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第197部分

孢子物语-第197部分

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  果然一阵手忙脚乱之后,老头还是幽幽地醒了过来。
  当现手中的图腾柱不见,老人像是失去了灵魂一般,慌乱地搜寻四周,这时,恶柱将地上的图腾柱递给老人,他才颤颤巍巍地抓紧图腾柱,摸摸嘟噜几句之后,恢复了一点精神。
  然后,他迟疑地看着远处的灵韵,又顺便看了看灵韵身旁,同样像个太阳般的8o51和楚玲,变得不怎么自信地说道:“恶,恶还可以唤醒亡魂,让死掉的人出现在我们面前”
  理所当然地,刚刚产生的木晓亡魂被灵韵直接拉了过来,然后被熟练地唤醒。
  不过让几人担心的是,身为嘎嘎猿的老人能否看见呢?
  现实是,不知什么原因,老人居然能看到亡魂,而老人此刻正惊恐地盯着前方迷惘中的木晓,在灵韵与木晓亡魂之间不断地交替转动着眼球,让人担心那会不会从干枯的眼窝中掉出来。但其它的嘎嘎猿却显然看不到什么,只是疑惑地看着老人。
  然后,老人做出了一个让众人都始料未及的动作。
  


第四卷 踏上坚实的地面吧 第六十七章 恶部落的奋斗史

  第六十七章恶部落的奋斗史
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  “恶啊您终于出来了吗?”囧
  看着突然匍匐到灵韵身前的老人,其动作之敏捷,声音之洪亮,让众人都为之一振。
  随后,一群受惊的嘎嘎猿都立马匍匐了下去,连四兄弟都不过有些犹豫地看着自己的部落同伴,然后就不情不愿地一样趴了下去。
  “小灵韵,弄了半天原来你就是那个恶啊。”瞄了眼略显惊慌的灵韵大萝莉,空幻开着玩笑。
  到现在为止,虽然还有些疑惑,但几人已经大致确信,那个所谓的恶,应该就是登云山上那位名为白恶的暴君了。
  并非一开始没想那儿想,但再怎么说非五大部落所属族群,居然也出了个看起来应该是幽神级的个体,这让空幻几人都感到不可思议,更不用说这个恶似乎还在传教。
  想到这儿,空幻就不怎么自然地望向了地面上那位老人。
  颤抖的身体,枯瘦如柴的体型,其中却拥有着接近灵魂级的精神力,这才是真正的信仰吗?但为什么他会拥有这么虔诚的信仰。
  不过,现在看来还不是讨论这个的时候。
  (如果用小灵韵假扮这个看起来很有威信的恶,应该能轻松获地我们需要的情报吧,但问题是,虽然脾气不好,但灵韵至少还是个嘎山长大的乖孩子,好像很反感这种行为。)
  “我才不是什么恶,我是灵韵”(果然=。=)
  不过这句话显然毫无作用,老头依旧固执地匍匐在地,导致本来好好一顿晚饭,到现在都没能开始。
  “好了,小灵韵,对于这种狂热到自我催眠的个体而言,你的解释是没用的,解释就是掩饰,掩饰就是承认。8051幸灾乐祸地劝说道。”
  “……”
  最终误会是怎么解除的呢?
  实际上根本就没有解除,即便声明了多次,但老人也只是表面上没有承认,行为依然充满恭敬。
  而一群嘎嘎猿连四个蛹化体都变得拘谨起来,让空幻几人对这个恶表示无限的敬佩。(这位恶,我看来最厉害的技能,恐怕还是散播信仰啊。)
  对此另外三人都表示同意,至于木晓,他正漂浮在一旁,对自己终究还是死了表示哀叹罢了,至于凶手小灵韵,他也没说什么。
  然后,灵韵在几人的提醒之下,暂时放开这种被误认的不适感,开始询问起眼前恭敬的老人和四兄弟,以及其它嘎嘎猿,有关登云山和他们这个部落的事情。
  事情,果然如空幻所预料的一般顺利,众人在自以为小灵韵是恶后,完全没有任何迟疑的讲述起了他们的故事。
  故事是从几年前开始的。
  话说,当时这个部落还是一个有六十多人的小型部落(按嘎山最新标准,30以下是微型部落;50到100是小型部落;100到200是中型部落;200以上是大型部落;超过350的,受限于食物,现在还不存在。)。
  不过,这个小型部落中并没有蛹化体。
  部落中,每个人,每天都必须为生存努力,有力量的狩猎,弱小的打理部落,采集植物。
  本来按嘎嘎猿的实力,这样努力之下,部落只会越来越好,但因为大部分食物都要储存起来,交给每隔一段时间就会到来的登云山蛹化体,所以大家也只能勉强维持温饱而已。
  当时的登云山,还是嘎嘎猿们即羡慕,又恐惧的地方。
  年轻人羡慕登云山蛹化体的悠闲,每天努力狩猎锻炼,期望着有一天自己也能蛹化,然后加入登云山享受美好的生活,不用再每天劳累地狩猎,也不用再努力了大半天也只能吃到勉强温饱的食物;
  而中老年人却恐惧着登云山的到来,因为他们基本没可能蛹化,只能为自己和部落考虑,但登云山蛹化体们依然按时地到来,取走他们辛辛苦苦储存的食物。
  本来,这一切都维持着一种平衡。
  但是一天,一群登云山蛹化体突然冲入了部落,带走了所有成年嘎嘎猿。
  他们说是带去登云山,这让当时留下来的人,是那么的羡慕这些嘎嘎猿,以为他们也将去过那种无忧无虑的日子。
  而因为成年人都被强行带走了,留下来的老人和小孩就不得不继续为食物而努力,但他们需要上缴的食物却并没有减少,反而还多了一些。
  这样一来,留下来的人伤亡大增。
  几十天后,那些所谓的到登云山享福的成年人回来了,但回来的只是部分,还有部分永远地留在了那里。
  当时整个部落加起来,也只有二十多人了。
  恶图也是那些归来成年人中的一个,而且是最年长也是最厉害的一个,所以理所当然地,成了部落的新头领。
  所有去过登云山的成年人,其实都是被抓去建房的,而在那里,他们也见识到了白恶的强大,不过,那时还没有什么信仰之类的东西,也只是单纯的恐惧而已。
  但看着部落一下损失了大半,众人依然对此感到无比的愤怒与无奈。
  单纯的嘎嘎猿们合计了一下,觉得只有自己的部落也有了蛹化体,才能过上好日子。
  这是一个看起来漏洞百出的计划,但却成了当时部落中伤残病弱的嘎嘎猿们的支柱。
  查询部落中之后他们发现,部落中只有四个未成年人,他们靠着在狩猎时学会的相互合作,才能活到现在,正是现在这四兄弟。
  平时为了让这四兄弟能更好的锻炼变强,他们甚至不惜以身犯险,为四兄弟提供实力差不多的动物锻炼,而引开其它过于危险的动物。
  超强度的锻炼也让四兄弟的胃口极大,部落中的人们为了满足四兄弟不断攀升的胃口,将每天狩猎的食物,除了留下来准备上缴的以外,自己只吃一点,达到保证勉强不饿的程度,剩下的都让给了这四兄弟。
  兄弟四人最初还感到不适应,但之后在众人的影响之下,也变得狂热起来。
  而这其中,作为头领的恶图,更是每天都忍着饥饿,将更多的食物教给了兄弟四人。
  在登云山学会了说话的他,每天都会对着部落的成员们讲述:“只有恶木他们成了蛹化体,我们以后才不会像现在这么挨饿,也不会像从前一样被抓去建房子。”
  很简单的话语,却切入了众人的内心,不断强化了众人的执念。
  或许是心中的那股执念也不断催眠自己,老人感觉到那个被自己所恐惧的白恶渐渐变的模糊,取而代之的是一个强大的,可以依靠的恶。
  而作为老人影像最深刻的三种能力,也毫无变化地移植到了恶上,成为恶的标志。
  渐渐的,老人为了转移注意力,已经无法狩猎的他,用石头、骨头和木头雕出了那些图腾柱,并每日恭敬地向心中那个被虚幻神化的恶传达恭敬和愿望,甚至在迷迷糊糊中,他感觉自己从这种恭敬的行为中获得了新生,重新如同年轻时一样拥有无穷精力。
  在那之后,四兄弟几乎都是在整个族群的关怀之中成长的,每日接受着老人和其他嘎嘎猿的说教与关心,即便之后有了新的小孩,也没法获得四兄弟这样的待遇。
  因为只不过二十几人的族群,能够狩猎的也只有不到十人,供应四兄弟的食物已经是极大的负担了。
  某天,四兄弟如愿以偿地结出了巨茧,这些巨茧被众人重重保护在了族群不远处的一个山洞中,那本来是族群用以躲避大面积兽潮等危险情况的避难所。
  但就在四兄弟即将蛹化完成的时候,登云山暴君事件爆发(就是被自己关了,然后对疯狂暴君感到恐惧的蛹化体们不断逃离的事件),连续数天,部落先后接待了数批蛹化体,其有蛹化体强抢了族群为自己保留的食物,导致一部分嘎嘎猿饿死。
  在过几天,并不知道登云山出问题的蛹化完成的四兄弟,在族人期待的眼神之中,依然留在了部落,并杀掉了所有在之后过来的登云山蛹化体,成为族群的保护者。
  而老人更是在此之后,说他经常听到恶通过图腾柱对自己说着“放我出去杀杀掉所有的登云山蛹化体”之类的话。
  第一次清晰地听到自己幻想中的恶的话,老人显然激动不已,并立马向族群众人宣布了这道神意,而当时这是很符合众人意愿的。
  至于“放我出去”,被老人选择性无视了,他根本就没想过恶会被关起来。
  于是,之后的事,就是拥有四个蛹化体的部落,渐渐地休养生息,一面消灭前来的蛹化体,一面成长成为现在三十多人的部落。
  期间又有几次登云山经过,都没有再出现蛹化体,让众人认为是恶的威慑,同时也是四兄弟的努力有了成果,加虔诚地信仰着恶,也更加努力地执行着恶的旨意。
  好奇心深重的四兄弟,期间还乘着老人不注意,飞到过登云山一次。
  不过上面除了大片石头建筑以外,已经没有一个蛹化体存在,至于那个关着白恶的神殿主殿,他们可能大意地没有找到,因为在8051她们提问的时侯,都表示并没有这个东西。
  再然后,就是之前空幻他们的到来了。
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第四卷 踏上坚实的地面吧 第六十八章 OO引出的历法

  第六十八章ooxx引出的历法
  ps:二更奉
  “突然觉得,之前对那个恶的敬意,其实应该对着这位老人。充满恭敬地说道。”
  “的确。”空幻点了点头,看着一旁满脸同情和愤恨的灵韵与楚玲,几人对于登云山的好感度再次…n,虽然一开始就是负数。
  “木晓,你死的不冤。”
  抬头看了看因为生前没学过亡魂的说话方式,刚刚死掉也没时间学习,而听不懂老人的讲述,变得一脸茫然的木晓,灵韵如是说着。
  这样一来,即便此时看着部落中相对丰富的食物,众人也突然变得没什么胃口了,三个幽神一个亡魂,实际上都不怎么需要吃东西,幽神体除非打量消耗能量,平时也只是习惯性地吃点表示回忆人生而已。而如今唯一需要每天吃东西的空幻,此时也只是浅尝辄止,随后就将几人剩下的食物交给了老人,浪费可耻。
  这个动作让老人略感意外,但看了看灵韵,他又没说什么,只是默默地接受,(你不会把这当成了神的恩赐吧,绝对不会吧。)
  不过这样一来,被几人了解了部落的过去,众人与这个部落成员们的关系倒是稍稍缓和了一些,不再是之前对峙的紧张感,也减少了之后恭敬的拘束感。
  于是,作为代表的灵韵,再次询问起登云山的事,当然,主要是对方现在在哪里。
  “如果是登云山的话,算起来,就是这几天就回过来了。”本以为四个去过登云山的蛹化体会记得清楚些,但四兄弟一脸无奈,显然什么营养都长到肌肉上去了,反倒是老人不过只想了一会儿就准确地说了出来,让几人惊讶不已。
  当被问及他是怎么知道的这么清楚之时,已经结束晚餐的老人恭敬地向灵韵点了点头,就带着众人走向了了不远处一个用石头简单堆砌而成的土包(屋?),上面盖着一些树枝就成了屋顶。
  然后,众人就看到了屋靠山一面,那块光滑的山壁上,密密麻麻的ooxx。
  仔细一数,通过老人的解释,众人惊讶地现,这就是一个简单的计时方法。
  每天,老人在这里画上一个o,表示又过去一天,而看到登云山时,老人就会在上面画上一个x,能看到几天,上面就画几个x。
  “这是最原始的计时方式。”空幻点了点头。
  “这里的日子,是由我成为头领之后记录的,就是为了在登云山到来之前准备好食物,以前的头领每一个人都是这么干的。”
  老人沙哑刺耳的声音,现在在众人听来却充满沧桑的感觉:“虽然登云山在那之后已经路过了六次了,却都没有出现蛹化体,不过我还是在计数,这或许是一种习惯吧。”
  指了指右下角,那几排,老人数了数o的数量,然后又数了数前面那些o的数量,心理计算了好一会儿后才说道:“应该再有三天,登云山就会过来。”
  算术据说是老人在登云山做苦力时,由白恶统一教导的,这么看来,至少这个暴君还是很重视语言和算术的推广的,从老人这一代中,大部分成年体都会语言和算术就能知道。
  而事实上,部落中那些看起来接近中年的嘎嘎猿,实际上和老人是同一年龄的。
  而在老人计算之时,空幻几人也早已通过同样的对比计算,统计出了具体数据。
  登云山看起来移动非常规律,每5o天经过一次,中间长的能观察3天,短的只能观察1天,这应该与天气有关。
  而最近一次登云山经过,是46天前,所以,只需要留在这个部落几天,应该就可以等到登云山的到达。
  “也好,就在这停留几天,帮他们做些事。顺便,也把灵韵这位恶神的麻烦解决了吧,嘿嘿。”楚玲了话引起灵韵一阵不满,但对于两个大萝莉之间的问题,空幻和8o51都持无视态度。
  按计划,虽然有点可惜,但这位被关在自己神殿内的恶神,恐怕会被消灭。
  

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