赤色黎明-第94部分
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李鸿启的话尖锐刻薄，但是陈克已经完全没有愤怒或者欣喜地感觉，他目光灼灼的盯着李鸿启，郑重地问道：“这是我自身的错，若让我舍生忘死，我可做到。但是知天命，我是无能为力。李老师，到底问题出在哪里？”
“问题出在一点，文青你觉得自己达到正确的结果。这就是大错特错。你会认为有一个正确的起点，一个正确的终点。你只用从这起点出发，到了终点便可。普通人若是如此做，定然不至于成为愚妄。但是你这等人如此做，就是犯了文青你说得形而上的错误。你首先要坚持你自己的理想，子曰：道不行，乘桴浮于海。若是没有这样的理想，自然不行。只是实践这理想，你只能按照你正确的道理去做事，有始有终。但是具体结果如何，你知道大概结果，但是不可能知道准确的结果。所以，不要为了结果正确而去做，你要为了符合道理而去做。”
陈克听着这些话，真的是叹服了。
第二卷狂飙第78章
第78章
所谓朝闻道，夕可死焉。陈克现在就处于这样的状态。李鸿启说话尖刻深入，批讲世事深入浅出。很多以前知道但是不明白的事情，竟然一听就懂了。不知不觉已经谈论了一个多小时，陈克完全没有注意到时间的流逝。
李鸿启神色间有些疲惫，他轻轻抚了抚胸口，这才继续说下去，“讲了这么多，我最后想告诉你们两个我认为你们该做什么。”
陈克，尚远，还有何颖都盯着李鸿启的眼睛，等着李老师最后的教诲。
“我是学儒家的，从的是孔子和荀子的大道。即不懂什么革命，也不懂什么工业。就以我所学来看，革命看着宏大，归根结底不过是人的事情。既然是人的事情，那便是五常，也就是仁义礼智信。归根结底就是求人不如求己。”
这话是陈克一直对自己的要求，听李老师这么讲，他更来了精神，想看看李老师的观点和自己有什么不同。
“首先是信。所谓信，就是言必行，行必果。吐口吐沫就是个钉。你若不能知己，知道自己吃几个馍，喝几碗汤，你说的话能兑现么？所谓知己，可不仅仅是知道自己能做什么，更是知道自己做不了什么。这才是真的知己。知道自己做不了什么，才能不会许下你做不到的承诺，那么，你说出的自然是你能承诺的。才能言而有信。我的老师教导我的时候说过，与其言而有信，不如不言而行。你们切切要记住。”
听了李鸿启的讲述，三人一起点头称是。
“既然知道有哪些东西是自己做不到的，那就已经近于智了。所谓智者知取舍，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌。为人切不可不自量力。”
这不就是统一战线的原因么？陈克突然想到。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，哪怕今天的朋友就是明天的敌人。哪怕明天要杀他，今天该把鱼给他还是要把鱼给他。知道取舍，知道利益的分配，这才是统一战线的方法之一。正在思量，就听尚远问道：“老师，我若是有力量鱼与熊掌兼得呢？”
“那就是礼的事情了。神器本无主，唯有力有德者居之。礼制就是制度，文青书中言道，国家是阶级统治的工具。国家运行不过是制度运作，维系这个制度的，就是国家机器，此乃天下至强至力之所在。制定礼乐，靠的是刀兵。你的力之大已经能定规矩，明秩序，那你就该是分熊掌与鱼的人。你自己把那熊掌与鱼据为己有……你要这些东西有何用处？”李鸿启问道。
尚远脸一红，“老师说的是。”
“以力可以夺国，然以力不可治国。你若是能定礼制，定秩序。那天下礼制莫不过一个义字。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。所以这个义就必须是青书中所言，文青所言农业社会，生产力不足，便是想损有余也未必能补不足，工业社会就在于机器生产，摆脱了匮乏状态。所以便可以有余补不足。如此甚好。但是，孔子曾言子贡赎鲁人之事。切切不可行之。”
这是一个典故，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：”赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
在孔子看来，子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。会有什么后果？一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢？
陈克对此不是很赞同，如果人民党人拿这样的标准来要求自己，那还叫什么“人民党”。历史上，当年的党员们也从来不是这样要求自己的。一切为人民，全心全意为人民服务。若是讲等价交换，公平交易，那人民党成什么了？只会让人民党蜕变成国民党那样的垃圾组织。
心里这么想，陈克脸上自然也露出了些不以为然的神色。李鸿启一眼就看明白了，他笑道：“文青，你和望山是绝对不会学习子路的，这我知道。而且我要告诉你们，将来你们的同志也不能学子路。因为你们要做到的就是仁。仁者无敌，为何仁者无敌，因为仁者兼有信、智、礼、义。仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。你们既然胸怀天下，那就要除残去乱。便要集结了同样有除残去乱之心的同志。你们便要让天下人皆知，百姓可以义利兼得，而你们这些人，你们的同志，却不是如此，也不能如此。”
李鸿启一气说完了这些关于仁的想法，看来颇有些激动，他的气息有些急促，脸色也有些红润起来。陈克连忙点头称事，他心中暗想，看来自己还真的小看了李鸿启老师。
李鸿启继续激动的说道：“当今天下虽然说是“三千年未遇之大变”，但是就我看来，不过是中国治乱兴废的一个环节罢了。唯一的区别不过是中国以前是在亚洲，现在更加深刻的卷入了整个世界而已。中国现在礼崩乐坏，又恰逢外敌大举入侵。内忧外患，许多人只看到外国人暴虐，却没看到中国自己更加暴虐、残酷、无耻。”
说到这里，李鸿启突然忍不住急速喘息起来，陈克就是再迟钝也已经看得出，李鸿启身上有病，方才脸色红润其实质是病态的潮红。他正想劝李鸿启歇歇，却见尚远只是起身给李鸿启倒了杯茶，李鸿启拿起茶杯喝了一口。歇息片刻，这才继续说道：“文青不吭声这才对了，我身上有病是我自己的事情。我既然想给你们讲课，你们尊敬我，就仔细听我讲课。若是你们给我做小儿女态，惊慌失措，哭哭啼啼。那我岂不是给你白讲了。”
“李老师，今天时间长着呢，您慢慢讲。”陈克连忙说道。
“你能慢慢听，我可没空给你慢慢讲。”李鸿启强打笑容，然后一气说了下去，“如今天下残暴悖佞，已是大乱。而哪次朝代更迭不是如此。如何对待天下的暴虐、残酷、无耻，如何从这些暴虐、残酷、无耻中挣脱出来，以坚定的态度革除一切不义，对于像你们这样有志气的人来说，是非常艰难的事情。当今中国，只要满清一倒，便是大乱。注定是哀鸿遍野，伏尸百万。你们便是让天下更乱，也不用在意。这是中国之气运，单凭你等是绝对阻止不了的。你等能做的，就是治了这大乱，趁着这大乱，扫尽沉疴，从根子上铲除了一切不义。等天下太平的时候，中国必将更加强大，更辉煌。望山，你是我的弟子。如今儒学已经式微，这个是命中注定的。孔子当年可没有什么工业化。我是个学儒的人，望山你从我儒教门中出去，我不要你光大儒学，我只要你光大中华。文青写书的时候，尚知托了中国的历史，你们若是能成事，我只有一个请求，给儒家留点最后的体面。让华夏的文明来灭了儒家，切不可让外国的文明来灭了儒家。”
说到这里，李鸿启喘息的更重了，脸上的红潮已经褪下，整个脸色极为苍白。“望山，你能答应我么？”
尚远听了老师这番话，微微低下了头，片刻之后他抬起头，“我不能答应您。我只能尽力而为。”
李鸿启失望的叹了口气，轻轻点点头，“为难你了。”他又转过头看着陈克，“文青，你现在也就是能去乱的义者，我观你没有仁者之心，没有嫉恶如仇的意思。王道汤汤，霸道煌煌。文青你虽然想着王道，所行之事，只怕是霸道。我很担心你上了霸道了邪路。你不是明教中人，我反倒要劝你不要在乎身后的令名。我看你是个名利心很重的人，做事总想名利双收。而我看你只怕对这名声看的更重些。你只要能救了中国，身后事人他们评说。只要你不刻意去求个人声名，将来你必然能成大器。”
“多谢李老师教诲。您的话我一定铭记在心。”陈克很认真地答道。
“今天就这样，你们去吧。我要歇了。”李鸿启说道。
三人一起起身，尚远跪在老师面前恭恭敬敬的磕了头，这才和陈克他们出去。李鸿启也不从椅子上起身，只是目送三人出了院门，这才哆嗦着手从怀里掏出药来，后厅中出来一个妇人，给李鸿启重新倒了热水，一面服侍着他喝了药。一面抱怨道：“你在病中还要强打精神给他们讲课，你这是要当帝师呢？”
“天下如此，能出真命天子倒是好事。但是看尚远这孩子拿来的书，还有他谈及的道理，即便有人能权倾天下，却再也不会出皇帝了。”李鸿启靠在椅子上说道。
“望山这孩子心肠太软，我只怕以后他会吃亏。”妇人叹道。
“若不是天下败坏道这等地步，我是绝对不会让望山和陈克这等人一起去的。这就是命啊。”李鸿启的声音里面再也没有刚才的激烈，此时他的语气里面都是深深的遗憾与担忧，“听天由命吧。”
在李鸿启家门口与尚远分别后，陈克拉着何颖的手肩并肩的走在街上。采买礼物的事情也不能置之不理，到了下午，他们后面那辆黄包车上已经堆满了礼物。从李鸿启家出来之后，陈克一直没有主动说话。他的心思完全放在反刍李鸿启的教育上面去了。这位儒家信徒对于革命的态度，陈克觉得颇有道理，不过还需要慢慢考虑。倒是李鸿启老师的对于陈克的批评，陈克一直反复在思考。综合今天的内容，李鸿启指出了陈克的两个毛病，第一，过于在意别人的评价，过于在乎身后事。
陈克是毛爷爷的坚定支持者，因为亲眼看到毛爷爷身后被人泼了多少脏水，陈克对自己的未来还是很有些担心的。在他看来，毛爷爷的革命方式没有错，包括那些运动在内，很有全盘复制的必要。正因为如此才，他感觉到一些畏惧。而李鸿启老师虽然不知道陈克的想法，但是很明显看到了问题。
但现在想来，的确是没有必要。毛爷爷个性激烈，极端的说，甚至可以称为“有些跋扈”，为了这个，朱老总曾经当面说过，“润之，我们不是不支持你的观点，我们是接受不了你的态度。”但是历史证明，毛爷爷没有错。而且毛爷爷根本不在乎身后的评价，陈克这么在乎做什么？不就是被骂骂么？除了那些骂人的，不还有陈克这种坚定的支持者存在么？光看到骂人的，却忽视了支持者，毛爷爷是绝对不会犯这个低级错误的。
想清楚了这个环节，陈克觉得轻松了不少。
李鸿启讲述的另一个问题，陈克缺乏仁心。对于这个，陈克不是没有反省过。但是对于没有革命精神的人，或者说不能跟上革命要求的人，陈克也没有那些精力去管他们的生死。如果整天把精力放在拯救别人身上，那还有时间去革命么？革命就是告诉大家，有一个更好的选择，有一种更加强大的生产力组织方式。能跟上的就跟上，跟不上的就强制他们跟上。陈克不是和尚，对于“割肉饲鹰，舍身喂虎”毫无兴趣。自己虽然缺乏爱，却不缺乏对旧社会制度的恨。至少不缺乏极度的鄙视和厌恶。现阶段这么就足够了。
想到这里，陈克重重的吐了口气，马上就有让自己的“恨”表现的场所了。回到上海以后，斗争决不会是温情脉脉的。
一切都按照计划在行进，何汝明没想到自己的女婿这么快就要带着自己的女儿回上海。但是嫁出去的女儿泼出去的水，他也实在没有借口勒令陈克不许走。于是陈克就整理了行装，光明正大的走了。
在1906年1月9日，陈克带着妻子回到了上海。在码头上居然看到了熟人，除了谢明弦之外，游缑也在。看来这场大抓捕并没有完全摧毁人民党的党组织。看到陈克，游缑大大方方的伸出了自己的手，陈克疾步走过去紧紧握住了同志温暖的手掌。
“文青一路上辛苦了。”游缑笑道。两个多月没见面，游缑明显清瘦了，皮肤也晒黑了不少。但是以往神色间那种大小姐养尊处优的那种隐隐的娇气却再也看不到。她目光明亮尖锐，手上的力道也大了很多。
陈克登时就放下了心，经历这场打击，同志们的精神并没有被摧毁。“我回来了，我不在的日子里面，大家辛苦了。”陈克紧紧握着游缑的手笑道。
游缑同样觉得陈克变化很大，在上海的时候，陈克更像是个书生，总喜欢柔柔的笑。现在的陈克更像是个北方汉子了，以前偶尔才会在陈克身上体现出来的那种锐利与坚定，现在成了陈克给人的主要�
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