日　（周日）　下午2：00入场　技击馆东馆（高雄市中正一路96号）
　　第二场　花莲　11月21日　（周日）　下午2：00入场　美仑饭店二楼（花莲市林园1…1号）
　　第三场　台南　11月28日　（周日）　下午2：00入场　劳工育乐中心（台南市南门路261号）
　　第四场　台中　12月05日　（周日）　下午2：00入场　国光国小国光堂（台中市南区国光路261号）
　　第五场　桃园　12月12日　（周日）　下午2：00入场　武陵高中礼堂（桃园市中山路889号）
　　第六场　基隆　12月19日　（周日）　下午2：00入场　市政府兵役科（基隆市正信路205号）
　　第七场　台北县　12月26日（周日）下午2：00入场　新店大丰国小礼堂（新店市民族路108号）
　　第八场　台北市　01月02日（周日）下午2：00入场　敦化国中活动中心（北市南京东路3段300号）
　　以上八场，欢迎听讲。
　　2。　前天下午，萧政之、许荣淑两位到我家，约我到北美卫视记者会致词，昨天我去了。我当场表示：萧政之是我的敌人，因为他做过国防部总政治部的头子；许荣淑则是我的战友。今天我想起一句英国谚语是：「英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。」今天我们应该改写这句谚语：「我们没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义与利益。」所以，看到许荣淑能与大澈大悟后的萧政之合作，我感到很有意义。我又说，我举一个许荣淑是我战友的例子。在蓬莱岛案发监执行的头一天晚上，我和许荣淑一起走到陈水扁家里等陈水扁演讲回来，向他说：「我们一起就宣布组党吧（那时还没有民进党），大家不敢组党，因为组党国民党会抓人，可是明天你陈水扁就坐牢了，已坐牢的人难道还怕人抓他坐牢吗？要抓，抓许荣淑和我，你不要怕。」可是无论我们怎么劝，陈水扁就是不敢，结果党没组成，使我觉得陈水扁根本不是勇敢的人。昨天我说上面一番话，是对着台下的许荣淑说的，许荣淑频频点头，完全同意我所说属实。陈水扁的真面目，于斯乃见。
　　
　　·妖僧闹双胞
　　不丹来的「大宝法王」泰耶多杰仁波切还没到台湾，就碰上另一「大宝法王」乌金听列仁波切支持者的抵制，于是两个「大宝法王」就在台湾相遇，造成了所谓真假法王之争。
　　这票十七世大宝法王的「双胞案」，一个是由中国册立经达赖喇嘛认证的乌金听列仁波切，一个是由十六世大宝法王的护法夏玛巴仁波切认证的泰耶多杰仁波切。两个妖僧，显然政治性的分属中国派和印度派。中国派宣称：1。
　　大宝法王不可能有两位，现在不可能，将来也不可能；2。　乌金听列拥有十六世大宝法王的转世预言信，益增其信。但是，印度派则反驳说：1。　大宝法王不需要任何人认证，不是出生或幼小时「自我认证」，就是与其护法夏玛仁波切「相互认证」；2。
　　十六世大宝法王也闹过双胞，得到达赖喇嘛认证的后来夭折，所以十六世法王并未得到达赖的认证；3。　所谓「转世预言信」与十六世法王笔迹不同，到现在也不敢拿出来鉴定云云。两派其实都是妖妄的。不过，法理上与法源上，当然要按照妖妄的传统来认定，自以达赖喇嘛认定的中国派为真货，相对的，印度派自属赝品无疑。
　　在我看来，中国共产党其实也相当乡愿，他们口口声声进步与革命，但在妖僧处理上却不得不相沿自清朝以来的「执迷」手法，迁就妖僧的产生方式，未免跟进步与革命太不搭调了。其实，所有他妈的仁波切都该切掉。至于台湾，简直落伍得不成话，整天看到一些藏传的大小妖僧脏兮兮的满街行走，而有头有脸的知名人士又从而顶礼之、绍介之，实在是士林之耻。其中以丁乃竺最妖妄，此一马子有个秀气的小脸