清山变-第40部分
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“这，臣以为不可。”
“为什么？”
“原因有二：高宗纯皇帝时，英使觐见行单膝跪拜礼乃是在热河行宫之中的万树园，此处乃是离宫所在，便是纯皇帝谅其无礼，恕其远道而来，舟车疲惫，故而加恩免其大礼，也是情有可原，而今日之事，英使文翰等人全无此等情状可为宽免；其二，我大清与英人于道光年间之不睦，举国同知，民间百姓更是对英使进京观瞻在野。若再免除其人跪拜之礼，诚恐天下人以此为由，更增英人咎戾。”
这便是彼此心照了。皇帝点点头，算是接受了孙瑞珍的见解，却还是不死心：“那么，朕这一次面见英使，不如也改在行宫？就在圆明园，你们认为如何？也好让英使瞻仰我天朝文物？”
“皇上有意在圆明园召见来使，自然是可以的。只是，礼节之事，不可轻忽啊。”
说了半天还是绕回了原点，年轻人心里这份别扭简直像是吃了什么不合的东西一般的难以消化！终于喟叹一声，把心里的话讲了出来：“礼尚，你可能不会知道，朕这一次遣你到江宁，除了要和英夷商讨进京之事外，更主要的一条便是，朕下定决心，要借英夷进京之际，为我大清变法图强开路。”
孙瑞珍疑惑的眨眨眼：“为……开路？请恕臣愚钝。只是皇上有意变法图强，本也是我大清之福，又和英夷进京有何关系？”
“你！”
第71节 临行之前（2）
曾国藩坐在一边，心中很有些焦急，他和周祖培都猜到皇帝执意招英使进京，而且是不准备考虑夷人于礼节方面的细故的，偏生孙瑞珍不知道是不是猜不到皇上的意图，一个劲的以礼法相约，弄到现在，让皇帝都有点无从辩驳了。有心接过话头，阐明几句，又考虑到孙瑞珍是此行的正使，而且是在君前奏对，旁的人是不能贸然插话的。当下也只能保持沉默。
皇帝苦恼的挠挠头，很有些不满的白了孙瑞珍一眼，心中甚为后悔：如果早知道是这样的话，当初就不应该简派他为钦差大臣，哪怕找一个更加能够顺从自己意图的旗下王公呢？不也是比现在这种油盐不进的状况要好得多吗？
孙瑞珍当然不是傻瓜，从刚才的一番对答中已经完全明白皇帝的意图为何。只不过英夷行跪拜礼之事若是不能据理力争的话，将来惹起朝野纠谏，小民讥评，还是小事；皇帝日后以此为成例，再有什么类似的破坏祖宗成法的举动，所关不细！将来推原论始，责有所归，自己以礼尚之尊，不能适时谏阻，成了大清朝的万世罪人，这千古骂名，承受不起，所以始终做昏悖状，不肯做交心之言。
他在这里继续装懵懂，皇帝真有心开口免去他此行正使之责，只不过孙瑞珍是礼部尚书，赴江宁和夷人商谈进京细节，正是其分内职责，自己降旨把他临时撤换掉，便无异明白宣告：孙瑞珍不可用！若是到了那一步，他除了挂冠求去，真就再也没有第二条路可以走了。
左右没有主意，勤政亲贤殿中尴尬的沉默了下来。好一会儿的时间，皇帝开口了：“曾国藩？”
“臣在。”
“今年7月间朕曾经有上谕给你，让你于湘省，两江一带觅访贤才，一直以来朕都没有过问这件事，办得怎么样了？”
听曾国藩把胡林翼，江忠源，还有左宗棠三个人的情况说了一遍，皇帝的脸上难得的出现了笑容：都是名人啊！“唔，这几个人朕虽然没有见过，却也听说过，都是堪大用之人啊。你这一次的差使做的不错！”
“臣奉旨为国举贤，也是皇上心忧天下，爱才若渴。臣不敢不谨慎从事。”
“不是这样说的。是你的功劳，别人分不去，是你的咎戾，旁的人也休想为你遮掩。”皇帝轻笑着，从宝座上站了起来，背着手绕室蹀躞几步：“江忠源也就罢了，过一些时日会有恩旨下发给他；胡林翼嘛，军机处留档，以道员记名使用。倒是左宗棠，朕听人说过，此人性情很是狂傲，可是有的？”
曾国藩暗中为胡林翼欣喜，记名留档是最难得的一种外放方式，更硬过老虎班！不过现在不是为他高兴的时候，听皇帝话中有对左宗棠心存成见之意，这是必须要为左宗棠解释几句的，否则，于他日后可没有半分好处：“皇上圣明。左季高乃是寒士，平生以诸葛武侯自况。荩忠报国之心天下皆知，只不过连番应试，均是场中蹭蹬，也不免有几分自怨自怜之气。臣此次在湘省特为拜会，左季高感戴天恩，却自问才疏学浅，不敢以一介布衣奉召入京，所以，暂时在骆大人府中暂且厝身。”
“嗯，让他在骆秉章那里学习一番也好。贸然登龙，于己于人都是弊大于利。非可取之道呢！”
曾国藩心中一动：皇帝这样说话，是不是有所指？心里想着，嘴上含含糊糊的答了一句：“皇上圣明。”
“就这样，你们跪安吧。”
“喳！”
孙瑞珍三人退出养心殿，刚走出门廊，六福就追了出来：“曾大人？曾大人？”
曾国藩赶忙站住了：“陆公公，皇上可还有什么吩咐？”
“是！皇上着曾大人暂留一步，还有些事情要告诉你。”
曾国藩看看两个和他一样摸不着头脑的同僚，口中答道：“喔，那么，……”
“请曾大人和我进来吧。”说着话，六福为他挑起了门帘。曾国藩不敢怠慢，向孙沈二人一拱手，又走进了养心殿。
行礼已毕，皇帝让曾国藩站了起来：“把你留下，是有一件事要问你。刚才，朕和你们说的话，你可听清楚、想明白了吗？”
“是！臣明白，皇上之意是，招英使进京之事，当以高宗皇帝之事为成法。细节之处，也可援引当年高宗纯皇帝上谕为例。”
皇帝对他这样的奏答很满意，语调也变得轻松了下来：“正是这话！孙瑞珍刚才所进言，朕虽然也知道他是为国之谋，但是时移世易，现在的大清已经六十年前的大清朝了。你上的那份《历陈民间疾苦三事折》中，不是也在在表明了吗？”
曾国藩赶忙跪倒，他说：“回皇上话，臣所上之折，皆为荒诞不经之语，皇上不大加挞伐，臣已是默念圣恩。”
“朕知道的，朕也没有任何怪罪你的意思，其实，就是你不说，朕也早有求变之心。两江和漕督现在正在进行漕运改海运之事，到明年，最晚到咸丰二年，朕就要在两江看到初步的成效！”皇帝简单的说了几句，自觉话题扯的有点远，又拉了回来，他说：“今日先不说这些。照你想来，孙瑞珍可能领会到朕的这番苦心吗？”
“臣以为，孙大人也有难言之隐。”
一句话如有探骊得珠之意，皇帝豁然开朗！“你是说，孙瑞珍只是责任攸关，不敢有所表露？”
“是！”
“是啊，是啊！”皇帝慨然点头，曾国藩一句话给他提了醒，也立刻让他融会贯通起来：“他做礼尚，于此一节上若是不能力争的话，嘿！说来，还是一个‘名’字作祟啊。”
曾国藩连回话都不敢了。他知道皇帝是什么意思：孙瑞珍在君前不出任何交心之语，便是顾全到他自己的名声！这样诛心之语出自皇帝……，他把大帽子放在一边，频频碰头不止。
“既然你能够领悟到这一层，曾国藩？”
“臣在！”
“怕你就要多多辛劳了。”
曾国藩心中恼恨自己多嘴多舌。皇帝让自己多多辛劳，无非就是让自己代替皇帝，甚至代替孙瑞珍做出决断，自然的，到时候挨骂的也就会变成了他自己。他又是那种忧谗畏讥的性子，心中更是懊恼不止。只不过在君前不能有所流露，也就更加的郁结起来。
“曾国藩？你可是认为将来英夷进京之后，于行礼一节上有失朝廷仪体，你身为副使，带人受过而心中委屈？”
“臣不敢。为君父分忧是臣分内之责，臣不敢因一己之名而置皇上，天下福祉于不顾。”
“说得好！”皇帝猛的打断了他的话头：“你能够这样想，必有后福！”
“是！”
皇帝拿起书案上的笔，寥寥几笔草拟了一份上谕：有礼部尚书钦差大臣孙瑞珍携都察院御史沈淮，户部左侍郎曾国藩奉旨赴江宁同英夷会商进京朝见一事，夷人于礼法之事若有纠结，着曾国藩可便宜行事。钦此。
写完了这道上谕不算上谕，圣旨不算圣旨的文字，皇帝又拿出随身带着的，乾隆朝传下来的一方小印，上面用阳文刻着‘御赏’二字，在案上的朱砂中点了一下，盖在了纸上，向下一递：“这个，你拿着。”
曾国藩只看见皇帝在写什么，接过来看了一下，赶忙再一次跪倒：“皇上，臣不敢领旨。”
“怎么了？”
“皇上，若是臣手中有皇上密赐的手谕，则时时刻刻心头惦念，又可能心中甚是骄狂，于正事无半分助益，反倒伤了皇上识人之明。”
“朕相信你的为人。写这份东西，也只是为了以防万一，若是英人肯于低头的话，就当无有此事，不就行了吗？而且，这份东西若是能够不用的话，还是不要用的好。此事你知我知，再无第三个人知晓。”皇帝向下一努嘴，示意六福把旨意再一次捧到他面前。
“是！臣拜领圣谕。只盼此行一切顺利，这份圣谕永无见天日的那一朝。”
“你起来说话。”皇帝突然动了感情，示意他了站起来：“上一次的事情，你虽然确有过失，朕的处置决断也稍有……事后回想起来，总难掩不忍之意。你不要闹意气啊！”
曾国藩甚至还没有站稳，噗通一声又跪了下去，以头触地，他说：“雷霆雨露莫非君恩！总是臣处事操切，赋性粗荒，于君上之赏不知心怀感激，皇上绳以重切，正是明君当为！臣又怎么敢有怨怼之心，于君父所差意气从事？”他也真是胸怀激荡，几句话说得零零碎碎，几不成句。
“算了，我们不说这个。”皇帝也觉得和臣下说这样的话有点失格，不过话题既然展开，也不必隐晦，正好趁这样的机会和他多讲几句：“朕这一次简派你们几个人到江宁去，是为了和英夷商讨进京一事，想来英夷断然不会屈从于我天朝礼法之约，所以可能会耗费很多的精力精神。这也罢了，只有一节，你要记住：若是英夷始终不肯低头的话，朕允许你和他们说‘若是此次成行，不但广东入城之事有望解决，朕还会在这天子脚下划出一块空地，容英夷在北京城中设立领事场馆，以为将来与我大清做进一步沟通之用。’”
“设立领事场馆？”曾国藩大吃一惊：“这……？皇上，难道不会更遭人……臣是说，”
“你是想说遭那些言官上折子吗？朕也想到了，只是啊，涤生，”皇帝轻轻的叫着他的字，他说：“你上的那份历陈民间疾苦三事折上写得清清楚楚，我大清已经到了积重难返的境地，若是还不知奋发图强的话，嘿！只怕不忍言之事就在不远。”
皇上居然口出这般亡国之言，让曾国藩完全没有办法接口，只得在旁边沉默着。
“所以，朕下定决心，便是有再多的困难，再大的阻力，也要一力推行新政。而邀请英夷进京，只不过是这份新政的第一步。”难得的说出心里话，皇帝的神情居然轻松了很多，他继续说道：“曾国藩，你将来是有大用之人，可要辅佐朕啊。”
曾国藩再一次跪倒：“只要于我大清有利，于皇上有利，臣就是肝脑涂地，也在所不辞！”
第72节 江宁办差（1）
一路顺河而下，洪波涌起，运河两岸层林遍染，一派可供人吟咏一番的秋风萧瑟之景。
舟中的几个人在下人的服侍下刚刚用过了晚饭，正围坐在几案前品茗谈天。他们三个人都称得上是理学大家，不过所学途径却殊无相侔。曾国藩是笃守程、朱，这一点和沈淮一样，而孙瑞珍的理学则是由陆象山而来的王阳明之学。朱、陆各成门户，有名的“鹅湖之会”，彼此辨疑质难，各不相下；这天在秋风飒飒的行舟中，三个人分作两派，意气激昂，各自当仁不让，亦算不输于前贤。
曾国藩所致力的朱子之学，重在格物致知，以为“人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理”，格物就是穷物之理，以至于极，来扩充此心的知识，到一旦豁然贯通，‘则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明’，这就是所谓“穷理尽性”。
但陆象山的看法不同，他认为“心即理”，是一非二，此即为一个人与生俱来的“良知”。如果说一个人定要读书才会有良知；那么尧舜并不曾读书，何以成为圣贤？
发展到明朝的王阳明，本来也是信服朱元晦的学说的，从格物去致知，所格之物是院子里的一丛竹子，为何竹有节？为何竹长青？竹如何生笋？何以笋可食面竹不可食？竹叶又为何与树叶不同？这样格来格去，格不出一个名堂；而焦劳苦思，到了第七天上竟恹恹成病，很悲伤地在想，没有这大力量去格物，圣贤是做不到的了！
于是王阳明就想：圣人到了这步田地，除此以外，还有什么更好的办法？这样想来想去想到半夜里，明月中天，寸心澄澈，忽然大悟，自己所做的事，就是圣人之道！自己心里就有良知；良知可以自致。不必经由格物去求。这比陆象山的学说更进了一步，而与朱元晦的道理，相距也就更远了。
但是，曾国藩不喜欢王阳明“致良知”的学说，另有缘故。王阳明的“致良知”的由来，近乎佛家的“顿悟”；他的《传习录》中，有“所机锋”的禅味。而曾国藩所讨厌的就是这一点禅味；因为在儒家看，那是异端！
“二公莫流于门户之见！”看两个人的争论有流于意气的迹象，沈淮赶忙劝阻：“照我看，二公的异处甚微，同处极多：第一，言必信，行必敬，皆不愧为真儒；第二，一片民胞物与之心，但求有利于民，不计个人荣辱安危，皆不愧为醇儒；第三，著书立说，力倡正学，皆不愧为大儒。”
曾国藩和孙瑞珍同时拱手一笑：“不敢，不敢。东川兄过奖了。”
争论了一番，两个人都暂时失去了说话的兴趣，座舱中静悄悄的，只�
