5868-一生中不可缺少的人-第4部分
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人们只知道狄仁杰断案很奇，孰不知他的过人之处远不止这些。他个性耿直无私，执法如山，伸张正义，不畏权势，即使在唐高宗、武则天面前也坚持原则，最终赢得武则天的信任和同僚的尊敬。
狄仁杰出身名门，祖父和父亲都担任过唐朝的高官，但他生性醇厚，从不以出身做人，因此很年轻的时候就得到不少长辈的夸赞。还在他当并州都督府法曹时，同僚郑崇质奉命出使去一个很遥远的蛮荒之地。偏偏郑崇质有一个年老而且多病的母亲，郑崇质丢下老母只身远行，心里很不是滋味，狄仁杰见状十分同情，便求见作为主管长官的长史蔺仁基，对蔺仁基说：“郑崇质的母亲老弱如此，我们怎么能忍心他在万里之外还为老母担忧呢！”随即便自告奋勇，要求代替郑崇质出使。狄仁杰的举动使蔺仁基深受感动。此时蔺仁基正和司马李孝廉闹矛盾，俩人不但在公事上互相拆台，而且平时形同陌路，都以看对方的笑话为乐事。面对涉世未深却如此急公好义的狄仁杰，蔺仁基非常惭愧，于是他硬着头皮找到李孝廉，把狄仁杰的所作所为从头说了一遍，并深有感触地叹道：“与仁杰相比，我们难道能不自惭形秽吗？”李孝廉果然也深受震动，俩人居然从此和好如初。
不仅对情同手足的同僚如此，即使是对曾经低毁过自己的人，狄仁杰也能从大局出发，不计个人恩怨，与他们和睦相处。
都说武则天心狠手辣，但对狄仁杰应另当别论。每当武则天有不对的地方，狄仁杰会毫不客气地指出来。
也许确实被狄仁杰的耿耿忠心所感动，对臣下一贯非常苛刻的武则天对秋仁杰却十分敬重。狄仁杰秉性耿直，喜欢据理力争，有时不免当面顶撞武则天，武则天不但不介意，反而常常会很爽快地接受狄仁杰的意见。
有一次，武则天到三阳宫（在洛阳附近）避暑，有一个西域来的和尚邀请武则天去观赏佛教圣物舍利子，笃信佛教的武则天很高兴地答应了。但是她正准备出发时，狄仁杰却跪到了马前，他振振存词地说：“佛不过是夷狄之神，不应凌驾天下之主之上。再说山路险狭，很不安全。陛下此行实在有所不宜。”当时武则天对狄仁杰的话一笑置之，仍坚持上了路。但是走到半路，她却越想越觉得狄仁杰说得有理，于是又下令打道回府，一边还自我解嘲道：“这是为了成全我这位直臣的气节。”
武则天平时尊称狄仁杰为国老，而不直呼他的名字，这更是其他大臣望尘莫及的殊荣。狄仁杰晚年腿脚不便，武则天便让他在朝见的时候不要行跪拜之礼，并开玩笑说：“每次见到你跪，朕的身子也会痛起来。”当时的大臣都必须在宫里宿值，考虑到狄仁杰年老体弱，武则天就免除了他的差使，并对其他大臣说：“你们尽量不要去麻烦狄公，除非是军事大事。”与其他许多在武则天手下或被杀或遭贬的重臣相比，狄仁杰实在算得上是一个幸运儿。考虑到他并不是一个曲意逢迎、明哲保身的佞臣，他的多姿多彩的政治生涯更可以说是一个奇迹了。
有人因个性耿直而受摧，而狄仁杰却因耿直而受荣，做人耿直总比奸猾好得多，耿直也能善终。
志同才相与为谋——品谋贵人：从志到运懦弱不是忍耐
韩信背水列阵，疑兵易帜……等一系列奇谋妙计让他成为一代名将。但其性格也有犹豫的一面。刘邦得天下而诛功臣，他自然也在名单之列。有识之士蒯通、钟离昧等皆察出刘邦的阴谋，劝韩信举兵自立，而他一次次放过机会，犹豫不决，说反却没起兵，说不反却有人为其筹划，如此婆婆妈妈。而刘邦虽人粗，但心不粗，他与吕后先下手为强，快刀斩乱麻，将其诛杀了。或许直到临死时他还没决定反还是不反。
由于优柔寡断、胆小懦弱的性格，没有充分利用这一次机会去独自为王，而受他人驱使，最终还被一个女人杀害。
上天对每个人的垂青都是平等的，就看能不能抓住这个机遇成事，有些人则能借机成事，有些人则未能抓住这瞬间即过的机会，如果找一找原因，恐怕皆因性格所致，有人因谨慎而失去机会，有人因懦弱而失去机会……
韩信的性格是优柔懦弱。不是吗？手提三尺剑走在大街上，一屠夫却有意挑衅羞辱他，他居然忍着从那屠夫胯下钻了过去，这说明他能忍，同时更说明了他怯懦，倘若不是如此，他不会惧怕屠夫，而会与其相搏斗。据说，这是韩信能忍，因他胸怀大志，不肯同小人一般见识。罢了，如果刺死了屠夫，必然招惹祸端，所以愿受胯下之辱。其实，也未必是这种原因，还是懦弱的性格起了主导因素，乱世英雄要想做一番大事，何惧杀一人耳？远的不说，就说项羽吧，在稽郡杀了郡守殷通然后和叔叔逃往吴中；陈胜、吴广面对秦始皇的暴政果敢斩杀校尉而起义，时适天下大乱，人人自身难保，杀一挑衅之徒，又有何妨？关羽还不是从老家杀了有钱有势的恶霸而出逃才得以遇到刘备和张飞，如果看来，韩信能不能忍不去探究，但这其中，懦弱的成分肯定是有的。
后来，刘邦拜他为将军，领兵作战，在领兵打仗上韩信的确有一套，跟随刘邦南南征北战，屡建奇功。他背水列阵，大破赵兵。这实是一种极其危险的战术，非大智大勇者，绝不敢轻用。还有，疑兵易帜，半渡而击……这些奇谋妙计都得以成功运用，他统帅数万大军攻城掠地，百战百胜，终于使自己成为一代名将。韩信的这些优点掩盖了他优柔怯懦的一面，试想，在楚汉相争的四年间，韩信大多数时间都手握重兵，他本可以此独立，与刘邦、项羽三分天下，其带兵打仗之智勇，绝不在刘邦、项羽之下，到那时鹿死谁手？不得而知，而且当时历史似乎有意地为他提供了多次机会，可惜的是，韩信则因优柔不决而失去了机会，他本有三次机会可以拥兵自立，独自为王，第一次是他伐齐之后，他斩杀了齐王田广，占领了齐地，不但扩大了领土，也壮大了自己的势力，此时，他已拥兵数十万，成了举足轻重的人物。当时天下的形势是，他如叛汉归楚则刘邦灭；如归刘而攻楚则项羽灭；如果自己独自称王，便会形成三足鼎立之势。由于优柔寡断、胆小懦弱的性格，没有充分利用这一次次机会去独自为王，而受他人驱使，最终还被吕后杀害。
志同才相与为谋——品谋贵人：从志到运算计不算谋略
李斯集大学者、大权谋家、大政治家于一身，可是偏偏有一副嫉妒心极强的个性。至于他的性格为人，司马迁在《史记·李斯列传》中插叙了一件小事，能够形象地说明。据说，在李斯当小官时，曾到厕所里方便，看到老鼠偷粪便吃，人和狗一来，老鼠就慌忙逃走了。过了不久，他在国家的粮仓里又看到了老鼠，这些老鼠整日大摇大摆地吃粮食，长得肥肥胖胖，而且安安稳稳，不担惊受怕。他两相比较，十分感慨地说：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说，人有能与无能，就好像老鼠一样，全靠自己想办法，有能耐就能做官仓里的老鼠。无能就只能做厕所里的老鼠。不管是偷吃粪便的老鼠还是粮仓里的老鼠，总之都是老鼠，而李斯却要做后者。通过这则小故事，形象地揭示了李斯的性格特征，也预示了他未来的结局。
李斯的确很有能力，但善妒的性格也让他容不得别人，只要与自己意见相左的人，李斯总会想办法来对付他的。淳于越也是个很有能力的人，他一再上书坚持实行分封制，激怒了秦始皇，秦始皇遂把他交给李斯处理，而李斯审查的结果，却是非常奇怪：认为淳于越泥古不化、厚古薄今、以古非今等罪状全是由于读书尤其是读古书的缘故，竟建议秦始皇下令焚书。按照李斯的规定，凡秦记以外的史书，凡是博士收藏的诗、书、百家语等都要统统烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。此后，如果有人再敢谈论诗书，就在闹市区处死，并暴尸街头；有敢以古非今的人，全族处死；官吏知道而不检举者，与之同罪；下令30日仍不烧书者，面上刺字，并征发修筑长城。毫无疑问这是对中国文化的一次大摧残。在焚书的第二年，即公元前212年，秦始皇对书生进行了一次更大的迫害。他竟下令将咸阳的儒生460多人活埋，即为“坑儒”事件。
“焚书坑儒”是中国历史上的重大事件，不仅给中国文化造成了极大的损失，也是对人类文明的一次极大的污辱，是对人的尊严的残酷迫害。这个事件，固然与秦始皇的暴政主张分不开，但李斯的借题发挥乃至无中生有也确实起了推波助澜的作用。在今天看来，李斯之所以这样做，一方面是为了迎合秦始皇的心理，把秦始皇所要做的事情推向极端；另一方面恐怕也是为了从精神到物质上彻底消灭自己的竞争对手，使天下有才之士望秦却步，李斯也就可以独行秦延了。
李斯的目的应该说是达到了，但作为学者出身的李斯，竟能这样背叛文化，残害文化，实可谓天良丧尽，对这样的“读书人”，我们又能说什么呢？
公元前210年，秦始皇病死于出巡途中，赵高和李斯串通掌握大权害死了太子抚苏，扶胡亥继位。赵高和李斯本是互相利用的关系，日后的勾心斗角、排除异己也就势在必然。那么李斯、赵高势必有一人死，一人生，而李斯哪是赵高的对手，平时又不善于结交，关键时刻哪有人出来为他讲话，被赵高用计陷害下狱了。
胡亥令李斯受五刑、诛三族。李族的子弟族党一并逮至市曹。李斯哭着对次子说：“我想和你再牵着黄犬，出上蔡东门，追捕狡兔，已不可能了！”李斯先被在面上刺字，再割去鼻子，再截去左右趾，然后杀头，最后从腰中斩断，砍为肉泥。其余族党一并处斩。这就是中国第一位政治家、权谋家、学者的最后下场！
纵观李斯的一生，为秦始皇统一中国出谋划策，为建立县制力驳群儒，其功劳确有不可埋没之处，但其原发动机却并非为了国家、百姓，甚至也不是为了哪一个朝代、君主，而是为了自己的权势名位，回顾他的一生也劣迹斑斑，害死韩非，阿谀奉迎等姑且不说，只促成“焚书坑儒”之一事，已够他万世也不得翻身的了。
李斯性格嫉妒、贪婪，却碰上了性格狡诈、心狠手辣，又有野心的赵高，其命运可想而知。
志同才相与为谋——品谋贵人：从志到运没有肚量，不能为相
俗话说：宰相肚里能撑船。
张昭是三国时东吴的权老重臣，并且孙策死时委大任于张昭，但其最终未能拜相。
张昭之所以不能为相，是由于他的气量狭隘。有一次孙权大宴君臣，他让诸葛恪给群臣敬酒，诸葛恪就一一给大臣们敬酒。斟到张昭面前，张昭已经醉了，推辞不肯再喝，诸葛恪仍劝他再喝一杯，张昭气呼呼地说：“这哪里是尊敬老人！”此话有失体统，而孙权偏偏故意给诸葛恪出难题，对他说：“看你能不能让张公理屈辞穷把酒饮下，不然这杯酒你就喝了。”
于是，诸葛恪对张昭说：“过去师尚父90岁了，还披坚执锐，领兵作战，不言自己已老。现在，带兵打仗，请您在后，而喝酒吃饭，请您在前，这怎么能说不是敬老呢？”
这无意之中把张昭损了一下子，还使张昭无话可说，他只能把满满一杯酒喝了下去。
有一天，孙权和诸葛谨、张昭等大臣们在大殿中议事，当时诸葛恪也在。忽然一群鸟飞到大殿前，这些鸟的头部是白色的，孙权不知道这是什么鸟，便问诸葛恪：“你知道这鸟叫什么名字吗？”
诸葛恪毫不犹豫地回答说：“这种鸟叫白头翁。”在座的诸位大臣中张昭年纪最大，而且又是一头白发，他听了诸葛恪的话，认为是取笑他，便对孙权说：“陛下，诸葛恪在骗人！从来没有听说过叫白头翁的鸟。如果真的有白头翁，那是不是应该有白头母呢？”
诸葛恪立即反驳道：“鹦母这种鸟，大家一定都听说过吧，如果依老将军之言，那一定有鹦父了，请问老将军能打到这种鸟吗？”
张昭顿时无言以对。
张昭之所以不能为相，还由于他很难和别人搞好关系。甘宁自降东吴以后，急于立功，于是请求征黄祖，取刘表，并自请任先锋。孙权觉得可行，准备实施，张昭却说：“吴下业业，若军果行，恐必致乱。”甘宁不悦，对之反唇相讥：“国家以萧何之任付君，君屠守而忧乱，奚以希慕古人乎？”孙权看到这种情形，赶紧劝说道：“兴霸，今年兴讨，决意付卿，卿但当勉建方略，令必克祖则卿之功，何嫌张长史之言乎？”（《三国志·吴书·甘宁传》）孙权虽然为二人解了围，但明显地站到了甘宁一边。另外，从这件小事也可以看出，实际上，东吴众将不服张昭。后来，孙权果然令甘宁为先锋征黄祖，并大获全胜。
张昭之所以不能为相，还由于他的自大。张昭虽为东吴重臣，其实他并没有什么雄才大略和特殊本领，但却看不起人，东吴大才者：一是周瑜，二是鲁肃。而他却不把鲁肃放在眼里，看看他对鲁肃的态度就很能说明问题。“张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少粗疏，未可用。”（《三国志·吴书·鲁肃传》）。如果这样来看人，就不会合适的使用人材，更不能发现人材。
张昭之所以不能为相，还由于他的胆小。汉献帝建安13年秋，曹操率数十万大军南下，企图夺取江东，众武将欲战，而以张昭为代表的文官却欲降。幸亏周瑜、鲁肃坚持，才在赤壁之战中战败了曹操。
张昭的最大优点在于直言忠谏，而其他方面，恐怕没有什么才能，如此他为相，东吴上下必会群臣离心，四分五裂，何也？皆因其气量狭隘、交恶、自大、胆小的性格所决定。而现实生活中这种性格的人还真不少！
