两性风暴-第10部分
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3。倘若一个男人追求一个女人，说爱她，说要跟她结婚，可是一旦发现，该女子已经不是处女时，他便立即改变主意，掉头就走，这个男人所声言的爱根本不是爱，而且他具有变成专制丈夫的趋势。
4。女人不是处女，与她的身价无关。倘若一个女人把她的心、她的爱、她的感情奉献给一个不值得爱的男人，在无形中成为该男子的精神占有物，做一个无意义的感情奴隶，
那才是把自己的身价贬值。
性与五种官能的微妙关系（1）
人体有视、听、嗅、味和触五种感官官能。这五种官能皆与人类的性欲具有微妙的关系，其中尤以嗅觉对性欲最有影响。
嗅觉
不久前，一些性学研究者做了一个试验：他们在一个戏院的一些椅子上喷了男性荷尔蒙，气味很弱，并不是令人一嗅便会闻到。当那些不知真情的女人进入戏院，她们都不约而同地选择那些喷有男性荷尔蒙的椅子坐下来。这是性与嗅觉有密切关系的例证。
每个人的身体都发出一种天生的体味；每个民族也都具有独特的体味。中国人应算是体味很轻的民族；白种人的体味比较重；黑人的体味不仅很重，而且对那些不习惯其味的人来说是很难忍受的气味（这是个事实，并非民族歧视）。
每个人对人体气味的喜欢和讨厌完全是主观性的。一个人喜欢的气味很可能是别人所极为讨厌的。例如腋窝的狐臭，很多人闻到便要退避三舍，然而却有人认为那是很性感的气味。
首先，让我们跑到性的圈子外面去看一些与气味有关的普通例子。
西方人爱吃干酪，闻其味便垂涎；相反的，很多中国人闻到干酪便要作呕。
中国人爱吃煎咸鱼，闻其味便流口水；可是西方人闻到咸鱼味还以为室内有腐烂的死尸。
就连价钱昂贵的香水也不例外。在过去的时代，欧洲人没有常常洗澡的习惯，于是法国人发明香水，用香水来掩饰体臭。到了现代，女人仍流行搽香水来增加身体的性吸引力；然而，在患有敏感病的人的鼻子里，香水是很讨厌的气味，使他们不断打喷嚏、流鼻水或发生窒息、作呕等不舒服的感觉。
现在，让我们回到性的圈子里面，研究一下人体气味与性的关系。
请大家先听一位历史上的盖世英雄所说的一句话：“我现在正在返回巴黎的途中。请你在这几天不要洗澡。”
那是拿破仑当年写给他的爱妻约瑟芬的情书里面的一句话。由此可见，拿破仑喜欢他妻子身上的天然气味，气味越浓对他越有性的刺激力。
在下面再叙述两个真实的故事。
第一个故事是我小时候从亲戚长辈那里听来的。小孩子听在耳朵里，虽然不明白，但好奇难忘。
我的二伯爷在1930～1940年是天津顶负盛名的外科大夫，他的第一任太太是一位才貌双全的摩登女性。可是，二伯爷在结婚数年后竟然迷恋上一个天津妓女。夫妻俩为此事大吵大闹。
太太很不服气地怒责他：“假如你爱上一个条件比我优越的女人，我不会那么生气。可是，你迷上的那个女人是个妓女，目不识丁、年纪比我大，又抽大烟，又爱赌博！而且她是个缠了脚的女人！在这个时代还缠脚！”
二伯爷给他的太太一个很残酷的回答：“我跟她在一起是活在天堂里，跟你在一起如置身地狱！”
二伯爷的太太伤透了心，一气之下吃安眠药自杀了。二伯爷在太太去世后，就跟那个妓女结婚。
后来，二伯爷逃难到香港，在家人前暗示他喜欢收集三寸金莲的小鞋子，他爱闻三寸金莲的气味。
等我长大了才明白。二伯爷既然有三寸金莲的性癖，他竟能在缠脚风俗已消失的时代遇到一个尚拥有一双小缠脚的女人，怪不得他被迷得仿佛发了疯一样。
第二个故事的男主人翁是一个西方人。
很多年以前，我的父亲在香港有一位奥地利的朋友，是当年奥地利政府派驻香港的副领事。他的未婚妻是一位出身名门、容颜美丽、气质高贵的维也纳女子。
那位奥地利外交官在香港迷恋上一个比他年长8岁的黑种女人。那个黑女人不但相貌不出众，而且是生过三个小孩的离婚妇。在当年的外交界，他绝对不可能娶一个黑女人为妻，甚至连跟他的黑女人情妇在交际场合一起露面也不为外交界所接纳，他只能偷偷地跟他的情妇约会。
后来，出乎朋友的意料，那位奥地利外交官跟他的未婚妻解除婚约，又推却了被派驻美国华盛顿的重要职位，放弃在外交官的事业梯子往上爬的机会，只要求被派到非洲的无名小国去。这一切都是为了他的黑人情妇，因为在非洲的黑人地带，他可以无拘无束地跟那个黑女人在一块儿生活，不受外界舆论的阻挡。
原来，那位奥地利外交官发觉，黑种女人身上的那股非常特殊的体味对他具有无比的性刺激力，他的性欲完全受着这股气味的控制。于是，在性欲和事业两者之间，他选择前者。
上面两个故事，乍听起来，似乎有点稀奇古怪，但并不是天下无双、大同小异的例子，千千万万，处处皆有，隐藏在人类的潜意识里面，时隐时现。
每个人对气味的喜好和憎恶都是主观的，每个人的所爱和所憎皆有所不同。所以，一对在谈恋爱中的男女，最好预先发现，彼此是否喜欢对方身体所发出来的气味。如果一方的体味使得另一方产生作呕的效果，那对做爱这回事便会有大煞风景的影响。
％％％味觉
我们对气味难闻的食物，根本不感兴趣放进嘴里去品尝它的味道。做爱的时候，味觉跟嗅觉的相连关系更是无法分开来，因为做爱是两个肉体最亲密的接触，融合成一体。如果一方对另一方的肉体在嗅觉上已产生厌恶感，那又怎么能够热情地跟对方的肉体搂抱在一起，接吻、爱吻对方的身体。姑且勉强为之，也等于是把气味讨厌难闻的食物囫囵吞下去，哪里谈得上是享受，不作呕已经是好的了！
性与五种官能的微妙关系（2）
％％％视觉
视觉跟性有先入为主的作用。一对男女相遇，在第一眼相见的那一刻，两人的脑子里便会立刻出现许多自发的初步印象，犹如荧幕上现出字幕那样。
例如，男的可能这样想：“这个女孩子长得漂亮，身材也相当性感！她的样子看起来很和善，脾气一定也会好。”
在女的脑子的荧幕上也可能现出这样的字幕：“这个男人样子斯文，风度不错，看来是个有学问的人。可惜他的身材胖了一点！”
当两人认识以后，这些初步印象可能会更改。
至于一见钟情的神奇现象，当然也是首先经由视觉而发生的。一见钟情的神奇现象在本书的第一章中已做过详细的讨论，在此不再重复。
男人看到一个美女的性感裸体，他的身体往往会自然而然地发生性激动。最近，欧洲的社会研究家做了一个试验：把一家公司的白领男职员放置在甲与乙两室工作。在甲室的墙上挂满彩色的年轻漂亮的女人裸体照，个个身段苗条、乳房丰满；在乙室则挂上表情严肃、衣着单调的中年女人和白发老妇的图片。
试验了一段时期，研究家等到很有趣的结果：在甲室工作的男士，由于裸体美女的精神鼓励，工作效率提高了，工作的素质也有显著的进步；那些在乙室工作的男士则工作效率缓慢，个个无精打采似的。
女人看到男人的裸体可能在心里产生欣赏和爱慕之心，但极少会当场发生肉体的性激动。在今日的英国，有好些夜总会是专门为女人而设的，夜总会里面有男人表演脱衣舞，观众清一色是女人，她们尖声呼叫、兴奋喝彩，情调要比男人看女人脱衣舞要喧闹得多，但女观众的喧闹并不是性冲动，只不过是女人聚在一堂，放肆地热闹一番而已。
％％％听觉
今天世人流行用性感两个字来形容一切的事物，包括人的声音在内。“噢，他/她的声音很性感！”这是人们常说的一句话。被人称为性感的声音大都是深沉、嘶哑的声音，原因是这种声音使人潜意识地想起男人和女人在抵达性高潮时所发出来的嘶哑叫声。
在一对相恋的男女之间，听觉确实具有像电话线那样的性沟通功能。且让我们听几句男人和女人所说过的话，均是涉及声音与性的关系。
“我听到她的声音，我的两只腿就软了！”这是香港一位年轻的妇科医生对他的未婚妻的声音所做的评语。
“我只要在电话上听到你的声音，我的身体就立刻发生性激动。”这是一位成熟的男士对那位跟他正在热恋中的女子所说的坦白话。
有一位女士，她的情人到外地去了很长的一段时间。一天，她突然接到情人的电话，说他回来了，马上就要到她家来看她。这位素来以镇定沉着出名的女人对女朋友说：当她那天意外地听到情人的声音，她兴奋得心脏顿时狂跳不已，一阵昏晕，那还是她人生第一次觉得昏晕呢！
由此可见，听觉能激起多大的性幻想！
％％％触觉
触觉在性爱里占有很重要的地位。相恋情侣的牵手、接吻、拥抱及抚摩对方的皮肤等行为均是用触觉来表达两个肉体要接近的欲望。
男人和女人都同样地享受被他/她所爱的异性抚摩其身体。特别是对男人来说，触觉更具有很大的性刺激力，当他抚摩女人身体的某一些部分，身体在一刹那间便会发生性激动。
把上面所说的一切归纳起来，人体的五种官能与人的性欲实在有关键性的关系，恰似五条无形导管，把外界的刺激传达到人的内在潜意识，在那里引起性的触电。而这五种官能又是绝对的主观化，每一个人的感受都各有其独特性，与别人的不可能一样。
没有性的爱
柏拉图式的爱（1）
世人习惯把那些男女之间没有性关系的感情称之为柏拉图式的恋爱，即等于没有性的精神恋爱。
没有性的精神恋爱果真存在于尘世中熙来攘往的男男女女之间吗？这是本文所要找寻的答案。
首先，我们可得回顾历史，探讨一下，为何这位活在公元前的伟大希腊哲学家会被后人拖进男女的爱情圈子里面去？为何他的名字会被世人滥用，当做一个球那样，世世代代在人的嘴巴之间抛来扔去？
柏拉图出生于公元前427年，逝于公元前347年。当柏拉图去世的时候，中国的孟子（公元前372－289）正好是一个约25岁的青年男子。柏拉图是西洋理想哲学的创立人。他的理论是：当一个人出生的时候，真、善、美这三个概念已潜伏在其灵魂里，只是人们不知道它们的存在。“人好像是一个监犯，戴着枷锁，坐在一个洞穴里，眼睛被强迫向着墙壁看。在他背后所发生的事情，他只能看到火光在墙壁上晃动的影子。这样他把墙壁上的影子当做事实。”
柏拉图认为，人生最大的成就是经过辩证式的思维而理解到真、善、美的理性概念。他又进一步创立了灵魂和肉体相对立的二元论。
柏拉图的这些高超的理性哲学本来就是凡人所难于理解的。经过凡人脑子里的筛子的过滤，柏拉图的高深哲学概念只渗出来一些凡人仅能一知半解的点滴。凡人又再把那些一知半解的点滴跟尘俗世欲交混在一起，于是得到一个误解的信念：男人和女人可以在灵魂里面谈恋爱。柏拉图式的恋爱概念便应运而生。
古往今来，崇尚柏拉图式的恋爱的几乎都是女人。这些女人大多数是在思想上对肉体的性爱患有讨厌、歧视、排斥性的毛病。她们拒绝面对性的事实，庄重声言：惟有柏拉图式的爱才是最真、最纯洁、最崇高的爱，因为那是灵魂的恋爱；一对男女在灵魂里面追求真、善、美，那该是多美丽的境界！若把那污秽、丑恶、猥亵的肉体的性跟精神式的灵魂之爱混杂起来，那简直是污辱了真爱。
崇高的理论，但完全不切实际。
不可否认，世界上没有爱的性到处皆是。没有爱的性只不过是图一时的肉体快乐，或者是逢场作戏，的确没有什么美感，也没有什么深意。
相反的，带有性的爱不但是美丽，而且富有滋养性。因为性是爱情的血液；没有性的爱等于是没有血液的躯体，与没有生命的洋娃娃无异。
男人均重视性，对柏拉图式的爱不感兴趣，而且他们能够把性和爱像油水般分离开来；对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。但是，当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱里面必有强烈的性欲存在；他愿意等那位女子一段时间。可是，当他发现，他会永远得不到后者的性爱回馈，他便会转舵向它方发展，把兴趣转移到他所能得到的女人的身上。
有这样一个实例为证。
我认识一位美丽的中国女士。她成长于一个思想古旧的家庭，自己又是一个虔诚的天主教徒；她的思想被古老的道德观念和严谨的天主教教条双重地捆锁着，对爱情产生一种不正常的看法：真正的爱情是清一色地由罗曼蒂克的因素组成的，与性无关。她自己的性知识是零，但对性却有很强的偏见：爱是善纯，性是罪恶；爱是美，性是丑。
当这位女士到了该结婚的年龄，她就在追求她的男士们的中间选择了家世最好的那一个做她的丈夫。她当然是一个处女新娘，在洞房之夜，她首次面对性的现实。她本来对性就有很坏的偏见，又加上她发现她极为讨厌她的新婚丈夫的裸体；他身体的一切：身形、皮肤、体味，她都讨厌。从此之后，她对性憎恶万分，尽量找各种借口，逃避跟她的先生搞“做爱”这种可憎又可怕的事情。
结婚数年后，这位女士遇到一位风度翩翩、温文尔雅的男士，令她一见倾心。男的是一个已经结了婚的人，但女的对此并不在意，因为她只感兴趣跟这位男人搞柏拉图式的恋爱。
误会就出在这里。女的对性没有兴趣，而男的兴趣只在性的那方面。那位男士虽然是有妻�
