中外文史名人名著(词典)-第79部分
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压迫农民的社会现实。对贫苦农民的遭遇，表示深切的同情，对横行不法的
封建主进行有力的揭露和愤怒的控诉，揭示出真正的盗贼，不是巫宾，而是
王爷。思想倾向明确，感情充沛，语言朴素生动，口语化，富有民歌韵律，
曾长期在民间流传。
（刘欣）
《沉船》长篇小说。泰戈尔著，1906 年出版。写一个由于沉船事件而引
起的富有传奇色彩的动人故事。小说主人公罗梅西是一个软弱无力的资产阶
级知识分子的形象。出身于富裕的婆罗门教家庭，既有学识，又有才华，但
缺乏处世能力。作者通过他与两个女青年汉娜丽妮和卡玛娜的曲折复杂的恋
爱和婚姻故事的描述，揭示了封建婚姻制度与争取婚姻自主的青年男女之间
的矛盾。小说批判了包办婚姻的危害，赞扬青年们的自由恋爱。同时，作者
通过罗梅西的形象，揭示了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。情节曲
折生动，扣人心弦，赋予传奇色彩。作者善于深入地刻画人物个性，心理描
写细致入微，语言凝炼、形象、颇具艺术感染力，这是泰戈尔创作中流行最
广的一部小说。
（刘欣）
《戈拉》长篇小说。泰戈尔著。1910 年出版。是泰戈尔最杰出的一部长
篇小说。小说以印度教安南达摩依和梵教帕勒席的家庭为主要活动场所，以
印度教青年戈拉、宾诺耶、与梵教姑娘苏查丽达、洛丽塔的恋爱纠葛为线索
展开情节，反映了印度民族开始觉醒，歌颂了青年男女的爱国精神，揭露了
殖民主义者的专横和残暴，批判了宗教的偏见，号召印度人民不分教派不分
种姓团结一致，为印度人的解放事业服务。同时也严厉批判了复古主义、教
派偏见和维护种姓制度的错误观点以及脱离人民、脱离实际的倾向。小说的
中心人物戈拉是一个爱国知识分子的形象。作者着力刻画了他对祖国必将获
得自由解放的坚定信念和丝毫没有奴颜婢膝的性格特征。小说在艺术上的特
点，主要是论争性的描写。全书行动少，论争多；但论争并不枯燥，语言精
辟，内容复杂，理论深奥，具有强烈的逻辑力量。
（刘欣）
《吉檀迦利》抒情诗歌集。泰戈尔著。1912 年出版。这是一部神秘色
彩较浓的抒情诗集，计103 首，均无题。诗集名称“吉檀迦利”，就是“献
诗”的意思。反映了诗人在“无望的希望中”追求理想的境界，在“死与不
死中”寻求归宿。尽管是无望的，诗人并不放弃对它的追求；即使死必然会
到来，他也要在死中求得永生。泰戈尔在诗中所歌颂的“神”，并不是任何
宗教信仰中的神，而是无所不在、无所不包、活动于一切自然之中的泛神论
哲学思想的体现。这位神，正是诗人的理想、光明和诗才的化身。是诗人所
追求的希望的自白。这种理想，就是理智的自由，心灵的和谐，真理的完美
和国家的觉醒。这种理想，对资产阶级来说，无疑是难以实现的幻想。既表
现了诗人思想中的积极面，也反映了一种消极情绪。在艺术上具有独创性，
以丰富的想象，抒情的格调，秀丽的诗句，生动的笔法，从不同角度表达了
泰戈尔的人生哲学。流传甚广，诗人因此于1913 年获诺贝尔文学奖金。
（刘欣）
萨拉特·查特吉（1876～1938）印度孟加拉语文坛上仅次于泰戈尔的大
作家。生于西孟加拉邦胡戈里县德瓦南德普尔村的贫穷家庭，只上过中学，
17 岁那年便离家出逃，长期过着流浪的生活。在缅甸住了十年，1912 年回到
加尔各答，成为第一个以写作为职业的专业作家。1907 年发表了第一部长篇
小说《大姐》，获得成功。一生写了30 多部长、中篇小说和许多优秀的短篇
小说。其代表作有：《斯里甘特》、《乡村社会》、《嫁不出去的女儿》、
《道德败坏的人》和《秘密组织——道路社》等。他的作品题材广泛，涉及
社会的各个侧面，反映了印度社会的不平等和腐朽的封建传统，描绘了孟加
拉农民的贫困状况，愤怒地揭露了地主、婆罗门的阴险狡诈和专横跋扈，特
别是对被压迫的印度妇女寄以深切的同情。表达了印度人民反帝、反殖和争
取民族独立的愿望。
（刘欣）
《斯里甘特》长篇自传体小说。萨拉特·查特吉著。作于1917～1933
年。共四卷。主要描写斯里甘特与歌女拉佳拉克什弥相爱，但在传统道德观
念的束缚下，他们最后被迫分手。小说展示了一幅从乡村到城市，从王公贵
族到贱民各阶层社会生活的广阔画面，塑造了安诺达姐姐、拉佳拉克什弥以
及敢于离开无情的丈夫而和患难与共的男人相结合的奥帕雅、为抗议对贱民
的侮辱而毅然脱离大家庭过着清贫生活的苏南达等许多令人难忘的妇女形
象。特别是奥帕雅，她是查特吉所有作品中唯一能够冲破封建牢笼的勇敢的
女性。在艺术上，情节曲折，人物形象，特别是妇女形象鲜明，心理描写细
致深刻，语言朴素流畅，幽默风趣。泰戈尔指出：“查特吉窥透了孟加拉人
内心的秘密，在他描绘着悲欢离合的绚丽多彩的创作中，人们清楚地认识了
自己。”
（刘欣）
普列姆昌德（1880～1936）是印度杰出的现实主义作家，印度现代进步
文学的奠基人。原名腾伯德·拉伊，出生于北方邦贝拿勒斯附近的拉姆希村。
父亲是邮局的小职员，以微薄的薪俸养活全家。7 岁丧母，15 岁结婚，16 岁
时父亲去世，不得不担负起养活继母、异母兄弟和妻子的生活重担。后来，
他依靠做家庭教师的收入，得以升入大学深造。1905 年，他从师范学院获得
教学凭证。1919 年，取得了英语、波斯语和历史学士学位。19 岁时，他就在
公立学校教书，以后长期从事教育工作。1920 年，响应甘地的不合作运动的
号召，放弃公职，在私立学校任教。后来专门从事文学创作和编辑工作。他
一生写了10 多部长篇小说，还有许多短篇、评论和随笔。此外还翻译了一些
英国文学作品。《戈丹》是他的代表作。作品富有社会革命的思想内容，艺
术技巧熟练，擅长刻划人物和描绘人物的内心活动。
（刘欣）
《服务院》长篇小说。普列姆昌德著。1916 年出版。被称为印地语文
学中第一部优秀的现实主义小说。描写一个没有陪嫁的妇女，婚后不久彼丈
夫遗弃而沦为妓女的悲惨故事，给人们展示了中产者没落的图景，批判了旧
的封建恶习和社会的腐败，接触到殖民制度下尖锐的社会生活问题，得到普
遍的好评。在艺术上技巧熟练，擅长刻划人物和描绘人物的内心活动，笔法
细腻、委婉。表达了作者对下层受压迫受侮辱的妇女命运的同情，富有社会
革命的思想感情。作者因此作品被认为是印度文坛上出现的一颗新星。
（刘欣）
《戈丹》长篇小说。普列姆昌德著。1936 年出版。印度现代文学史上的
一部优秀作品，一部描写印度农村生活的不朽史诗。描写贫苦善良的农民何
利悲修的一生。何利一直幻想得到一头奶牛，因为在印度，奶牛是吉祥和致
富的象征，却遭到祭司“长老会”以及警官的敲诈勒索，因破产而变成雇工，
最后因劳累过度、中暑而悲惨死去，展示了印度农村阶级压迫和残酷剥削的
图景，指出了印度人民贫困与不幸的根源。塑造了一个典型的印度农民何利
的形象，憎节曲折起伏，富有戏剧性，人物鲜明生动，善于描写人物心理活
动；语言朴素而具有地方色彩，是一部优秀的现实主义名作。
（刘欣）
阿富汗
阿卜杜勒·拉赫曼（？～约1740）阿富汗诗人。出身贫苦，生平事迹
不详。著有《拉赫曼已巴诗集》（巴巴是对长者的尊称）。在普什图文学史
上与胡什哈尔汗齐名，被誉为普什图文学的先驱。因当时阿富汗正处在莫卧
儿帝国的统治之下，诗人借诗歌形式来表达对祖国的热爱和对侵略者的痛
恨。所以他的诗大部分是爱情诗，情调忧郁悲怆。他的很多诗句长期在人民
口头流传。著名诗篇有《盛着爱情琼浆的酒坛》、《美人儿并不需要我》和
《爱情的来信》等。
胡什哈尔·哈塔克（1613～1688）阿富汗诗人。为哈塔克部族的酋长，
被尊称为胡什哈尔汗。曾领导部族人民举行大规模起义，反对占领阿富汗的
莫卧儿帝国。诗作题材广泛，不少诗篇富有爱国主义斗争精神。因反对莫卧
儿帝国的占领被长期监禁，获释后仍继续斗争。他的诗歌是他为祖国战斗的
真实纪录。他的田园诗和爱情诗富有哲理，对后世诗人影响很大。有《胡什
哈尔·哈塔克诗集》传世。
（杨化菊）
伊朗
菲尔杜西（约934～1020）中古波斯（今伊朗）著名作家。他与后来的
萨迪、哈菲兹被称为波斯文学史上的“三大诗人”。他生活在波斯历史上社
会矛盾和民族矛盾十分尖锐的时代。当时阿拉伯人的入侵，社会的黑暗，都
在他心目中激起强烈的悲愤和憎恶，尤其是在异族统治下的屈辱生活更使他
燃起爱国主义热情。他的长篇叙事诗《王书》（又译《列王记》）就是在这
种思想基础上进行创作的。《王书》完成千1010 年，是作者35 年心血的艺
术结晶。它从波斯的远古神话传说时写起，一直写到萨珊王朝的末期，包括
了25 代王朝和50 多个帝王的历史故事。《王书》由神话传说、英雄故事和
历史故事三部分组成。《王书》由于它艺术上的成就，成为波斯文学史上的
不朽名著。
（张运智）
《列王记》（又译《王书》）长篇叙事诗。是中古波斯（今伊朗）著名
诗人菲尔杜西的代表作。长达12 万行（流传下来10 万行）。《列王记》是
作者35 年的艺术结晶，完成于1010 年。当时是波斯历史上社会矛盾和民族
矛盾十分尖锐的时代。阿拉伯人的入侵，社会的黑暗，尤其是在异族统治下
的屈辱生活，使作者燃起爱国主义的热情。长篇叙事诗《列王记》就是在作
者这种思想基础上产生的。《列王记》从波斯的神话传说写起，一直写到萨
珊王朝的末期，包括了4000 多年间25 代玉朝和50 多个帝王公侯以及民间流
传的历史故事。全诗由神话传说、英雄故事和历史故事三部分组成，其中英
雄故事占着重要地位。《列王记》着重塑造了一位卓越的勇士、民族英雄鲁
斯坦姆的形象。他为了捍卫祖国的疆土，南征北战几十年，立下了丰功伟绩。
诗中以浪漫夸张的笔调多方面地表现了鲁斯坦姆的英雄性格，不少情节写得
十分精彩。这首诗反映了人民的美好生活愿望，赞颂了捍卫祖国疆土的英雄，
也由于它艺术上的卓越成就，成为波斯文学史上的不朽名著，对后世文学产
生了深刻的影响。
（张运智）
内扎米（1141～1209）波斯诗人。生于阿塞拜疆甘贾。一生除朝觐和到
大不里士作过一次短暂旅行外，都在甘贾度过。早年写过抒情诗，得到宫廷
人士赞赏。他属于伊斯兰教逊尼派，学识渊博，对神学有较高造诣，精通阿
拉伯语。在波斯文学史上他是伊拉克体的代表诗人。主要作品是《五卷诗》。
作品表现出对人民命运的同情，有的直接向统治者提出劝告，有时通过人物
形象启发他们关心人民，在诗歌创作中注重反映现实生活，更多运用比兴手
法，描写自然景物和人物形象比较细腻。他的作品对中亚各族人民的文学创
作具有广泛影响。
（申海田）
《五卷诗》长篇叙事组诗。包括《秘密宝库》、《霍斯陆和西琳》、《莱
伊丽和马季农》、《七美人》（又名《七宝宫》）和《亚历山大故事》。波
斯诗人内扎米著。《秘密宝库》作于1173～1180 年，是一部劝世作品，以许
多故事阐释宗教教义和道德信条，规劝统治者关怀人民。《霍斯陆和西琳》
作于1181 年，是爱情叙事诗。取材于菲尔杜西的《列王记》，歌颂爱情和幸
福。《莱伊丽和马季农》作于1188 年，取村于阿拉伯民间故事，反映封建制
度下青年男女的爱情悲剧。《七美人》作于1196 年，描写萨珊王朝一个国王
的事迹。《亚历山大故事》作于1200 年，分两部，上部写亚历山大的生平事
迹，下部把他塑造为先知圣哲，受天命到人世启迪众生。这些诗反映了现实
生活，表现了对人民命运的同情和对统治者的规劝，善于运用忧兴手法，描
写自然景物和人物形象都很细腻。在中亚和印度等地区享有根高声誉。为波
斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼、土耳其以及印度的许多诗人所模仿
（申海田）
萨迪（？～1292）13 世纪波斯（今伊朗）的杰出诗人。他与菲尔杜西、
哈菲兹被称为波斯文学史上的“三大诗人”。萨迪出身于小传教士家庭，从
小受过良好教育，热衷于诗歌。蒙古人入侵中亚以后，他为了表示对侵略者
的抗议，于1226 年远离家乡，作为行脚憎到外地漫游、讲学。他到过许多地
方，也到过我国新疆的喀什噶尔城。萨迪一生中写了不少作品，其中最有代
表性的是他的训海性故事集《果园》和《蔷薇园》。《蔷薇园》全书共8 卷，
包括180 个故事和102 条格言。它广泛地反映了波斯以及东方穆斯林国家的
社会生活，暴露了统治阶级的种种罪恶，并教人丰富的生活和处世经验。这
部作品被译成许多国家的文字，产生了较广泛的影响。
（张运智）
《蔷薇园》以散文和诗歌交替写成的独特作品。波斯杰出诗人萨迪著。
这篇作品成书于1258 年。是萨迪一生思想、经验和智慧的艺术结晶。全书共
8 卷，包括180 个故事和102 条格言。它比较广泛地反映了波斯以及东方穆
斯林国家的社会生活，暴露了统治阶级的种种罪恶，赞颂了被压迫者的品德、
智慧和斗争精神，并教人以丰富的生活和处世经验。其中许多揭露统治者的
故事尤为引人注�
