中外文学之最-第48部分
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的一篇驳论性散文。
最早的优秀政论文
最早的优秀政论文，是西汉政论家、文学家贾谊（前200—前168）的《过
秦论》。它详尽地剖析了秦王朝统一六国后迅速灭亡的根本原因，总结了秦
朝兴亡的历史教训，给汉文帝的政治改革和巩固政权提供借鉴。因文章从多
方面批判了秦王朝的错误，故题名为“过秦”。全文分为上中下3 篇。上篇
是全文的关键所在，主要总论秦统一中国的形势和后来覆灭的原因。它用渲
染、比衬的手法，显示秦国“席卷天下”、“威震四海”的强大声威和很快
又在仅“率散乱之众数百”的陈涉的“奋臂大呼”之下土崩瓦解的败局，指
出秦统一六国后迅速灭亡的根本原因在于“仁义不施”而失去民心。中篇分
析秦始皇嬴政缺乏正确的政策和二世胡亥固沿谬辙的错误。下篇指陈在秦政
权危迫之际，秦主子婴已没有救亡扶倾的才能。文章指出，不管秦王朝如何
强大，但由于残暴不仁而失掉民心，被人民推翻势所必然。文章扼要而明确
点出了秦国兴亡成败的主要原因，从社会发展的角度来认识人民对于社会变
革的重大作用。作者认为，严刑峻法不能阻止人民的反抗，金城汤池也不能
保卫其统治的稳固。并指出“繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，赋敛无度”，
必然导致人民起义。最后结论“仁义不施，攻守异势”，告诫汉王朝统治者
要为确保其统治地位的稳固，切不可施暴于人民，表现了作者“民为邦本”
的进步思想。全文铺张渲染、气势豪迈、议论风发、雄辩有力，颇具战国纵
横家的风格。其中尤以上篇为最，写秦之兴气焰赫赫不可一世，写秦之亡风
云突变急转直下，确是最早的一篇脍炙人口的政论性散文。
最具战斗性的近代政论文
最具战斗性的近代政论文，是辛亥革命时期的《革命军》。作者邹容（1885
—1905），字蔚丹，四川巴县人。13 岁参加童子试，因试题古怪而不满，当
场与考官顶撞并愤然罢考。1898 年维新运动被封建顽固派镇压，谭嗣同等“六
君子”英勇就义，他将谭嗣同的遗像挂在教室的座位旁边，并写诗敬赞，表
示要继其遗志而前进，后被重庆经学院除名。1901 年考上四川官费留日学
生，但因思想进步又被除名。1902 年自费留日学习。其间他将品质恶劣、道
德败坏、清政府派去管理留日学生的监督姚文甫的发辫剪掉并悬挂示众。因
此，邹容被清政府驻日公使蔡钧会同日本外务省强迫回国。后在上海结识了
曾7 次被捕、3 次入狱、“有学问的革命家”章太炎，一起参加爱国文社革
命活动，并写成了酝酿已久的长达2 万多言的《革命军》，于1903 年4 月公
开出版。《革命军》是辛亥革命前夕一部宣传反对封建、主张民主革命的重
要著作，是激励人民进行民主革命的有力武器。它出版之后，在社会上引起
了强烈的反响，被誉为震撼宇宙的“雷霆”之声。文章似“天清地白，霹雳
一声”，旨在“惊数千年之睡狮而起舞，是在革命，是在独立”，“扫除数
千年种种之专制政体”。作者举起鲜明的革命旗帜，打破传统古文“蕴藉”
尔雅的桎梏，以十分昂扬的感情和有力的节奏歌颂革命，呼号革命，说“革
命”是“天演之公例”，是“世界之公理”，是“争存亡过渡时代之要义”，
是顺天应人之举，是“去腐朽而存善良”、“由野蛮而进文明”、“除奴隶
而为主人”之良策。高呼：“革命！革命！”告诫人们“得之则生，不得则
死，毋退步，毋中立，毋徘徊”。以其激昂慷慨、气势逼人的语调，从多方
面论述了革命的必要性和迫切性，富于强烈的节奏感和音韵美。文中还揭露
了清王朝对人民的残酷统治和“与其授家奴，不如赠邻友”的割地卖国罪行。
并以犀利的笔锋，入木三分地讽刺了地主土豪和清政府搜刮民脂民膏的剥削
行径。文章还揭露了帝国主义对中国人民的歧视和压迫，在痛心于国人、麻
木于奴隶牛马处境的同时，抨击了造成人民奴性的封建专制制度，提出了资
产阶级的革命教育理想和建立共和国的具体政治纲领。作者以无比的热情高
呼：“我皇汉民族四万万男女同胞”参加“革命”，并将“革命”作为“人
人应有之义务”和“日日不缺之饮食”，要“抛尔头颅，暴尔肝脑，与尔之
世仇满洲人、与尔之公敌爱新觉罗氏相驰骋于枪林弹雨中；然后再扫荡干涉
尔主权外来之恶魔，则尔之污点可洗，尔祖国之民誉飞扬”。接着又以其豪
迈乐观的精神，展示了革命的大好形势，鼓舞四万万同胞奋起战斗：“尔之
独立旅已高标于霄；尔之自由钟已哄哄于禹域；尔之独立厅已雄镇于中央；
尔之纪念碑已高耸于高岗；尔之自由神已左手指天，右手指地，为尔而出现。”
作品不仅具有强烈的战斗性，而且富于浓郁的文学色彩。其思想尖锐、感情
奔放、结构完整、层次井然、逻辑严密，颇具哲理，富于感染力和鼓舞力，
语言明晰流畅，使散文在通俗化的进程中大大前进了一步，可说它是一篇表
现革命内容的新体散文。《革命军》为了“革命”和“独立”，确如“天清
地白，霹雳一声”，惊数千年之睡狮而起舞，重重地敲响了清王朝乃至数千
年来的封建专制的丧钟，成为了伟大的辛亥革命的一支号角，清廷为此惶惶
不可终日，不仅逮捕了邹容，而且查禁了载文赞扬《革命军》的爱国文社和
《苏报》，逮捕了章太炎等人。1905 年4 月，年仅21 岁的邹容，在狱中被
折磨而死。噩耗传出后，普天恸哭，柳亚子等许多爱国诗人噙泪赋诗悼念。
鲁迅高度赞誉说：“倘说影响，别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的‘革
命军马前卒’邹容所作的《革命军》。”
最早的完整檄文
最早的完整檄文，是南朝梁文学家萧统（501—531）的《昭明文选》所
载司马相如的《喻巴蜀檄》。它是在司马相如受汉武帝之命出使巴蜀地区时，
为安抚、晓谕巴蜀人民而作。它代表了早期檄文的一般形式，即不专用于征
讨，也可作为一般文告使用。但它又与一般政令文不同，其内容具有威胁、
斥责之意。
最著名的檄文
最著名的檄文，是“初唐四杰”之一的文学家骆宾王（约640—？）在
684 年所写的骈文《为徐敬业讨武曌檄》。光宅元年（684 年）徐敬业在扬州
起兵讨伐武则天，骆宾王为记室参与其谋。这是骆宾王为徐敬业起草的一篇
声讨武则天的檄文。文章开篇怒数武氏淫乱弑逆的罪行，痛说唐代宗室将亡
的危险，说明起兵讨逆已是刻不容缓之举，申诉自己讨伐武氏、匡复唐室的
决心。接着从土地、车马、粮草、士气等方面极力宣扬讨武军队声威之盛，
表现出胜利已是指日可待。文中对唐宗室旧臣动之以大义，感之以旧恩，晓
之以利害，号召他们起来共复唐室。最后以“试看今日之域中，竟是谁家之
天下”为结。全文气势磅礴，笔锋犀利，颇富感情，具有很大的号召力和很
强的艺术感染力。其语言形象精练，如“入门见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工
谗，狐媚偏能惑主”、“一抔黄土未干，六尺之孤何托”等句，历来为人传
诵。它是一篇典型的骈体文，全用四、六句式骈俪组成，音韵铿锵，生动流
畅，是一篇才气横溢之作，前人赞其“雄文劲采，足以壮军威而作义勇”。
连武则天看后也耸然动容，责问“宰相安得失此人？”骆宾王后因徐敬业失
败而下落不明，有被杀、为僧等说。
最早的优秀小品文
最早的优秀小品文，是唐末的小品文。其主要作家有皮日休（约834—
约883）、陆龟蒙（？—约881）、罗隐（833—909）。皮日休的小品文多托
古讽今、三言两语、一针见血，对当时黑暗腐败的政事进行了激烈的抨击，
笔锋犀利练达，说理酣畅淋漓，继承柳宗元寓言讽刺传统，揭示封建统治屠
杀和剥夺人民的罪行。如《鹿门隐书》指出：古之杀人怒，今之杀人笑；古
之置吏逐盗，今人置吏为盗；古之官人以天下为己累，古己忧之，今之官人
以己为天下累，教人忧之。在《读司马法》中，揭露历代开国王君的凶残：
古之取天下以民心，今之取天下以民命。他认为皇帝如果是暴君，老百姓可
以将他处死并灭族。《原谤》更鲜明地反映了大起义前夕农民激烈的反抗情
绪。陆龟蒙的小品文都收在他乾符六年（879 年）编的《笠泽丛书》中，其
题材丰富，语言犀利，深刻揭露了封建统治者的残暴与腐朽，抨击了封建道
德的虚伪。其代表作《野庙碑》，无情揭露和讽刺了那些凶狠而腐朽的大小
官吏，表达了人民的愤怒情绪。《祀灶解》、《记稻鼠》讽刺皇帝，揭示官
逼民反的道理。《冶家子言》讽刺统治者的穷兵黩武。罗隐的小品文全收在
咸通八年（867 年）自编的《谗书》之中。该书深为统治者所憎恶，故罗衮
赠诗说“谗书虽胜一名休”。他以愤激的心情，锐利的笔锋，揭露和讽刺当
时社会的种种丑恶现象，“以警当世而戒将来”。《英雄之言》通过刘邦、
项羽两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民于涂炭的“英雄”自
命的帝王的强盗本质，并向最高统治者提出了警告。晚唐小品文，在唐代文
学史上具有突出的地位。鲁迅在《小品文的危机》一文中，对其给予了精当
的评价，他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几
乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐
士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，
正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
现存最早最完整的箴文
现存最早最完整的箴文，是载于《左传？襄公四年》的《虞人之箴》。
据说该箴是周武王时主管田猎的官“虞人”所撰。文中用夏朝后羿沉迷于田
猎、贻误国事的典故，来劝谏周武王。它是一篇以四言为主的押韵短文，被
后世称之为“虞箴”，被当作“官箴”的典范。汉代扬雄仿此作了《十二州？二
十五官箴》共37 篇。
最著名的问对文
最著名的问对文，是唐代文学家柳宗元（773—819）的《天对》。作者
根据战国时楚国诗人屈原在所作《天问》中，就宇宙、自然、神话传说和历
史的传统观念所提出的100 多个问题，撰成了《天对》予以全面回答，比较
系统地阐述了作者朴素的唯物主义自然观和反天命的进步历史观。他认为宇
宙最初“惟元气存”，一切现象都自然存在，“无功无作”，“非余之为”。
在文体方面，采用一问一对的形式，基本上用四字句，写得错综变化，曲折
多姿，有的雄浑壮丽，有的自然委婉。《天对》是我国哲学史、文学史和科
学史上一篇别具风格的珍贵文献。
最杰出的铭文
最杰出的铭文，是唐代文学家、哲学家刘禹锡（772—842）的《陋室铭》。
它是作者为自己的居室所作的一篇铭文。文章开篇以山水起兴作比，很好地
引出了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心思想。接着写陋室的幽雅、恬淡，室
中来往人物的不俗，进一步表达了中心思想。最后以诸葛庐，子云亭作比，
并以孔子“何陋之有”的反问作结，照应开头，突出中心。文章通过写陋室，
把作者安贫乐道的生活情趣，孤高清峻的性格情操表达得淋漓尽致，全篇层
层深入，结构严谨，确是一篇短小精悍、韵味无穷的铭文佳作。
最早的书信杰作
最早的书信杰作，是西汉历史学家、文学家和思想家司马迁的《报任少
卿书》。任少卿即任安，是司马迁的好友。司马迁因李陵兵败降敌之事为其
上言缓解，并谴责了与兵败有直接干系的皇亲李广利，故触怒了汉武帝而被
下狱遭受腐刑。出狱后，司马迁任中书令。任安便写信劝他利用职位之便“推
贤进士”。过了很久，即在汉武帝太始四年（前93 年）十一月任安已因事下
狱时，司马迁给任安回了这封信。信中，作者以极为悲愤和激怒的心情申述
了自己在李陵事件中的不幸遭遇，尤其是受刑后内心的极端痛苦。他在信的
字里行间，大胆揭露了汉武帝喜怒无常、刚愎自用的为人。以自己未能推荐
贤士而借题发挥，既述磊落之志，又抒愤懑之情。他提出了“人固有一死，
死，有重于泰山，或轻于鸿毛”的进步生死观，说明自己坚韧不屈、忍辱求
存别无他图，只是为了继承先父未竟之业，完成伟大的历史巨著《史记》，
留给后世一份珍贵的文化遗产。全篇感情真挚、语言流畅，具有强烈的艺术
感染力。它是一篇饱含辛酸的自叙传，也是一份对抗暴君的控诉书。它标志
着西汉散文的最高成就，也是我国文学史上不可多得的书信杰作。
最早的日记
最早的日记，是唐代散文家李翱（772—841）的《来南录》。全文842
字，记述了作者去广州的行程与见闻。文笔简洁、古朴、自然流畅。它开中
国日记之先。
最短的序文
最短的序文，是北宋文学家欧阳修（1007—1072）为自己的诗话集《六
一诗话》写的序文。全文只有一句话，13 字，即“居士退居汝阴而集，以资
闲谈也”。主要说明自己在什么情况下、在什么地方、为什么写作“诗话”。
当然，“闲谈”不过谦词而已，表现了作者谦虚的美德。实际“诗话”所见
颇当，它为我国文坛增添了一种新的论诗形式。
最长的序文
最长的序文，是近代文学家梁启超（1873—1929）为蒋方震所著《欧洲
文艺发展史》写的序文《清代学术概论》。全文洋洋万言，字数与蒋著相当，
且见解独特。鉴此，该序后来只好脱离蒋著而独立成书。在成书之时，蒋方
震又反过来为梁的序文写了序言。
最著名的祭文
最著名的祭文，是唐代文学家韩愈（768—824）所作《祭十二郎文》。
写于唐德宗贞元十九年（803 �
