[励志]与神对话-第31部分

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类大群即使并没有做什么，却也是漠然的允许，漠然于德国所发生的痛苦——直至其情况是如此之深，以至于连心肠最冷硬的分离主义者也不再能漠视为止。　
所以，是集体意识提供了纳粹运动的沃土。希特勒只是抓住了时机，但并不是他创造了这个运动。　
必须要懂得这其中的教训。一个持续在强调分别和超越感的群体意识，会使悲悯之情大量消失，则无可避免的会随之以良心的丧失。　
以狭隘的民族主义为基础的集体概念，会忽视他人的苦难，却会要所有的别人为你们的苦难负责，因而为报复、“整风”和战争制造借口。　
奥许维茨⑧是纳粹解决“犹太问题”的办法——是一种试图“整风”的企图。　
希特勒经验的可怕，并非在他把此经验加诸于人类身上，而是人类允许他去做。　
令人吃惊的不仅是希特勒的出现，而是还有那么多人同行。　
可耻的不仅是希特勒屠杀了好几百万犹太人，而是在希特勒被迫住手以前，必须有好几百万人的犹太人被屠杀⑨。　
希特勒经验的用意，乃是向人类显露它自己的面貌。　
整个历史中，你们都不乏出众的教师向你们展示机会，让你们记得你们真正是谁。这些教师向你们显示了人类的最高潜能和最低潜能。　
他们向你们呈现了生动的、令人透不过气来的例子，让人知道做为人，可以是什么样子——由于人的意识，你们有许多人能够走向何处，愿意走向何处，会走向何处。　
务须记得：意识是一切，它会创造你们的经验。群体意识力量强大，会制造出无可言说的美丽与罪恶。而选择则总由你们。　
如果你们不满意于你们的群体意识，就要想办法改变它。　
改变别人意识的最佳途径，就是你以身作则。　
如果你自己不够，则组成一个自己的群体——让自己成为你们想要别人去经历的那种意识之泉源。当你们身体力行，他们就会——愿意——去经历。　
是从你开始。一切事情，样样事情。　
你想叫世界改变？那就是先把你自己世界里的事改变。　
希特勒给了你们最好的机会这样做。希特勒经验——像基督经验——向你们显示了你们自己的面目，其意义和真理是深远的。然而，这些较深远的觉醒——不论是希特勒的，还是佛陀的；成吉思汗的，还是海尔·克里希那（HareKrishna）的；匈奴人阿铁拉的，还是耶稣基督的——只有在你们记得他们时才存在。　
这乃是为什么犹太人要建立大屠杀纪念碑，要求你们永不忘记。因为你们每个人心理都有一小块希特勒——不同的只是程度。扫除一个民族就是扫除一个民族，不论是在奥许维茨（Auschwitz）还是在伤膝涧（Woundeed　Knee）⑩。　　　
所以，希特勒是被派遣给我们的，向我们提供一个教训，让我们知道人可以做出多么可怕的事，人可以堕落到多么深的地步的？　　　
希特勒不是被派遣给你们的。希特勒是由你们所创造的。他起于你们的集体意识。没有这种集体意识，他不可能存在。这就是你们的教训。　
分别种族隔离和优越意识——“我们”有别于“他们”的意识——乃是希特勒经验的创造者。　
神圣兄弟情谊和一体——而非“我的或你的”意识则是基督经验的创造者。　
当痛苦是“我们的”而不只是“你们的”；当欢乐是“我们的”，而不仅是我的；当整体生活经验是我们的，则就终于是真正的了——真正整体的生活经验。　　　
为什么希特勒到天国去了？　　　
因为希特勒没有做任何“错”事。他只是做了他做的事。我要再次提醒你：有许多年的时间，上百万的人都认为他是“对”的。他怎么可能会不认为如此呢？　
如果你冒出某个疯狂念头，而上千万的人都同意，你就很可能不会觉得自己多疯狂。　
这世界——终于——认定希特勒是“错”的了。这乃是说，世界上的人对他们是谁和他们选择做谁，参照希特勒经验，做了新的评估。　
他拿出一把尺来，设了一个参数，一个界线，依此我们可以测量和限制我们对自己的观念。基督所做的也是同样的事，只不过是在光谱的另一端。　
还曾有过别的基督，别的希特勒。以后还会再有。所以，要警觉。因为高等意识和低等意识的人都走在你们之间——正如你们走在他人之间。你又带著什么意识呢？　　　
我还是不明白希特勒怎么可能会去天国。他所做的事怎么会得到这样的报偿呢？　　　
首先，要了解，死并不是一件结束，而是一种开始。不是一种可怖之事，而是一种喜悦11。它不是一种关闭，而是一种开启。　
你们一生最快乐的时刻是它结束的时刻。　
这是因为它并不结束，而是以如此辉煌的方式继续，如此充满了和平、智慧与喜悦，以致难以描绘，也无法让你们了解。　
所以，你首先要了解的——如我已经向你解释的——是希特勒并未伤害任何人。在某种意义上来说，他并没有造成任何痛苦，他只结束了它12。　
佛陀曾说“生是苦”，他说得对13。　　　
但即使我接受这种说法，可是希特勒却并不知道他实际上是在做好事。他以为他在做坏事。　　　
不，他不曾以为自己做了什么“坏”事。他实际上认为他是在帮助他的人民。而这是你所未能了解的。　
任何人，以他自己的世界模型而言，都没有做任何“错”事。如果你以为希特勒明知自己疯狂，还一直做着疯狂的事，则你对人性经验的复杂性尚一无了解。　
希特勒以为他对自己的人民做了好事。而他自己的人民也认为他如此！这才是疯狂之所在！德国大部分的人民都同意他！　
你们宣称希特勒“错”了。好。由这个尺度你们又重新界定了自己，对自己知道得更多一点。好。但不要因希特勒为你们把这个尺度显示出来而诅咒他。　
必得有人做这种事。　
如果不是热，你们无法知道冷；如果不是下，你们无法知道上；如果不是右，你们无法知道左。不要诅咒其一而祝福其二。因为这样乃是未能了解。　
千百年来，大家都在诅咒亚当和夏娃。人说他们犯下了原罪。我告诉你们：那是原福（The　Original　Blessing）。因为，设若没有发生那件事——分得善与恶的知识——则你们甚至连这两种可能性的存在都可能不会知道！事实上，在亚当堕落之前，这两种可能性是不存在的。　
那时没有“恶”。每一个人，每一个物，都存在于恒久的完美状态。那名副其实是天堂，是乐园。然则你们那时不知那是天堂——不会体验它为完美——因为你们不知道任何别的情况。　
因此，你们应当诅咒亚当和夏娃呢，还是该感谢他们呢？　
而你说，我该如何对等希特勒？　
我告诉你：神的爱和神的悲悯，神的智慧和神的原谅，神的用意和神的目的，都足够大到可以容纳亚当的罪行和至恶的罪犯。　
你们可以不同意这个，但没有关系。你们才刚刚习知你们到此所要发现的是什么。　　　　　
译注　
①：但觉醒的“程度”不是“过程”吗？过程不是有先后吗？而时间只是计算先后之法。　
②：这“机会”论和赛斯书中的“学习”论一样大有问题。因为它倒因为果，并为强权与既得利益者找到欺压他人的借口，使一切不平与悲剧看似合理。它和轮回说一样，是统治阶级的法宝。　
③：所以被残杀者也在吸引残杀者。饥饿的儿童也在吸引饥饿的来临，以便创造饥饿的经验？　
④：既然如此，则“你个人选择如何就如何”“敲门，就为你开。”还有什么意义？　
⑤：可是你身处某一团体不是“互相吸引”的结果吗？为什么又不能反映你的意识呢？　
⑥：可是共乘飞机，你怎么知道它会不会失事呢？　
⑦：这也是“完美”？也是神的意愿？　
⑧：Auschwitz；波兰西南部都市，第二次大战期间，德国纳粹党所设的犹太人集中营所在地。　
⑨：可是，如果“死”是人所能经历的最了不起事件，是如蝴蝶脱壳而出，那又有什么关系呢？致人于死，不只是“释放”了他而已吗？　
⑩：奥斯特利兹是波兰西南部都市，第二次大战期间，德国纳粹所设的犹太人集中营所在地。　
11：既然如此，则原先的谴责都没有意义。　
12：如此，则“报复”也不会造成任何痛苦，而只是结束了它。　
13：如果生命“本质上”是苦，则谁让地球上有生命的？　　　　　　　
5、你比你想象的要大得多　　　
第一部书中，你会答应要在这第二部书里解释许多较广较大的事物——如时间与空间、爱与战争、善与恶、最高层次的全球政治。你也曾答应要更进一步——更详尽的——解释人类的性经验。　　　
没错，我统统答应了。　
在第一部中，我讨论的主要以个人的事情为主，第二部则以你们在地球上的集体生活为主。第三部则讨论最广大的真相：宇宙论、宇宙的全图、灵魂的旅程。加起来，乃是我目前能对你们的一切事物——从穿鞋到了解宇宙——所提供的最佳资讯与忠告。　　　
关于时间，你要说的都说完了吗？　　　
我已经说完你们需要知道的部分。　
没有时间。一切事物都是同时存在的。所有的事件都是同时发生的。　
这本书正在写，由于正在写，所以它已写完；它已存在。事实上，你所有的资讯正是由此得来——从已经存在的书。你只是把它赋予形式。　
此乃这句话的意思是：“即使在你要求之前，我就已答应。”　　　
关于时间，这些资讯似乎……恩，都很有趣。不过那很神秘。它对真实的生活具有什么实用价值吗？　　　
对时间的真正了解，可以让你在你们相对性的真相中，生活的更为平静——在你们的相对真相中，你们把时间当作一种运动、流动在经验，而非当作恒定。　
动的是你们①，而不是时间。时间不动。只有一个时刻。　
在某一层次上，你们对此有深刻了解。这乃是当有某种真正重大或有意义的事情发生时，你们常说好像“时间停止了”。　
它是停止的。而当你们也这样，你们往往会经历到一种攸关生死（Iifedefining）的时刻。　　　
我发现这难以置信。这怎么可能呢？　　　
你们的科学已经在数学上证明了这一点。已经写出的数学公式显示出，如果你进入太空船，飞得够远够快，你们会转回地球看着自己出发②。　
这证明，时间不是一种运动，而是你在其中运动的场（fieId）——而在此说法中，你乘的是地球号太空船。　
你们说，要三百六十五“天”来构成一年。然则“天”又是什么呢？你们决定——我可以说，这是相当随便的——　一“天”是你们的太空船在自轴上整整转一个圈所需要的“时间”。　
你们又怎么知道它这样转了一圈呢？（你们不可能感觉到它在动！）你们在天空中选一个参考点——太阳，你们说，你们在太空船所在的位置面对太阳，转离太阳，再重新面对太阳，用了整整一“天”。　
你们把一“天”分成二十四“小时”——又是十分随便的。你们本也可以说它是“十”或“七十三”！　
然后你们又把“时”分成“分”你们说每一小时包含六十个更小的单位，称之为“分”——而每一分又包含更小更小的六十个单位，称之为“秒”。　
有一天，你们发现地球不但在自转，而且还在飞！你们看出它是绕着太阳在太空中移动。　
你们小心计算出，地球绕着太阳转一圈，它自己要转三百六十五圈。这些圈，你们称之为一“年”　
但当你们想把一年分成比“年”小、比“天”大的单位时，你们发现有点一团糟。　
你们创造了“周”和“月”，你们设法使每年的月数都一样，却无法使每个月的天数都一样。　
你们无法用偶数十二来整除单数三百六十五，因此你们决定有些月比另外一些月多一天！　
你们之所以觉得必须把一年分成十二个月，是因为你们看到月亮一“年”会转十二次。为了调和这三种太空事件——地球绕日、地球自转和月亮循环——你们的办法便是调整每个“月”的“日”数。　
即使如此，你们还是未能解决所有的问题，因为你们早期的发明对“时间”有所“增益”，使你们不知如何处理。结果，每隔几年你们就决定多出整整一天！你们称那一年为闰年，而说来好笑，你们就真的靠这种构想生活——然后却称我的解释为“不可思议”！　
你们的“十天”“百年”也是同样随便决定的（有趣的是，不是以十二为基础，却是以十），用以测量“时间”的度过——但你们所做的这一切，其实都只是测量在空间运动的方式而已。　
这样，我们可以明白，“过去”的不是时间，而是事物，是在一个你们所称之为“空间”的静止场中的移动。“时间”只是你们计算运动的一种方式！　
科学家们深深了解此一关联，因之他会有“时空连续体”（Space…Time　　Continuum）之说。　
你们的爱因斯坦博士和其他一些人，明白了时间是心智的一种构想，是一个相对论性质的概念。“时间”是跟物体与物体之间的空间相对的东西！（设若宇宙在膨胀——是真的——则现在地球绕太阳一周，就比十亿年前的时间“长”一些。因为它要动的“空间”更多。）　
因此，这些转动在现在比在一四九二年就要花更多的分数、时数、天数、周数、月数、年数和世纪数！（什么时候一“天”不再是一天？一“年”不再是一年？）　
现在，你们新颖而复杂的时间计算工具，记录出了这“时间”的差距，因而每一年全世界的时钟都要调整，以配合这不肯静止的宇宙！这叫做格林威治平太阳时（Greenwich　Mean　Time）……不错，确实是“平”（“mean”，卑鄙），因为它让宇宙显然像个谎言家！　
爱因斯坦推论道，在动的并不是“时间”，而是那些以某一速度在空间中的移动的人；而要“改变”时间，那人所必须做的是改变物体之间的空间距离，或改变他从某一物体移往另一物体时的速度。　
在他的广义相对论中，他扩充了你们现代对时间与空间的相对性的了解。　
现在你们可以开始了解，如果你们在太空中旅行再回来，何