中外文史名人名著(词典)-第30部分
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刀都不给，她只得以牙咬脐，小孩遂取名为“咬脐”。嫂子想将此子害死，
后为邻居救出，送给知远。十六年后咬脐出外打猎，追射一只白兔，至井边
见三娘，悲戚之状可悯，问其身世，知是自己的母亲，全家遂得团圆。剧作
通过家庭矛盾的描述，揭露了李洪一夫妇的心地残忍，手段毒辣，歌颂了李
三娘的勤劳善良，在一定程度上反映了当时的社会现实。
（李英堂）
《陈州粜米》全名《包待制陈州祟米》，是元代公案戏中的杰作。作者
陆仲良。该戏写“陈州大旱三年，六料不收，黎民苦楚，几至相食”。刘衙
内保举自己的儿子小衙内和女婿杨金吾去陈州粜米。二人依靠皇帝赐给的紫
金锤，私加粮价，盘剥人民。刚直的张撇古同他们辩理，被小衙内用金锤打
死。小张撇古到包公处告状，包公用计谋斩了杨金吾，又让小撇古用紫金锤
打死了小衙内，并利用刘衙内传来的“只赦活的，不赦死的”的赦书，赦免
了小撇古，伸张了正义。作品成功地塑造了张撇古敢于斗争、至死不屈的形
象和坚韧顽强的反抗性格以及激烈执着的报仇愿望。突出了包公不避艰险，
深入下层铁面无私为被压迫者报仇除害的清官形象。
（李英堂）
施耐庵（公元1296～1370 年之间）名耳。祖籍苏州。元末明初著名小
说家。35 岁中进士，在杭州做过两年官，因为和当道权贵不合，弃官退居故
乡，从事创作。后来迁居苏北淮安。胡应麟《少室山房笔从》并谓罗本（贯
中）为其门人，曾参加《三国演义》《隋唐志传》的创作。相传他参加过张
士诚的农民起义，他生活在元明之际，目睹当时朝庭的黑暗、统治者的昏庸、
政治的腐败、社会的不平，便作《水浒传》以抒写胸中的愤慨。卒于明洪武
初，年约七十五。对其生平事迹，旧籍记载绝少，传说亦多参差。因此，这
里只作简要介绍。
（李英堂）
《水浒传》（又名《忠义水浒传》）长篇小说。施耐庵作。作者在《大
宋宣和遗事》及有关话本、故事的基础上再创作而成此书。全书以描写农民
战争为主要题材，塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等一百多名梁山
英雄的形象，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽。揭示了当时的社会矛盾，
反映了农民起义的正义性。故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有
高度艺术成就。对明清的阶级斗争，特别是农民起义有巨大的鼓舞作用。对
后来的文学创作，特别是小说、戏剧、民间文学的创作和发展，提供了丰富
的素材，给予了很好的启示。
（李英堂）
宋濂（1310～1381）字景濂，号潜溪。浦江（在现在浙江省义乌县西北）
人。元末明初文学家。幼年家贫，常借别人家藏书攻读。元至正九年（1349
年），被荐为翰林编修，借口父母年迈不就，隐居龙门山，闭门著述。明初，
应朱元璋之聘到应天（今南京市），任江南儒学提举，给太子讲经，兼任顾
问。后又历任修纂《元史》的总裁官、翰林院学士、国子司业、礼部主事等
职。明朝当时的许多庙堂典册文字、开国功臣的神道碑等大部出自他的手笔，
被誉为“开国文臣”之首。洪武十年（1377 年），因年老辞官还家。卒后追
谥为文宪。他的散文善取法唐宋诸家之长，其内容深广，辞采丰富，闲雅从
容，善于变化。他的传记文学最为出色，能用各种不同的方法塑造人物，笔
致清修，生动自然。宋濂还著有寓言体散文集《燕书》及《龙门凝道记》，
书中以一些生动的故事说明抽象的哲理，寓意深刻。
（刘洪策）
《送东阳马生序》赠序。明初宋濂作。赠序，是临别赠言性质的文字，
这是写给同乡晚辈马生的赠序。全文六百余字。文章先叙述自己青年时求学
之难和用心之专，现身说法。然后联系马生求学的优越条件，从对比中自然
得出结论，指明是否学有所成，关键在于自己的专心与否；最后赞许马生的
谦虚好学，表达对他的期望和勉励之情。行文如谈家常，极为亲切，毫无训
人之感。文章结构严谨，内部联系紧密，语言自然亲切。写法上以记叙为主，
有些地方适当加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加具体生动。如
向硕师名人求教的情景，奔走途中的艰辛，写同舍诸生的衣饰华贵等都采用
了细节描写的方法。叙述和描绘的同时适当穿插议论，突出了文章的中心。
（刘洪策）
刘基（1311～1375）字伯温，处州青田（今浙江省青田县）人。元末明
初文学家、政治家。元末进士，曾任高安县丞、江浙儒学副提举、浙东行省
元帅府都事等职。后弃官回乡，隐居青田山中著书立说，世称青田先生。后
助朱元璋建明，是明朝开国功臣。官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。后为
胡惟庸陷害，优愤而死，卒谥文成。刘基是诗文兼长的作家，诗歌古朴雄浑，
散文奔放犀利。《明史》本传说他“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代
之宗。”刘基的文学思想比较系统，特别强调文学的教化作用，主张“师古”，
恢复汉唐时期的文学传统。著有《诚意伯文集》20 卷。
（刘洪策）
《卖柑者言》杂文，选自《诚意伯文集》中的《郁离子》，元末明初刘
基作。此文写于元朝末年，全文300 余字，以寓言的形式，借一个虚构的卖
柑人之口，痛快淋漓地揭露了元末统治者“金玉其外，败絮其中”的丑恶本
质，抨击了那些窃居高位，穷奢极欲而又无所事事的达官贵人。文章不是通
过正面议论，而是运用“比”的手法揭示中心。卖柑者以劣充优行骗谋利而
又享有盛名，招徕顾客，正与统治者“巍巍乎可畏，赫赫乎可象”相同；卖
柑者“赖是以食吾躯”，正与统治者“坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜”、
“坐靡廪粟”相同；柑子外表“烨然”而内瓤“干若败絮”，正与统治者俨
然“干城之具”、“庙堂之器”却无所事事，腐败无能相同。作者正是以这
种对比的手法，曲折而尖锐地表达了对统治者的憎恶，仇视之情。语言辛辣
犀利，运用了大量反问句，有如利箭连发，揭露深刻，抨击有力。
（刘洪策）
罗贯中（约1330～约1400）名本，字贯中，号湖海散人。钱塘（今浙
江杭州）人，元末明初小说家，戏曲作家。据说他曾入吴王张士诚幕，有远
大政治抱负。著有长篇小说《三国志通俗演义》（即《三国演义》）、《隋
唐两朝志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》及杂剧《龙虎风云会》
等。明代建立后，曾从事“稗史”的编写，后来长期南北游历，不知所终。
其代表作《三国演义》是我国小说史上的里程碑。结构壮阔宏伟，严密而精
细；塑造了400 多个人物，个性鲜明；战争场面繁多，错综复杂，惊心动魄；
语言简洁明快，生动凝炼，对后世影响较大，所写题材，至今被当作戏曲题
材在广大民众中流传。
（刘洪策）
《三国演义》全称《三国志通俗演义》，又称《三国志》、《三国志传》
等。长篇白话小说，共120 回。元末明初罗贯中作。成书于元末明初。作者
依据陈寿的《三国志》和裴松之注的材料，并在有关民间传说及讲史话本、
戏剧的基础上创作而成。故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以魏、蜀、吴
三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争，表现出鲜明
的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的
苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。小说结构宏伟严密，战
争场面描写雄伟壮观。人物形象鲜明，个性突出，在人物塑造上，作者善于
把人物放在现实矛盾的尖锐冲突中，通过人物的言行，表现其思想性格。语
言通俗明快，富有表现力。《三国演义》代表了我国历史演义小说的最高成
就，是我国小说史上的重要里程碑，对后世文学，尤其是历史演义小说的发
展产生了很大的影响。戏曲中也出现了大批三国剧目。
（刘洪策）
高启（1336～1374）字季迪、号槎轩，又号青丘子。长洲（今江苏苏州）
人。明代诗人。明洪武初，召修《元史》。他厌倦朝政，不羡功名利禄，洪
武三年召他为户部右侍郎，他固辞不受，赐金放还；但朱元璋怀疑他写诗讽
刺自己，对他产生忌恨。后因为苏州知府魏观撰写《上梁文》受株连被腰斩。
高启青年时即有诗名，与杨荃、张羽，徐贲合称“吴中四杰”，其文学思想，
主张取法汉魏晋唐各代，师古之后成家。所以他的诗体制不一，风格多样，
学习汉魏晋唐诸体，均有摸拟痕迹。但他才思敏捷，诗歌多有佳作，为明代
最优秀诗人之一。
（周洁）
《登金陵雨花台望大江》七言歌行。高启作。当时诗人登上南京雨花
台，面对波涛滚滚的长江，联想起历代兴亡交替，感慨万千。诗首先描绘了
大江东去，钟山如龙的壮阔景观，语言豪放，接着一气呵成，从秦始皇写到
“前三国，后六朝”，点明因割据造成生灵涂炭，宫阙荒芜，血流如潮的惨
状，中间夹以抒情，极其悲壮，最后歌颂祖国统一，“四海永为家”。全诗
笔力雄健，意境开阔，把写景与抒情、议论相结合，四句一韵，平仄相间，
给人以抑扬顿挫之感。
（周洁）
《养蚕词》七言歌行。高启作。诗描绘了蚕农妇女养蚕的耕种辛苦和丰
收在望的喜悦心情，接着点明蚕农忙于作丝，是因为又到了“夏税相催时”。
表现了作者对劳动人民的深切同情。语言质朴、自然，颇近古乐府的风格。
（周洁）
于谦（1398～1457）字廷益，号节庵。钱塘（今杭州）人。明代政治家、
民族英雄、诗人。明成祖永乐十九年进士，历官山西、河南、江西等地巡抚、
正统十四年（1449），蒙古族瓦刺入侵，土木堡一战，英宗被俘，明军被消
灭50 万，并进逼北京。于谦时任兵部尚书，拥立英宗弟为景帝，并主持抗战，
使局势转危为安，建立了卓越功勋。后英宗还朝复位，诬他“大逆不道，迎
立外藩”的罪名处死。他的诗多忧国忧民的内容，风格质朴刚建，多有佳作。
有《于忠肃公集》。
（马素君）
《石灰吟》七言绝句。于谦作。诗中借物言志，以石灰自喻，描绘石灰
的锤炼过程。借石灰的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不
惜”来比喻自己，表达了诗人“要留青白在人间”的坚强志向。语意双关，
比喻贴切。表现了诗人重气节，轻生命的高尚品质和道德精神。直抒胸臆，
明白如话，而意境有独到之处，所以一直为后世传颂。
（马素君）
李东阳（1447～1516）字宾之，号西涯。湖南茶陵人。明代诗人。明茶
陵诗派领袖，天顺八年（1464）进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士。成化、
弘治年间（1466—1505），他以台阁大臣地位，主持诗坛，颇有声望。他论
诗的艺术观点多半附和严羽，但在谈论诗歌音调的轻重、缓急，以及作诗用
字的虚实、结构的起承转合上，有自己的见解。他强调宗法杜甫，多是从音
调、法度着眼。这些观点对前后七子有明显的影响。名作《拟古乐府》实际
是以乐府诗体作史论，道学气味很浓。少数抒情诗，如《寄彭民望》可读性
较强。他是从台阁体到前后七子的过渡人物，在明前期诗坛上有一定的地位。
（刘春阳）
《寄彭民望》抒情诗，明代李东阳作。写于明成化、弘治年间（1466—1506）。当时，诗坛上出现了茶陵诗派，他们在创作上仍未脱台阁体气息，
多是逢迎应酬之作，象本诗这样的可读作品为数很少。全诗四联八句56 字。
首联引战国孟尝君门客冯谖弹铗的典故写彭民望衣食无着。颔联、颈联具体
写“秋风”“夜雨”之时，彭依然布衣短褐，梦中“亦寒”；“人情阅尽”，
知交难觅。尾联写彭虽才识过人，却滞留学馆，过着清苦的生活，自己因未
能予以帮助而感到惭愧。诗中对彭怀才不遇深表同情。全诗首句入韵，一韵
到底；音调轻重缓急；用字虚实结合。对后七子有一定的影响。
（刘春阳）
马中锡（？～1511 或1512）字天禄，号东田，河北故城人。明代作家。
明成化十一年（1475）进士，武宗时曾任刑科给事中、兵部侍郎。因反对宦
官刘瑾，被贬入狱。刘瑾伏诛后，出任大同巡抚。正德年间（1506—1520）
奉命镇压刘六、刘七起义。他力主“招安”，并亲赴刘营劝降。但当权者决
意镇压，刘六等拒不受降，然兵至故城，戒毋犯马中锡家。于是朝廷以“纵
贼”之罪，瘐死狱中。数年之后，巡按御史卢雍追讼其冤，朝廷方复锡官，
赐祭予荫。著有《东田集》（一称《东田漫稿》）六卷，诗文各三卷。
（刘春阳）
《中山狼传》寓言故事，明代马中锡作。系据古代传说写成于明朝初年。
全文2600 多字。故事写赵简子猎于中山，狼中箭而逃，遇东郭先生将它装袋
子里隐藏，但危险一过，狼即凶相毕露，要吃掉救命恩人东郭先生，最后幸
有一老者相救，设计杀了恶狼。从而解除了危难。故事揭示了对本性凶残的
恶狼不能仁慈，必须坚决消灭之，同时也借狼的本性勾画出了世上忘恩负义
者的丑恶嘴脸。艺术上的主要特点是善于在尖锐的矛盾冲突中塑造人物形
象。人格化了的中山狼狡猾残忍，东郭先生迂腐软弱，杖藜老人沉着坚定，
都是通过情节发展和具体行动刻画成功的，富有典型意义。
（刘春阳）
王磐（约1470～1530）字鸿渐，号西楼，高邮（今江苏高邮）人。明代
散曲作家。少时鄙薄科举，不应试，筑楼高邮城西，与当时文士谈咏其间，
自号西楼。他雅好词曲，精通音律，一生�
