宇宙和生命-第32部分
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世界上大多数正统宗教几乎都有戒律，比如佛教最基本的有五戒，即戒杀、盗、淫、妄语、饮酒；正如柏拉图所说：“看得见的是看不见的所投下的影子。”圣经中有“摩西十戒”。戒的目的是通过强制的办法使人远离恶趣，逐渐的使人道德升华。其实每个人睁开眼看一看不难明白，从上世纪末的“假烟、假酒”到今天的“毒米、毒瓜子、毒奶粉”、“二奶村”，并且这个趋势丝毫没有遏制迹象，这难道不能令人警醒么？人们目力所及而看到的生态灾难、经济灾难和政治危机等，都真正起源于道德的沦丧。因为人没有了道德顾忌，才对自然无度地摧毁和索取，而不顾他人和子孙后代的福祉。淮河上游的工厂为了经济效益而把大量污染排入淮河，造成下游水产死绝、伏尸千里，不要说鱼虾，即使是下游的人也无净水可喝。这种灾难并不需要什么高深的知识，而只需要常识和人起码的道德操守即可避免。金融灾难也来自于违规操作、发布虚假消息、股市圈钱等等。造成的道德灾难，才是中国种种灾难的根本。
事实上，对人类科学的進步做出最杰出贡献的很多人，象奠定传统科学基础的牛顿和奠定现代科学基础的爱因斯坦，都是虔诚的宗教信仰者。一些打着科学幌子的政客，和一些远没有达到牛顿和爱因斯坦对科学的认识高度的御用科学家和“科普作家”，把牛顿和爱因斯坦的宗教信仰说成是迷信，却无法解释为什么这些人类尖端科学家却同时也是宗教信仰者。他们只是在所囿的狭隘的圈子里，用自己都无法自圆其说的所谓“学说论”来自欺欺人。所有对佛、道、神的信仰，以及中华传统文化中善恶报应的教化，统统被故意混同于所谓的封建迷信，被歪曲和否定。“学说论”长期灌输的结果，就是很多人渐渐失去了内心里自我的道德约束，根本不相信善恶报应，把强权当作真理，把利益当作目标，“人不为己，天诛地灭”成了人的座右铭；人的沦落已经到了可怕的程度，很多人无恶不作，因为他们不相信善恶报应，也就无所顾忌到了极点。从文化传统和历史的角度看，这是人类道德堕落和文化衰败造成的。
事实上，对于佛、道、神的信仰，不论中外，也不论是否以宗教的形式存在，由于其教人向善的道德教化，在人类的历史上从来都是主流。中国历史上最灿烂辉煌的时期（如盛唐时期），恰恰是从皇族到民间都虔诚的信奉神佛的时期。自西方文艺复兴和启蒙运动以来，人逐渐背离了原始的宗教传统，转而追求自由和理性。按照韦伯的观点，理性的自由劳动和理性的资本运作方式是资本主义的主要特点。实际上，所谓的理性主要来自于基督教传统作为一种良性的文化成份一定程度上平衡和缓解了资本主义生产方式和科学文明的物质性和野蛮性。但是，随着科学和现代工业的突飞猛进以及基督教的不断衰败，理性逐渐蜕变成一种对技术的崇拜，自由造成了严重的社会不平等。在霍克海默和阿多诺看来，“理性最初是作为神话解毒剂而出现的，但是后来，它本身却变成了一种新式神话”，“启蒙本身是对自己的绝对否定，它不是进步的直线式的实证主义，而是通向新的社会野蛮，通向它自己制造的、管理的世界的强制集体的途径”。面对科学发展和现代化生产带来的很多问题，由于相生相克的理，一些具有反抗色彩的思想倾向在资本主义社会内部萌生了：一种是反对启蒙精神的非理性主义思潮，一种是基于理性构建的共产主义学说。尼采是第一种思潮的一个代表人物，他看到人按照理性的精神已经没有什么发展的前途，人越来越退化，就提出了“超人”的概念和“权力意志”的主张，实际上尼采推崇的是一种如醉如痴的魔性境界——酒神境界，他后来也因此得了精神病。作为共产主义学说的创始人，马克思揭露了人在资本主义条件下的异化现象，进一步发展了工业革命早期的唯物论观念，编造了共产主义学说，这是一种十足的“理性的自负”。前述两种思潮都抛弃了资本主义文明中有益的成份——基督教传统，因此很难设想这些人为的理论杜撰中有什么良性的成份。这两种学说在揭露和批判资本主义文明中求助于“权力意志”或者“物质决定论”，实际上意味着在人类追求欲望的堕落中越走越远，是用一种更大的魔性反抗现存的魔性。
濒死体验者的经历再一次清楚地告诉了我们，人不仅有元神，人死后还有来世，而且人死后元神将面临审判，一生行善者会有福报，而多行不义者必有恶报。而一个做恶多端的人，他就不仅仅是遭恶报的问题，他真正生命的本质都会危及。而无恶不作的人面临的就是整个的细胞全部解体，佛教中叫做形神全灭。由于人的身体存在于许许多多空间中，他层层的身体在销毁中都将承受无边的痛苦—偿还自己迫害大法所造下的罪业，那是极其可怕的。我们人都以为，人就有一生，其实人这一生中正好像睡觉，你真正的自己并不起多大作用。当那个人从身体的躯壳里面出来的时候，你发现你是轻飘飘的，不受人的大脑抑制的时候，你发现你的思想整个都开放。进入那个空间之后和常人那个空间的时间也发生变异了。像睡醒一样，你会突然间发现你一生所做的事情历历在目，每一件小事都像刚才做过的，就那么清楚，一下子大脑都解放了。你做的好事和坏事你全都知道，你能说你在常人中做的事情不是你做的吗？你再转生出来，你再做坏事，还是不行的。神看生命是整体看的，却不看你一生，所以你这个生命干了什么都得还，是这个道理。所以人做坏事儿了就得还。那么要销毁那可就太可怕了！要是形神都全灭了，怎么消灭呢？就是把这个人在一生中有形的生命杀死了，消灭了。在杀死身体的一瞬间，在这个同等境界中能生存的元神你所有的灵体全都杀死。杀死之后，他不是真死了，他只不过是离开了这一层，他更微观的生命还存在。那么更微观的生命也同时再杀死，一层一层的在杀死的过程当中他还得还业。怎么还呢？在销毁的痛苦中呀，遭受的一切罪呀，就像那个地狱里受尽煎熬呀一样，烧红了铁板上去烙啊，反正是一切都在痛苦中还，然后层层杀死。杀死之后你的生命还没有完结，因为你还有更微观的粒子构成的生命，那一层生命接着再承受，再杀死；然后更微观的身体他接着再承受，再杀死；直至灭尽，那个痛苦是最可怕的！！！有人说我干了坏事一死了之，哪那么容易呀？！你得还了你所有干的坏事儿才能了之。而那个了之也不是了之，是把你打到了一个肮脏无比的宇宙最肮脏的地方去。人类的痰，神都说人的痰是最肮脏的，把你扔在一个痰罐子里面去。病人的痰你都会觉得脏，最肮脏的。可是我告诉你，这比起那个最肮脏、最肮脏的地方不知差了多少倍呀，会给打到最肮脏、最肮脏的地方去。这时还有一线知觉，知道肮脏，你说那是什么心情吧？就在那里永远呆着，永无出头之日。那才是相当可怕的事情！释迦牟尼没有讲到这一步，因为他只讲到了地狱，讲到十八层地狱的事情。每一层地狱比每一层地狱苦。所以人不能干恶事，否则那个罪十八层地狱都装不了。为了不使自己的未来生命充满痛苦；我们从现在开始得从善积德，宽厚待人。在中国古代，连皇帝对出家人都非常尊敬。皇帝要带着群臣敬天，因为他们知道人作为低等生命在浩瀚无际的宇宙中的渺小。人作为宇宙中的生命，要受到宇宙规律的制约，天意不可违。人一生可不只这一世，当您看了濒死体验者的经历后，当您了解生命真理和人生意义后，您会有何感想呢？在中国这几千年来的历史中，许多当权者为了自己权力的欲望对善良民众迫打的事情很多，许多也得到报应。古往今来，残暴的统治者一般命都不长，他的江山也不稳，可见一斑。下面我们来具体探讨轮回转世的问题，谈谈轮回转世的一些个案。
1。 灵魂买房子 （英国）
住在爱尔兰的一名妇女有灵魂离体的习惯。
在一次灵魂离体的游历中，她找到了自己梦想中的房子。在接下来的一年里，她多次灵魂离体到那里去看那所房子，越看越喜欢。
后来，她和她丈夫准备搬家。她想，如果知道那栋房子在哪里就好了，那栋房子对他们来说再理想不过了。
他们到伦敦去找房子。令她欣喜的是，一个他们曾经过问过的广告把他们带到了刚好是那栋她熟悉的房子。一切的一切，包括家俱、摆设都和她灵魂离体旅游时看到的一模一样。
而且，这栋房子出奇的便宜，因为据说那是一栋闹鬼的房子。
当她作为潜在的买主和那栋房子的房主见面时，房主盯着她尖叫起来：“啊，你就是那个鬼！”
＇评注＇ 从房子闹鬼的传说和房主一见面就认出了她，可想房主已经见过她的灵魂许多次了。
另有一种所谓“先身而至”（false arrival cases）的情形，证实了人可以在他的物质身体到来之前出现。这种现象在北欧一些国家，特别是在挪威，据说还很普遍，甚至有些人都习以为常了，有些人还把它作为“客人要来了，快准备咖啡”的先兆。俄国大小说家列夫·；托尔斯泰也可以证实这种现象的真实性。
媒体大王丹尼尔·；道格拉斯·；霍姆到俄国访问时，托尔斯泰和他的太太到圣彼得堡火车站接他。他们看到霍姆下火车后匆匆离去，根本没理他们。托尔斯泰的太太给霍姆住的旅馆写了一张便条，对他这种古怪的行为表示失望。三小时后，霍姆乘另一辆火车抵达，那张便条已经在他将要下榻的旅馆里恭候他了。
（摘译自“内在自我的秘密”（Mysteries of the Inner Self， by Stuart Holroyd， Bloomsbury Books， London， 1992））
2。 是谁救了遇难船？ （英国）
1828年的一天，在一艘来往于英格兰利物浦和加拿大的商船上，大副罗伯特·；布鲁斯看见一个素不相识的男人坐在船长室里往一块记事板上写字。那人转过身，带着木然不动的严肃表情盯着他。这使布鲁斯感到惊恐。他赶快冲到甲板上，去向船长报告他所看到的情景。
“你一定在发疯了，布鲁斯先生，”船长说道。“一个陌生人？我们已经出来近六个星期了！下去看看是谁。”
“我从不相信鬼，”布鲁斯说。“但是，说句老实话，先生，我可不愿单独去见它。”于是，船长和大副一起去了船长室，发现里面空无一人。然而，当他们检查记事板的时候，发现上面写着“往西北方行驶。”
“先生，你是在戏弄我吧？”船长严厉地说。布鲁斯发誓他所说的全是真话。船长坐在办公桌前沉思了几分钟。然后，他把记事板翻到背面，让布鲁斯在上面写下“往西北方行驶”。石板两面的字迹完全不同。他很满意。他又把二副和其他乘务员依次叫来，让他们写这几个字。用这个办法，他检查了全体船员。没有一个人的笔迹与记事板上的有一丝相像。于是，他们从船头到船尾，把整条船彻底搜查了一遍，也没找到任何偷乘者的迹象。船长最后问道，“布鲁斯先生，你到底怎么理解这一切呢？”“我说不出来，先生。”布鲁斯说道。“我看到那个男人在写字，你看到了他的字，其中必定事有蹊跷。”
由于风向很好，绕道西北方只会多花几个小时，于是船长下令向西北方转航。大约经过三个小时的航行以后，监察哨报告说前方有冰山，冰山附近有一艘船。当再靠近的时候，船长通过望远镜看到了那艘船，船上有很多人。实际上那是一艘遇难船，已经被牢牢地冻结在冰上了。他派出一些小船去营救幸存者。当第三艘救生船返回来，上面的乘客正在登上大船船舷时，布鲁斯惊讶地发现，其中就有他几个小时前在船长室里看到的那个人！
当大副认出了这位新乘客以后，船长说道，“老实说，布鲁斯，这真是越来越离奇了。我们去看看这个人吧。”
在船长的要求下，那个人在记事板的空白面上写了“往西北方行驶”这几个字。当记事板翻转过来时，他和其他人一样吃惊地发现，在另一面上有着一模一样的词语和一模一样的笔迹。他把记事板翻过来又翻过去，“我只写了一面，是谁写了另一面？”他完全记不得那件让布鲁斯惊恐的事情。不过，他记起一件可能与此有关的事。那天中午时分，他因精疲力竭而酣然入睡。他醒来后宣称他们一定会得救，因为他梦到自己登上了一艘来救他们的船。遇难船只的船长证实了他的说法。船长说，“他向我们讲述了船的外表和装备。让我们惊奇万分的是，你们的船出现了，与他描述的一模一样。”
这个故事发表于1860年罗伯特·；戴尔·；欧文的《走在灵界的边缘上》（Footfalls On The Boundary Of Another World， by Robert Dale Owen， Philadelphia： Lippincott 1860），是由罗伯特·；布鲁斯的好朋友克拉克船长向上述作者讲述的。他描述说布鲁斯是“他一生中所见过的最真诚，最直爽的一个人。”他跟欧文说，“我用生命来保证他没有说谎。”
这个故事不寻常之处是，灵魂不但离体显形，还到很远的船上留下了带有准确信息的字迹。这块记事板和上面的字迹可是“硬证据”，谁也无法否认的。
如果上述例子纯述“偶然”，下面例子中的历史人物至少在当时是可以反复提供“硬证据”的。
美籍黎巴嫩后裔阿列克塞·；
