看好你的手机-第15部分
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哲学系的老师终于上前拉住男人，伏在他的耳边说：“永远不要跟女人讲道理，知道柏拉图吗？他总比你会讲道理吧，可你看看他的下场，那是什么？”
男人脸上不由露出骇然的表情。
第五部分：女人好色第41节：相思豆的眼睛
虽说是“红豆生南国”，但在南国这么多年，相思树却一直没见到过。倒是在很多的旅游景点看到过卖相思豆的，三分之二红，一点黑，串成长长的珠子，被游人买来挂在脖子上，仿佛佛珠，真是亵渎。
这次去蜈支洲岛（三亚不远的一座小岛），被拉着去探了回险，踉踉跄跄地走到了山上一条废弃的小路上，杂草丛生，荆棘密布，头都抬不起来，只能弓着腰在树缝中行进，就在这样的路上，却看到了成片的相思树。
树形简直可以说是粗糙，没什么样子，和路边那些不起眼的灌木差不多。诗里说“春来发几枝”，热带地方一年四季都是春天，所以果实也多。颗颗漂亮精致，红的圆润，黑的光亮，而且颜色比起其他树种的红色果实，的确要鲜艳得多。
因是野生的，豆子都很小，在干瘪萎缩的豆荚中，仿佛是流落到民间的公主，用词来形容，就是破草屋也挡不住她那逼人的光彩。赶紧摘了来，放在口袋里，不是诗里都说了吗：“愿君多采撷”，明明知道采了也没什么用，但因为珍稀，忍不住就会多采。这和古人的心态是比较相似的。
至于为什么“此物最相思”，问了很多人，都没有一个合适的说法。这红与黑两色，到底代表着什么，为什么偏偏是它要和相思挂上钩呢？
大家一路走一路分析，表示奇怪的人为多数，因为要说情爱的表达，完完全全地献上一颗红心岂不更好？也有人说了，看表面这一黑一红，可能代表的是一男一女——但也让人迷惑，为何“男”的那么少，差不多只是一个底呢？难道相思的时候男人只配垫底提鞋跟？
最后还是一个单身男士总结得让人心服口服，他说这是相思的眼睛：瞧瞧，黑眼珠都熬红了。
安全法则
阿惠在广州有一份很好的职业，人也能干，做什么都有条有理，但骨子里却一直很向往过一种不同凡响、天马行空的生活。她常对朋友说，总有一天，她要踏上一条不再回到尘世间的生活，她要四处流浪，不再为了挣钱或是得没得到上司的一个笑脸而伤脑筋。
话虽这样说，她还是快快乐乐地生活在朋友们、亲人们中间，至到有一天，她去北京出差的时候认识了一个流浪画家。那个男人比她岁数要小，但对自由生活的追求却充满了勇气。他每天在固定的地方为人画画，只要挣到每天所需要的十五元钱，他就离开，从不多呆一分钟。他吃饭、穿衣甚至住宿，都保持着最低的生活标准。他的作品卖出去的不多，但足够他添置绘画的材料。阿惠对他是一见钟情，信誓旦旦地告诉他，她会为他而扔掉工作，她要来北京跟他一起流浪。
画家不置可否，只是提醒她要想好。她认定自己一定能说到做到，甚至买好了往返的机票，她回到了广州。
本打算很快就向单位提出辞职，很快就和亲人做最彻底的告别，但一下飞机，坐在大巴车上，看着车呼地上了高架桥，熟悉的燠热的空气扑面而来，她突然对未来的生活有了一阵阵的恐惧。那么，她从此真的就要去过离开世俗的生活了，她不再会有自己的单位和同事，不再会为参加酒会穿哪条裙子而发愁，不再会过马路的时候一边用眼睛盯着对面时髦女人的发型一边想像换了自己会是什么样子。今后的她可能会在北京，做一个画家的情妇，也可能会大半年的时间在西藏，最高档的享受不过是硬如石头的牛肉包子。
阿惠突然感到了一阵寒冷。仿佛背后是一道悬崖，而她正在峭壁的边缘。过与众不同、无所牵挂的生活也许是每个人内心都会向往的，但要迈出这一步，却需要极大的勇气。
阿惠这才明白，世俗的生活虽然令人烦恼不堪，虽然总离不开为金钱和人事关系而忙忙碌碌，但选择大众的生活方式却是最安全的生活原则。
她把去北京的机票给退了，退票的时候还和服务员吵了一架，人家说往返票不能退，阿惠脖子拧得高高地说：“人家后悔了还不行吗？”
第六部分：没有岁月可回头第42节：企鹅夫妻
刚进入少女时期，她就知道自己是很有异性缘的女孩子，几乎没有一个男生敢说不喜欢她。而她呢，人又美，又聪明，稍微费丁点力，她想要的男孩子就没有不向她投降的，她也很为自己的这点手段而自豪。
他是她朋友的丈夫，看上去人很稳重。朋友第一次约她去她家里时，他正站在房间外面的走廊上炒菜，那个时候朋友家还住在所谓的“团结户”里，长长一走廊，两边是单个的房间，每家做饭都在外面。一家锅里做辣椒，所有的人都立刻举了锅铲躲进房间里等那一阵呛人的味道过去。只有他还站在外面。
等再进来，她跟他开玩笑，说他很能经受考验。他把菜放在桌上，擦着手说每天做饭，就算不吃辣椒，也训练出来了。
那个时候的她，刚经历过一次感情上的无奈，害怕了风流潇洒的男人，再看朋友的老公，那么的家居可人，人又不丑，踏踏实实的，很羡慕别人的福气。
以后常来这家做客，即使朋友不在，她也不想走。就那么一间房子，抬头就是床和沙发，他也渐渐觉出了她眼里的想法，却不知道该怎么躲避。她的朋友是一典型的傻吃糊涂睡的女孩子，从早到晚只要天还没有塌下来，就会觉得生活幸福得没有办法，对她的心思，根本没有任何感受。
两个人不知道什么时候就有了感觉，他是一老实人，再见她自然躲闪不及，和妻子的交谈也变得吞吞吐吐起来，而她还挺高兴，认为自己有本事，上班时间把电话就打到他的办公室去了，两个人不能一起去逛商店，只能躲进电影院，但事情却更像是真的了。
朋友终于知道了，伤害她最深的人竟然是和自己最亲密的两个人，她不能接受，也无法接受。性格天真的人在表达痛苦上也会疯狂，她告诉了她认识的所有人，那也多是他们周围的朋友。他们立刻发现自己变成了这个世界上最孤独的两个人。
没有人喝彩的爱情怎能长久，最后他们不仅分了手，而且比以前更加的寂寞。
也是有了这一次，她终于知道，男女之间，在非正常的情况下，还是保持单纯的关系比较好，否则，真是没有岁月可回头。
想通了这一点，人从此竟一点也不轻狂了。
前几天看电视，介绍企鹅的幸福生活，动物学家一共介绍了三对搭档：一对是传统的夫妻，男耕女织，男子出外觅食，女子在家孵小鹅；第二对是新潮男女，各人在外面都有伴侣，但以不损害家庭为准，因为只要其中一个有回家的愿望，对方一定会欣然接受；第三对是这个部落里关系维持最长久也最缠绵的，他们在同一个山洞中生活了八年，但是一直没有小宝宝，因为他们都是男的。
和人类很多地方相象的是，动物学家观察到，第一对的生活显然过于沉闷，两口子完全是在互尽夫妻的义务。男的只要把吃的搬回洞中，就认为做丈夫的本分已经完成，但他同时是一个胆小或拘于世俗的企鹅，眼看着外面的生活很精彩，他却只能很无奈，站在洞口，不敢越雷池一步。
第二对不用多说，肯定是生活得最潇洒的一对。动物学家吃惊地指着那只男企鹅说：“她在外面有八个情人，可是当她回家的时候，他并没有表现出任何不快，他依然跟在她的后面，走个不停。”当然，男的也有外遇，但比起他的妻子，他不过是小巫见大巫。
他们是这个部落里的异类，虽然长相和其他的企鹅并无二致，但走到哪里却都能引起轰动，尤其在知道了他们的生活观后，再看他们，果真不同凡响。那女的，总喜欢站在一座高高的峭壁上，看着苍茫的大海，一言不发。她是一个有文艺血统的女性，特立独行，充满了对庸俗生活的蔑视和对另类活法的渴望。她有八个情人，但她寻找他们并不是为了性欲，而是为了挑战世俗。他们并不理解她，所以她才要面对波涛汹涌的大海，做出深沉的姿态。
第三对是同性恋，有点悲剧色彩，但却懂得互爱的真谛。尤其是看到一个低着头站在那里，另一个温柔地贴在他的身边，一言不发，感觉上好像看到了一幅发黄的老照片，三十年代的表兄表妹。如果这一切都不是真的该有多好！
企鹅的故事告诉我们，感动人的爱情往往是有些绝望的，这和人类的故事也很相象。当然人也是动物的一个分支，企鹅们所有的，我们一定也有。尤其企鹅也直立行走，且东摇西摆，仿佛我们的童年时代。怜惜和反思它们，简直就像在对我们自己。
第六部分：没有岁月可回头第43节：无所事事的选择
面馆在海达路口，很小的门面。只有四张桌子，进去的时候，即使坐满，也会觉得那似乎是一个家庭的聚会。老五是西安人，曾经在画院做过专业的画家。如果没有他的这个身份，面馆的生意会有这么好吗？
可是他并不打算扩充门面。他把面馆当作和客厅连在一起的餐厅来经营。房间的角落里放着一个形状怪异的雕塑，是他的作品，说还在日本得过奖。面端上来的时候，热气温氲，刹那间小小雕塑似乎在为面的香味而蠢蠢欲动。一眨眼，老五出来了，抱着膀子，一言不发地站在门坎上。天凉的时候，他常戴一条军绿色的大围裙，坐在外面“肉夹馍”的摊子上，用很大的扇子扇着烤炉。
98年秋天我一个人在海口呆了几个月。第一次去他的面馆就觉得很喜欢，小而精致，仿佛北方街边槐树下的小店铺，老五是不说话的。一个移民城市，其实很容易见到类似这样的奇怪的人，做着一份很不起眼的工作，优哉游哉，似乎是一种放逐，也是一种蔑视。心里也许也有不平吧，但又难舍那份逍遥。很矛盾地僵持着理想，如果开个小面馆也算是理想的话——
他的女友回来了，提着小包。很美的女孩，小了他将近十岁。他的家和孩子还在西安，妻子不肯离婚。两个人简直就是私奔。她周末才从三亚回来，在那边的一个度假村里，她有一份职业。天天看海啊，她说，晚上就去散步，把海滩都走烂了。
老五有时候会关了店门去三亚，他把拍摄的作品挂在面馆的墙上。他不参加本地的所有展览，因为怕和人交道打多了麻烦。但他的东西常在中国最好的画报上发表，夏天最热的两个月，他和女友去云南的大理，住在朋友的家里。
他请的厨子是个大块头的男人，比起老五，性格开朗得仿佛孩子。没事做的时候，他跑出来跟客人说话，问臊子面正宗不正宗，辣子油泼得合适不合适？老五神秘地望着街道发呆，他曾经在一篇短文里写到过这样的日子：离开了正常人的生活，离开了人群，我在我不在的地方经过，天天经过。
我喜欢老五，喜欢他的神情。当一种无所事事的理想，轻易就能实现的时候，我们为什么不选择开一间小小的面馆？
四两拨千斤
“情谊千斤抵不过胸脯四两”，此话经电视剧《结婚十年》里一说，顿时成了女人之间的流行语。
千斤谊说的是情，四两肉说的是欲。女人们喜欢以谊标志高尚，将欲作为下流，其实不然。情和肉，本来就是女人的两大法宝，缺一不可。没有哪个女人敢说自己不在乎胸脯四两。所谓宽衣解带，春情勃发，只是男人喜欢，女人在爱情中能体会到的愉快和忘我，一样会由身体深刻的感受而带来。
一个四两，一个千斤，聚集在女人身上，才是温柔和激情融合。情谊和胸脯，本不矛盾，可一旦涉及男人出轨，女人却无一例外会将别人的胸脯当成祸首，加以讨伐。
事实上，女人的胸脯，是自然界一个奇怪的现象。地球上所有的雌性动物，只有在哺乳期间，才会有四两的趋势，那无疑是在告诫其他雄性动物，此时不宜欢爱。但人类不是，胸脯是女人很重要的一个性感指标，大部分时间，都属于娱乐性的外挂装置。
自古以来，性都带有戏剧性，重在被感召的那一刻，所以“胸脯四两”很符合戏剧的直观性，而情则注重诗情画意，要有持久的温情，所以情谊千斤才会日积月累，终于堆积如山。
情重在慢慢悠悠，可男人的荷尔蒙却往往没有好耐心来等待。作为一种正常的生理现象，宣泄与满足似不在道德评判的范畴之内。有哲人早就说过，“性欲没有高低贵贱之分，而爱情却因人而异。性欲满足松弛肌肉，爱情满足人格的升华”。
所以，胸脯四两的诱惑和千斤情谊的升华，对男人来说，只好猪肉盘前念佛经，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”了。
经济时代还有一个好处是，男人只要肯掏钱，就可以靠在别的女人的胸上，女人们则开始在美容院给别的男人按摩来按摩去。本来家庭作坊的东西都变成社会化了，大家在金来钱往中找到了平衡——老婆可以不负责按摩，谁也没敢拿你当保姆，自己也就不要那么在意所谓千斤情谊了吧。何况这玩意，又虚空又沉重，哪里有四两肉来得实在和放心？
女人该做的，便是以有限的大脑，去念无限的乌鸦经。有词曰：“天下乌鸦一般黑，谁家更比谁家黑”？念经时如再配“胸脯本无罪，情谊却有悔”一句，就更为稳妥了。
关于这个问题，古人早有精辟论述，所谓“四两拨千斤”，就是说从本质上讲，人身体的权利往往会大过情感的要求。难怪《核舟记》里有诗云：“袒胸露乳，矫首昂视”，现代更有名人“脯志高”者，呵呵，男人已然如此，女人复�
