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第171部分

中外文史名人名著(词典)-第171部分

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的资料价值。

(颜春杰)


马基雅弗利(1469~1527)意大利文艺复兴时期的资产阶级政治家和历
史学家。他出身于佛罗伦萨的没落贵族家庭。1498—1512 年,曾任佛罗伦萨
共和国军事外交十人会议秘书。主张结束意大利的政治分裂,建立一个统一
而强大的君主国。他在理论方面上的主要论点是政治无道德论。(即所谓的
“马基雅弗利主义”)。他认为为了实现政治目的,可以不择手段,不用考
虑是否符合道德,他说:“目的总是证明手段是正确的”。君主为了维护自
己的利益,保证自己的权势,可以采用一切阴谋诡计,也可以背信弃义。因
为他认为人都是自私、贪婪,伪善和忘恩负义的。他的思想反映了意大利新
兴资产阶级的要求。他的主要著作有《君主论》(一译《霸术》)、《罗马
史论》、《论李维》和《佛罗伦萨史》等。

(王军)


《佛罗伦萨史》一部佛罗伦萨城邦兴起发展的历史,文艺复兴时期著名
的入文主义历史学家马基雅弗利(NiccoJoMachiaveJli)的杰作。全书共分
8 卷,始自日耳曼“蛮族”入侵时期,止于1492 年“伟大的”劳伦左·美第
奇之死。第1 卷是概括性的绪论,大致说明中世纪早期意大利的概况,以后
即按年代顺利,叙述佛罗伦萨城邦兴起、发展的经过,事愈近则记载愈详。
书中用历史事实来阐明作者的政治主张,以古喻今,把古罗马和14、15 世纪
时的佛罗伦萨作对比,认为当时佛罗伦萨之所以不能把意大利统一起来,在
于内部的矛盾。马基雅弗利是用新兴资产阶级政治家的眼光来写历史的,他
借历史事实来宣扬改革之道,主张贤人政治,要求有个“好政府,好法律”。
正是由于这些特点,此书不同凡响,比其前人的同类著作高出一头,成为世
界历史文库中不可缺少的要籍。

(颜春杰)


拉斯·卡萨斯(1474~1566)西班牙神学家、历史学家。出身于塞维利
亚一贵族家庭,1492 年从军,曾驻扎格林纳达。退役后在塞维利亚教堂学校
学习拉丁文,为天主教多明我会憎侣。自1502 年起随本国殖民者到达海地、
古巴、委内瑞拉、危地马拉、墨西哥等地,开办种植园,任教义启蒙教师,
向印第安人传教。因多次远征有功而获印第安人一村庄为托管领地,并得到
一批印第安农奴。在征服美洲过程中,目睹宗主国绝灭种族、荼毒生灵而愤
懑不平,从1515 年起向议会、国王多次上书,谴责暴力征服行径,建议改善
印第安人处境。其所提出招募农民前往美洲以实现和平殖民化的方案,经由
议会批准进行实验。他将所招农民带往美洲,因遭西班牙农奴主反对和印第
安人袭击而告失败。晚年任西班牙国王和西印度事务委员会顾问,为有关西
印度群岛事务提供咨询。其主要著作有《西印度群岛的毁灭》、《美洲史》,
记载了西班牙统治集团在美洲进行殖民的经过,控诉了殖民者惨绝人寰的暴
行,为研究15~16 世纪西班牙海外殖民掠夺问题提供了真实可靠的资料。

(杨明)


托马硕·莫尔(1477~1535)英国空想社会主义者、人文主义政治家、
作家。出身于伦敦法官家庭。早年师从坎特伯雷大主教约翰·莫尔登,后在
牛津大学读拉丁语和形式逻辑,后改学法律,并成为律师。同荷兰人文主义
者爱拉斯漠友谊甚笃。历任国会议员、伦敦市副执行官、副财政大臣、下院
议长、大法官等国家要职。1504 年因反对国王亨利七世(1485~1509 年在位)
的财政政策被迫离开国会,又因对国王亨利八世(1509~1547 年在位)离婚
案持异议于1532 年辞职。1534 年因反对英国宗教改革、拒不承认亨利八世
为英国教会首领而被诬陷入狱,1535 年以判国罪处死。经400 年后,1935
年莫尔被迫谥为“圣徒”。其一生著述甚丰,1516 年出版的《乌托邦》为欧
洲第一部空想社会主义杰作,对欧洲特别是英国的经济状况和社会环境进行
了分析和控诉,描绘了乌托邦岛上最好的社会状况,它涉及刑罚学、优生学、
安乐死、婚姻法、金本位制、女权、成人教育和国家管理教育、宗教多元化
甚至生态学等问题,对当时及后世影响极大。另有论文论著,攻击路德教义
的《致波美拉尼亚书》、《关于异端的对话》,两卷本的《驳斥廷得尔的回
答》,《四大坏事》的沉思录——死亡、厄运、痛苦、快乐。1513 年用拉丁
文写成历史著作《理查三世的历史》,后又由他自己译成英文、全书绘形绘
声入木三分地刻划了约克家族的最后一个英格兰国王理查三世(1483~1485
年在位)的奸诈残暴阴险狠毒,公开地鞭笞了这个英国历史罕见的暴君,有
极高的学术价值,堪称英国编年史的一部杰作。

(杨明〕


《理查三世传》英王理查三世(1483—1485 年在位)的传记,英国伟
大的空想社会主义者、人文主义史学家托马斯·莫尔著。此书先是用拉丁文
写成,后由作者自己译成英文,两种版本都有很高的学术价值。作者以敏锐
的观察力和生花之笔,绘形绘声地刻画了理查三世的阴险狡诈、凶残狠毒及
其最后的被杀,鞭挞了这个历史上罕见的暴君,从而从反面伸张了正义。作
为一部精粹的历史著作,它产生了广泛的影响,莎士比亚的名剧《理直三世》,
主要是据此书编写而成。

(颜春杰)


奎昔亚迪尼(1483~1540)意大利文艺复兴时期历史学家。出身于佛罗
伦萨贵族家庭,曾在斐拉拉和帕多瓦等地学习民法,继尔在佛罗伦萨大学任
法学教授,并从事律师职业。先后担任过佛罗伦萨驻西班牙大使、罗马教廷
驻摩德纳、雷焦、罗马涅等省的总督。敏于思考,文笔流畅,写下大量备忘
录和论文,成为一位多产的政论家。晚年担任佛罗伦萨亚历山德罗·美第奇
公爵(1532~1537 年执政)的法律顾问。早在1508 年开始撰写自己的家史
和《1378~1590 年的佛罗伦萨史》,其中对美第奇家族统治时期佛罗伦萨的
政治有较为具体的记载,史料确凿,文情并茂,充分显示出深入剖析事务本
质的天赋和生动描绘历史事件的才华。发表论文主要有《关于罗格尼欧尼的
论文》、《论佛罗伦萨政体》等,还将其各种政治观点社会观点简洁而精炼
地编成一部箴言感想录——《关于政治和公民事务的札记》。垂暮之年开始
编写《意大利史》,共20 卷,但未及完成全书最后定稿便与世长辞。该书始
自1494 年法王查理八世(1483~1498 年在位)入侵意大利,止于1534 年教
皇保罗三世即位,观点新颖,取材精缜,打破邦国界限,勾勒出当时整个意
大利的概貌。《意大利史》直至1561 年才作为遗著出版,反响巨大,遂被译
成多种文字,流传甚广,成为意大利历史编纂学上的不朽名著之一、文艺复
兴时期的重要典籍。

(杨明)


《意大利史》一部意大利中世纪城邦的综合史,意大利著名的历史学家
奎昔亚迪尼的传世之作。全书共分20 卷,始自法王查理八世入侵意大利
(1494),止于1534 年教皇克莱蒙七世之死和教皇保罗三世的当选,所叙史
事不过40 余年。但它却是第一次打破地区的界限,把意大利各邦的历史熔于
一炉,勾勒出当时整个意大利乃至西欧其他各国的概貌,堪称意大利全史。
奎昔亚迪尼敏于观察,对意大利各邦的政事了如指掌。他认为:列国纷争,
教皇和各国君主纵横捭阖、朝三暮四,其目的无非都是为了争权夺利。此书
不但以观点新颖见长,而且以取材精慎著称。此书出版于1561 年,受到广大
读者的欢迎。在16 世纪末就行销10 多版,并被译成多种西欧文字。

(颜春杰)


瓦萨里(1511~1574)意大利文艺复兴时期画家、建筑师和艺术史家。
生于阿雷佐城,早年到佛罗伦萨,师从米开朗基罗学习绘画。曾游历意大利
各地,寻访艺术大师,对著名绘画、雕刻、建筑作深入研究,是佛罗伦萨绘
画学院的创办人之一。他把14~16 世纪西欧文化的高涨看成是希腊、罗马古
典文化的复活,始用“renaitre”一词,意为“再生”,故有“文艺复兴”
(Renaissance)之称。此名称虽没有“把这个时代充分地表达出来”(《马
克思恩格斯选集》第三卷第444 页),但为历代学者史家所公认,并沿用至
今。瓦萨里勤奋好学,作画很多,其画风属风格主义,描绘精细,轻浮飘逸,
突出主观色彩,追求奇巧技法,代表作为《百日壁画》。在建筑方面成就卓
著,所设计建造的佛罗伦萨绘画展览馆和比萨教堂、宫殿,充分显示出米开
朗基罗的影响,其风格主义建筑特色为人们所推崇。1550 年所著3 卷《意大
利杰出建筑师、画家和雕塑家传记》出版。引用了大量原始资料,将文艺复
兴时期意大利著名艺术家的生平和创作活动写的栩栩如生,为研究13~16
世纪的西方艺术提供了极有价值的史料,因而瓦萨里被公认为近代西方艺术
史的创始人。

(杨明)


《意大利艺苑名人传》一部西方艺术史的开山之著,意大利著称的画
家建筑家和史学家瓦萨里著。此书把文艺复兴时期意大利那些著名的画家、
雕刻家、建筑家的生平事迹和创作活动。写得有声有色,栩栩如生。这些艺
术大师是时代的巨人,如银河群星、各炫异彩,此书为后世留下了宝贵的历
史资料。作者对人物的评价也是比较公正的,不因个人好恶而有所偏私。作
者因此不朽之著而成为西方艺术史的开山祖。此书初版于1550 年。

(颜春杰)


何林设德(?~约1580)英国缩年史家。毕业于剑桥大学基督学院。约
1560 年被女王伊丽莎白一世(1558~1603 年在位)的文牍官、德籍客卿沃尔
夫雇为译员,大量地接触了沃尔夫正在草拟的一部大型编年史的手稿。1573
年沃尔夫逝世,何林设德继承其未竞事业,将全部资料草稿加以删订整理,
重新编写,著出《英格兰、苏格兰、爱尔兰编年史》2 卷,于1577 年出版。
该书是一部综合性通史,史料丰富,行文流畅,所叙史事始自传说中的远古,
止于伊丽莎白女王当政初年。因其引证文献众多、考证史料确切而被视为信
史。后经枢密院命令经再次订正删节,于1587 年再版刊行。此书引起轰动,
风靡一时。成为伊丽莎白时代许多文学家创作的素材,莎士比亚的名剧《李
尔王》、《麦克白》、《辛白林》等均取材于该书的第二版。

(杨明)


约翰·诺克斯(1505~1572)苏格兰宗教改革家、历史学家。曾任基督
教会司锋及教会法公证人。在东洛锡安两位贵族家任家庭教师,正值苏格兰
宗教改革家威沙特在此两贵族的保护下传播新教,受其影响,成为卡尔文教
教徒。威沙特于1546 年被圣安德鲁斯大主教以异端罪处死,诺克斯旋即出逃
幸免于难。返回安德鲁斯后成为新教的传布者和组织者,仅只两月便被苏格
兰总督囚禁服苦役,因英格兰出面干涉方得释放。几经磨难,初衷不改,在
英格兰政府支持下,诺克斯继续推广新教,并成为皇室牧师、曼彻斯特大主
教。在信奉天主教的“血腥的”玛丽女王(1553~1558 年在位)统治期间,
新教信徒纷纷出逃,诺克斯被迫返回苏格兰。在法兰西吉斯家族的玛丽王后
的干预下,1560 年后苏格兰被基督教新教徒所控制,诺克斯投身于草拟制定
国教纲领改革教会组织等,直至终老。回首往事,感慨良多,根据其亲身经
历写出《苏格兰宗教改革史》,详细地叙述了1555~1564 年间苏格兰宗教改
革的社会背景、过程,是研究这一历史不可多得的宝贵材料。

(杨明)


威廉·堪登(1551~1623)英国古物收藏家、历史学家。早年就学于牛
津大学马格达伦学院,接受古典教育。后转基督堂学院,获文学学士学位。
曾在威斯敏斯特学校任副校长、校长,继而在牛津大学执教,是英国文物学
会的重要成员、英国国教教徒。喜好文物收藏,善长语法研究,推崇罗马统
治时期的希腊历史学家波里比阿。常利用业余时间到各地旅游考察,搜集古
董和文献进行研究,最早发现了罗马时期不列颠岛上的各种货币,最先意识
到古代语言在地名研究中的重要性。曾发表一部希腊语法,后又写成《英格
兰·爱尔兰·诺曼底及威尔士古史辑存》、《文物杂论》等。其代表作有二:
《不列颠志》,1586 年出版,初为拉丁文,后译成英文,是综合性的英格兰
地方志,介绍该岛的自然地貌、名胜掌故,典章风俗等;《伊丽莎白女王在
位时期的英格兰、爱尔兰史》,1615 年问世,记载了16 世纪后半叶伊丽莎
白时期英国在各方面取得的成就,此书因取材广博,翔实可靠而成为其后同
类史书之蓝本。

(杨明)


弗兰西斯·培根(1561~1626)英国哲学家。曾任掌玺大臣,后升任大
法官,授子爵。他反对经院哲学和唯心主义,提出了“偶像”说。他认为经
院哲学使人与自然相隔绝,并受教条和权威的束缚,使人们不能获得真正的
知识。他主张打破”偶像”,铲除各种幻想和偏见。他还主张双重真理说,
强调发展自然科学的重要,提出知识就是力量,认为掌握知识的目的是认识
自然并征服自然。他指出自然界是物质的,物质是多种多样的、能动的,具
有内在力量和内部张力;一切知识来源于感觉,感觉是可靠的,科学在整理
感性材料时,用的是归纳、分析、比较、观察和实验的理性方法。马克思曾
称赞他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其思想的进步
方面反映了英国资产阶级在上升时期对发展科学的要求。其学说中也有唯心
主义的成份,如认为有不死的“理

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