宇宙和生命-第716部分
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我是……
……伟大的老师。
永恒真理的伟大老师。
这就对了！安安静静的说温温和和的说。这就对了。在你内心深处你知道，你只是把心里的话说出来。
你不是在吹嘘，没有人会觉得你在吹嘘。你没有在自夸，没有人会觉得你在自夸。你没有拍胸；你是把心打开，这有很大的不同。
每个人在内心深处都知道自己是谁，或者是伟大的女芭蕾舞家，或伟大的律师，伟大的演员、伟大的一垒手、伟大的侦探、伟大的推销员、伟大的父母、伟大的建筑师、伟大的诗人，伟大的领袖、伟大的营造业者、伟大的治疗者。每个人都各以各的方式是伟大的人。
人人在自己心中都知道自己是谁。如果他们把心打开，如果他们与他人分享内心的渴望，如果他们去实践深心的真理，他们将使世界充满壮严华美。
你是伟大的老师。你认为这秉赋从哪能里来？
你。
所以，当你宣布你是谁的时候，只不过在宣布我是谁。永远都宣布我是源头，就没有人会在意你宣布自己伟大。
可是你又一向敦促我，要我宣布自己是源头。
凡我所是的一切，你都是源头。你这一生最熟悉的伟大的老师就说：“我是生命与道路。”
他还说：“来到我身上的一切，都是从父而来。没有父，我什么都不是。”
他也说：“我和父是一个。”
你是明了吗？
我们只有一个。
正是。
这又把我们带回到灵魂问题。我可以再问几个关于灵魂的问题吗？
说吧。
好。灵魂有多少？
一个。
以最大的意义说是一个。但这是一切的一，“个体化”成了多少呢？
嘿，我喜欢这个用词。我喜欢你用这个词的方式。那是“一切能量”的“唯一”能量将其本身个体化为许多部分。我喜欢这个。
我很高兴。那么你创造了多少个体？一共有多少灵魂？
我无法用你可以了解的话来回答你。
让我试试。是常数？是变数？是无穷数？从“原始那批” 以后，你还创造了“新灵魂”吗？
没错，是常数。没错，是变数。没错，是无穷数。没错，我创造了新的灵魂；没有，我没有创造新的。
我无法了解。
我知道。
所以，请帮助我。
你真的这样说？
说什么？
“所以帮助我，神哪！（so help me，God，译注：是赌咒用语，意为“我敢断言”“千真万难”。）
“真聪明，好吧，如果非得这样我才能懂，我就说吧：所以帮助我，神哪！
我会的。你既然下定决心，我就会帮助你——不过，我警告你，从有限的角度来试图了解无限，是十分困难的。但我仍然要做一番尝试。
酷！
真的酷。好，让我先提醒你一下，你的问题跟一个叫做“时间“的东西有关。但事实上，并没有这样一个东西。存在的只有一个时刻，那就是永恒的此刻。
凡是发生过的，都在现在发生，并永远发生，在此刻发生。没有什么是“以前“发生的，因为没有以前”。没有什么是“以后”会发生的，因为没有“以后”。永远都只是现在。
在此现在，我不断在变。因此，我“个体化”（我喜欢这用词）的方式是永远不同，又永远相同。由于唯有现在，灵魂的数目永远是常数；但由于你喜欢以现在与那时的词意去思考，它就永远是变的。当我们谈到“转世”、较低的生命形态和灵魂如何“回归”时，曾说到这一点。
由于我常变，灵魂的数目就是无穷的，然而在任何特定时刻，数目都是有限的。
从这样一种意义上来说，是有“新灵魂“的：灵魂在达到终极觉醒，与终极实相结合为一后，自愿“忘记”一切，“重新开始”；他们决定走向宇宙之轮上的新处所，有些则选择再做新灵魂。然则所有的灵魂都是“原始那批”的一部分，因为所有的灵魂都是在那唯一的现在时刻正在被创造（已被创造、将被创造）出来的。
所以，灵魂的数目是有限的，又是无限的，是改变的，又是不变的——随你怎样看而定。
由于终极实相的这个特质，我常被称为不动的动者。我是那永动者，那不动者，永变者，那不变者。
好吧。我懂了。没有任何方面是绝对的。
除了一切都是绝对的以外。
除非它不是。
正是。正是！你“搞懂了“！真棒啊！
嗯——事实是，我认为我一向就明白这码子事。
没错。
除非我不懂的时候。
正是。
除非它不是。
正是。
谁在先。
不对。“什么”在先。“谁”在其次。
达！达！原来你是阿波特，我是科斯提罗（译注：Abbott与Costello是美国喜剧演员），而这一切只是歌舞杂耍的表演。
也可能不是。有些时刻、有些事件是你可能想要认真的。
除非我不要。
除非你不要。
那么，让我们再回到灵魂的课题上……
好家伙！这是个了不起的书名……灵魂的课题。
说不定我们可以来写这本书。
你在说着玩？我们已经在写了。
除非我们还没有。
对。
除非它不对。
你没法确定。
除非我们确定。
你知道了吗？懂了吧！你现在记得了它真正是什么样子，你跟它玩了起来！你现在又可以“轻松度日了”。你轻松了（lightening up，点亮了）。开悟就是指这个。
酷。
非常酷（cool，冷）。这表示你热！
对，这就叫“活在矛盾中”。你说过许多次了。现在，回头再谈灵魂课题；老灵魂和新灵魂有什么不同？
一个能量体（也就是我的一部分）可以设想它自己是“年轻”或“老”，端赖它在达到终极的觉醒后所做的选择。
灵魂在返回宇宙之轮时，有些选择为老灵魂，有些则选择为“年轻”灵魂。
实际上称做年轻的经验假设不存在，则称做老的经验就不可能存在。有些灵魂“自愿”被称做“年轻”的，有些则自愿被称做老的，以便那一个灵魂——这也就是“一切万有”——可以完全认识它自己。
同样理由，有些灵魂选择被称为“好”，有些灵魂被称为“坏”。这是何以没有灵魂会遭到惩罚，因为那一个灵魂的部分是为了要成为全体的一部分才这样做，那全体怎会为此去惩罚自己的一部分呢？
这全都在儿童故事《小灵魂与太阳》（the Little soul and the Sun）中做过美妙的解释了，孩子都能懂。
你有能耐把话说得让人口服心服，把复杂的概念说得极为清楚，连孩子也能懂。
谢谢你。
关于灵魂，另外还有一个问题：有“灵魂伙伴”（Soul Partner）这回事吗？
有。但和你们想像的不一样？
怎么不一样？
你把“灵魂伙伴”浪漫化了，用来指“你的另一半”。事实上，人的灵魂——我“个体化”的部分——要比你们想像的大得多。
换句话说，我所谓的灵魂比我以为的要大。
大得多。那不是一个房间的空气，那是整个房子里的空气。而房子有许我房间。“灵魂”并不局限于一个身份。它不是餐厅的“空气”。它也不是“分”为两个个体，称为灵魂伙伴。它也不是起居间与餐厅合一的“空气”。它是整个大厦的空气。
在我的国度，有许多大厦。虽然所有大厦里里外外的空气都是同一个，某个大厦中各个房间的空气却可能觉得比较“接近”。你进入这些房间时会说：我在这里觉得“亲近”。
那么，你就可以了解，其实只有一个灵魂。然而你们所说的个体灵魂却很大，包含着千百个身体，在它们的里里外外。
同时？
没有时间这么一个东西。所以我只能回答你说：“是，又不是。”你的灵魂所包着的身体，以你们的了解而言，有些是“现在活着”的，有些则是你们会称为“死了”的。有些灵魂则包着你们认为活在“未来”的身体。当然，这一切都发生于现在。但你们所设想出来称为“时间”的这个工具，可以允许你们对实际的经验有更多的感觉。
所以，我的灵魂所“包含”——你用的这两个字很有趣——的千百个身体，都是我的“灵魂伙伴”？
没错；这比你以前用这两个字的意义要更精确些。
我的灵魂伙伴有些是以前活过的？
是的。按照你所说的方式，是的。
哇，等等！我想我突然想通了一件事。我那些“以前”活过的部分，是不是就是现在我所说的“前生”？
说得妙！你想通了！没错，有些是你“以前”曾经活过的“他世”。有些不是。你灵魂的另一些部分则包着一些身体，是你所称为的“将来”要活的。还有一些是现在生活在你这星球上的其他人。
当你跟这些人相遇，你可能立刻会有一种亲切感。有时候你甚至会说：“我们‘前世’一定在一起过。”你是对的。你们真的曾一起度过“前世”。可能是同一个躯体，也可能是在相同的时空连续体中的两个躯体。
妙不可言！这把什么东西都解释了！
是的。
只除了一件。
什么？
为什么当我明明知道我跟某人曾经共度一个“前世”——我就是知道：我在骨子里感觉到——但在我向他们提的时候，他们却完全没有感觉呢？这是怎么回事？
这是因为你把“过去”跟“未来”搞混了。
呃？
你曾经跟他们共度一世——不还不是前世。
是“来世”？
正是，那统统发生在永恒此刻；就某种意义来说，你对那还未发生的事有了觉察。
那为什么他们不“记得”未来的事？
这是非常微妙的振动，你们有些人对它比较敏感，有些则否。再者，人与人也各有不同。你可能对你跟某一个人的“过去”或“未来”的经验比跟另一个人的“敏感”。通常，这意味着，你（身为这非常巨大的灵魂的）那一部分跟另一个部分共同“包着”在同一个身体，共度那段时间；如果你有“以前见过”的感觉，却不那么强，则你们可能共度相同的“时间”，却未包含相同的躯体。或许你们曾是（或将是）夫妻、兄妹、亲子或爱人。
这些都是很强的连系；当你们“这一生”“初次”“重逢”，你们自然会感觉到。
如果你这些话都是真的，就可以解释一些我从来没法解释的现象——“这一生”不止一个声称记得曾经做过圣女贞德，或莫札特，或“过去”其他有名的人。我一向以为这正证明了转世之说是欺人之谈，因为怎么可能会不止一个人说他曾是以前的同一个人呢？但现在我明白那为什么有可能了！现在被一个灵魂所包含的好几个有情生命“记得”了（remember——“重新为其一份子”re…member）他们同一个灵魂的某一部分——而那部分曾经是（现在是）圣女贞德。
我的老天啊！这把一切的局限都打开了，什么事情都可能了。将来，当我发现自己在说“那是不可能的”时，我就知道，那只证明有一大堆事情是我不知道的。
这很值得记住。非常值得记住。
是的，假如我们的“灵魂伙伴“可以不止一个，则就可解释人的一生为什么会跟不止一个人有强烈的“灵魂伙伴”感。——甚至在同一个时间跟不止一个人！
确实。
那么，在同一个时间爱不止一个人就是可能性的了。
当然。
不，不，我说的是，我们通常为某一个人所保留的那种强烈的个人的爱。——至少，在某一段时间只保留给一人的！
为什么你会想要把爱“保留”？为什么你会想要把它“留着”？
因为用“那样的爱”去爱不止一个人是不对的。
谁告诉你的？
人人。人人都这样告诉我。我的父母。我的宗教。我的社会。人人都这样告诉我！
这就是“父亲的罪传给儿子”。
你自己的经验却告诉你，尽情的爱每个人是你最欢悦的事。然而你的父母、老师、师父却告诉你另一件——你不可以同时“那样”去爱不止一个。我们这里所说的还不止是性。如果你觉得某个人和另一个人一样特殊——不论怎么样的特殊——则就往往让你觉得你背叛了那另一个人。
完全对！完全对！这就是我们弄成的样子！
于是你们表达的不是真正的爱，而是一些冒牌货。
在我们的人性经验中，表达真正的爱究竟有多大的许可程度？在这方面的表达上，我们究竟应该——有些人会说必须——加什么限制？如果社交的和性的能量都无所约束的释放，会有什么结果？社交和性的完全自由就是抛却责任吗？或者正是责任的绝对顶点！
对于爱的自然表达做任何局限，都是对自由的否定，而这又是对灵魂的否定。因为灵魂正是自由的化身。由定义来说，神就是自由——因为神是无限的，不受任何限制。灵魂是具体而微的神。因此，灵魂反叛任何局限；它每接受一次外加的局限，就死一次。
就这种意义而言，诞生就是死，死就是诞生。因为在诞生之际，灵魂发现自己被约束在一个局限得可怕的身体中，而在死的时候，则再次逃脱了这些局限。睡眠时也是如此。
灵魂重返自由，欣欢飞舞，又能表达和体验它真正的本性了。
然而，跟身体同在时，它能否表达和体验它真正的本性？
这是你问的问题——也直逼生命的理由与目的。因为如果跟身体一同生活只不过是局限与囚禁，则有什么好？有什么用？更不必说有什么存在的理由了。
没错，我想这就是我问的问题。我
