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第8部分

一六○○年以前的日本-第8部分

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  兹奉令,内开:凡山城国的寺、社、贵族领地,包括神社的营造经费在内,除二、三神社以外,午年度⑥全年的一切地租捐税等杂项杂征都减半征收。速将应征的此项半额租捐杂税,向山城国总办事处缴纳毋误。等因。奉此,通知如上。此致
管井庄
  卯月⑦十一日

8.公元1486年(文明十八年)京都农民起义
  译自《后法兴院政家记》第十一卷,在《大日本史料》第八编之第十八册第939~942页。这次起义,是由于饱受残酷剥削的农民为要求幕府颁行取消债务的德政令而爆发的。起义从八月起一直延续到十月。

  文明十八年八月二十四日丙申,京都农民为请求施行德政,聚众滋扰。幕府遣细川政元等镇压,起义农民占据东寺,东寺金堂以下殿堂被烧毁。
  八月二十五日丁酉,昨晓南方起火,谣传在五条附近,据说是由于农民暴动所引起。今夜南方有两处火灾,亦系由于农民骚动引起者云云。
  二十八日庚子,晴阴,傍晚小雨。奉命镇压农民军,并击退之。(中略)
  九月十日壬子,晴阴,傍晚有雨,不久雨停。亥时,西方起火。
  十一日癸丑,晴。(中略)下京附近有人滋扰。
  十三日乙卯,阴。自巳时起降雨。(中略)南方起火,东寺佛殿被焚烧。农民据守东寺,右京大夫细川政元奉命派遣部队前往镇压,农民放火烧东寺云云。农民被俘及死者甚多。
  二十二日甲子,晴,农民又聚众滋扰。
  二十五日丁卯,晴,有微风。细川政元已经击退农民军云云。
  十月二十五日丁酉,农民又聚众滋扰。下桂庄农民有与之同谋者,应加以严惩,幕府已有命令来,应即布告周知。

9.公元1509年(永正六年)山城农民起义
  译自《实隆公记》第四十五。这次农民起义是由于被压迫的农民为要求颁行德政令而引起的。

  永正六年二月十九日辛巳,昨日遣杂色男往御牧、富森等处。今日回京,报告山城农民聚众起事云。
  二十五日丁亥,晴。自早晨起,中御门宣胤服装十种送回。春日祭因故暂止举行。宣胤归路因木律囚徒作乱,乃绕西路由奈良回京。二十三日整日在奈良,昨日薄暮返京。(中略)
  永正八年九月二十日丁卯,天晴。(中略)入夜,山科一带典当铺谣传有人放火。
  二十八日乙亥,阴。(中略)农民军为请求施行德政,群集鞍马寺,求见代官。因此路途梗塞,未至而还。奈何奈何!
  三十日丁丑,阴。(中略)农民为请求施行德政,各处骚然,遮断交通。因此,杂务人员不能到塔森去。
  十月三日庚辰,晴。(中略)农民为请求施行德政,到处骚然,情势严重。
  三十日丁未,晴。山崎京都间,路途梗塞,塔森的供应物资,一向断绝。奈何奈何!

10.公元1520年(永正十七年)京都农民起义与幕府颁发德政令
  译自《大日本史料》第九编之十,第388页。这次起义,除农民以外,还有下级武士参加。幕府被迫颁发德政令。

  永正十七年正月二十二日,市内不靖,民众等在近郊各处骚扰,借口要求施行德政,掠夺行人财物,骚扰异常。
  二十七日,传闻这次近郊农民起义的首谋人,是当今将军的抬轿人云云。因此,幕府下令严惩,并予以逮捕。首谋人乃逃走,并在将军私宅纵火。
  二十八日,天晴。(中略)今夜,将军私宅起火,但被扑灭。今夜,京都上下京共有七处起火。
  永正十七年二月十二日辛未,幕府下令施行德政。德政条文如下:
  一、有关神物者,不得改变;但伊势、熊野、日吉各神社的团体债务除外。
  二、有关世袭封地者,不得改变;但在债主赎取年期以内者除外。
  三、有关祠堂钱者(限取二分利者)不得改变;但不载在祠堂帐内者除外。
  四、有关杜卖及献纳土地,不得改变。
  五、凡具有幕府命令文书的土地,得在一定年限内交付本利后归还原主者,可归还原主。
  六、得于一定年限内交纳本利后,由业主赎回的土地房屋,可归还业主。
  七、业已约定在一定年限内杜卖的土地,可归还业主。
  八、具有典押契据的土地,可归还业主。
  九、一切借据,(不问字句如何规定)都归还原主。
  十、凡典当铺户的典押物品已经过期者,得另以法令规定,酌量考虑债权人的利益。
  以上各条,都按照往例规定。债务人缴纳应交债务款额十分之一,领取典当铺收据,可向官方申请废弃原约执照。到本年四月,债权人与债务人都按令交纳若干分之一,即可领取准许毁约令。若债权人与债务人同谋作弊,必予惩罚。此今。公布周知。
   永正十七年二月十二日
  外附德政细则一份(从略)
              丹后守平朝臣松田秀俊(印)
              上野介藤原朗臣齐藤时知(印)
  以上德政告示两张,实贴上京下京,立贾十字路口一张,四条町十字路口一张。


①日本历史上称农民起义为“土一揆”,或简称“一揆”。
②“德政令”:农民因不堪高利贷和地主的剥削和压迫,要求幕府颁布取消债务的法令,叫做“德政令”。
③庄园代官:即庄园领主的代官。他在庄园里有自主权力,也是农民的直接统治者和剥削者。
④代始:公元1441年6月24日,将军足利义教被赤松满祐所杀,义教的儿子义胜嗣位,称为代始。
⑤畠山政长和畠山义就为争夺管领的继承权而发生内讧,是这次起义原因之一。原来管领畠山持国无子,以其侄政长为嗣。后来持国的妾生一子,名叫义就。持国又企图以妾腹子义就为嗣,因此发生了争夺管领继承权的战乱。从而,引起了广大农民的强烈反抗。
⑥午年:即文明十八年,亦即公元1486年。
⑦卯月:即四月。

 




六、应仁之乱
1.战争的背景
(甲)战争的前夜
  译自《应仁记》卷一,在《群书类丛》卷三百七十六,第355~357页。在战争前夕,将军义政及夫人骄奢淫逸,横征暴敛,人民无法生活,这是应仁之乱的背景。
  应仁丁亥之岁①,天下大乱。其后五畿②,七道③,均久陷于战乱之中。查内乱之所以起,乃因尊氏第七代将军义政公不以天下政治托之于有识的管领④,惟其夫人或香树院或春日局之言是听。或与不辨是非曲直、不识公事政道之青年妇女尼姑等计谋,沉湎于酒宴淫乐之中;或与其亲信伊势守贞亲及鹿苑院荫凉轩等计议。苟为所爱,虽罪人亦予以封土。复耽于贿赂,虽有冤亦无处诉。行政机构颁发封地证件,必须出自夫人恩赏。政治错乱,有如此者。即如畠山两家义就、政长,由文安元年⑤甲子至今二十四年间,三罚三赦,受罚既冤,蒙赦亦枉。又如武卫两家义敏、义廉,二十年中,曾两易其封地。皆因伊势守贞亲好色荒淫,溺爱之故。上下习于奢侈,又为大乱之预兆。不但朝廷幕府竞习浮华,即如边远人民亦嗜华丽。豪门巨族,大兴土木,以至万民疲弊,一言难尽。因此人人忧虑,痛心疾首,大有夏民恨桀“时日曷丧,予与汝偕亡”之慨。苟为忠直之臣,安得不谏哉。然多与世浮沉之士,不问民间疾苦,只求一己富贵。即使五六年间,举行一度盛典,供奉之家犹难于负担。然自当今将军就任以来,已继续举行九次矣。第一次为庆贺将军义政就大将军之位,其次为宽正五年⑥三月,观看现世音阿弥父子之猿乐⑦于河原,第三次为该年七月庆贺后土御门天皇即位典礼,第四次为宽正六年举行赏花会于花顶若王子大原野。(中略)赏花会极尽豪华。御前陪侍之臣以金为箸,供奉者以沉香为箸,以金饰刀柄。其竞以豪华相尚,如此之甚。因以领土为质,竭其财力,犹不足济其奢豪之用,乃不得不课农民以重税。于是有所谓之田赋房捐。自耕农、贫雇农不能胜其横征暴敛者,不得不弃田亩,离乡背井,沦为乞丐,流离失所。荒芜遍地,庐台为墟。呜呼!昔在鹿苑院⑧之世,仓役税年仅四季。及至普广院⑨世,一年则以十二度闻矣。乃至当今将军之世,临时仓役税自大尝会以来,十一月已课九度矣。十二月已课八次。破弃债务,虽为史无前例之德政,当今将军之世已行十三次矣。以至以高利贷为生之仓库管理人,俱不敢向下级朝臣放债。宽正六年九月十三日亥刻,有光物由坤方飞往艮方,其时天地鸣动,乾坤欲摧,其为大乱将起之预兆欤!
(下略)

(乙)统治者的奢侈腐化与人民贫困
  译自《碧山日录》,当时以将军足利义政为首的统治者的横暴行径与奢侈生活,迫使人民流离失所,怨声载道,这也是应仁之乱起因之一。

  长禄四年⑩三月十六日,赴春公之召。日暮回家,途经(京都)六条时,有一老妇,抱子连呼其名数声,乃放声大哭。余往视之,其子已死矣。问路人曰:彼何许人也?答曰:河州之流民也。因彼地大旱三年,稻粱无收,县官苛虐,索租犹不稍贷,若不出,辄遭刑戮。由是流落他乡,沦为乞丐。然尚不能养此子,形馁心创,至此极矣。语毕,不胜哽咽之至。(中略)余跼躅悲叹不已。又遇一贵公子看花,从骑数千,侍仆如云,势不可犯。有傲视路人者,有呕吐酒饭,醉卧街头者。奇形异状,见者叹息,行人惊避,盖恐其势也。

2.战争发生的主要原因
(甲)将军的继承问题
  译自《应仁记》卷一,在《群书类丛》卷第三百七十六,第357~359页。将军义政初无子,立其弟义视为嗣,命细川胜元辅之。次年,夫人富之生义尚,托山名持丰,使立为主。持丰欲与胜元争权,这是应仁之乱发生的主要原因。

  (前略)义政将军年未四十,而有伯道之忧。他希望使其弟净土寺长老还俗,以继承将军职位,自今隐退,以享老后荣华之乐。于是向净土寺长老提出还俗劝告。长老义视再三固辞,毫无蓄发还俗之意。再遣使劝告:假使今后产生男孩,亦将在襁褓中令其出家,决无改变继承人之事。此语决无虚伪,皇天后土,实鉴此心。净土寺长老认为将军义政既有言在先,更无足疑。于是脱去袈裟,改服俗衣,加冠称左马头义视,移居其外戚三条家,是为今出川大人。
(中略)
  正在近习将士勤劳国事之间,忽闻夫人有孕,将军义政隐退之事,遂无限延期矣。不久分娩,竞告弄璋之喜,正是幕府上下所期待,天下人民乃共贺桑弧蓬矢之庆,京中僧俗人等无不钦羡小世子荣华之身世。于是夫人细思如何使此新生世子嗣将军之位。今出川大人闻此,未免心酸,叹息其独一无偶之际遇,此种心境遂为天下大乱之起因。不久,夫人心中想起全国大小藩镇中,只有山名金吾可以推心置腹。义政在藩镇中曾有不少女婿,唯有山名之威势无比。于是秘思如能依金吾为后援,岂不妙哉!夫人乃亲自作书与之云:今将世子之事奉托,一生进退,唯君是问。(中略)山名持丰接此书后,忽然想起右京大夫细川胜元,是今出川大人的监护人,有如亲父,而且照顾今出川大人亦无出其右者。今出川大人如嗣位为将军,将不利于吾曹。细川胜元虽为余女之婿,然与余敌赤松次郎法师实为一党,诚为憾事。我山名持丰平日亦有与彼决一雌雄之意。今遵照将军夫人的意旨,监护少君。且余若爱护畠山义就,驱逐畠山政长,被必与细川胜元为一党,政长与胜元必协力与余为敌矣。此时,政长与胜元将受同罪的处分,作为赤松党羽被驱逐矣。如此,我方势力必立见强大。山名持丰如此想来,亲笔作书回复将军夫人,表示衷心愿接受夫人之密旨。

(乙)斯波义敏与斯波义廉为争夺继承权而内讧
  译自《应仁记》卷一,在《群书类丛》卷第三百七十六,第359~361页。斯波义敏与斯波义廉二人因争夺继承权而内讧,诸部将也分为两党而对立起来,这也是应仁之乱发生的主要原因之一。

  文正元年⑾四月,武卫家斯波义敏与义廉为争夺继承权而起内讧。先是武卫家继承人千代德丸于长禄三年⑿四月逝世,无嗣,立大野修理大夫持种之长子义敏继承右兵卫佐家之祖业。不久,与该家陪臣等失和,其陪臣甲斐、朝仓、织田三人认为武卫家新主人对于陪臣不可如此专横,伺隙驱逐义敏。原来贞亲之妾,是陪臣甲斐之妹,即以此内戚关系,频与贞亲通谋。不久,事闻于上,义敏获罪被逐,以澁川治部少辅义廉继任为斯波右兵卫督。(中略)不久,义敏遇赦。义敏在宽正六年⒀乙酉冬,由西国东上,随其父修理大夫道显,服务于义政与义视两府之间,照例拜会各藩镇。后由于人心改变,乃相继趋奉义敏矣。翌年夏,由于义敏屡次向贞亲诽谤义廉,义廉遂无故受停职处分。使者一再催促义廉将勘解由小路的房产移交给义敏。自甲斐、朝仓以下等陪臣认为此乃无辜受罚,深以为恨。而山名持丰已有义廉为婿之约,准备不久举行招亲之礼。义廉乃立即以此事告知持丰,并请其援助。山名持丰听悉之后,不胜大怒云:诚怪事也,事既如此,虽然事出将军之意,我只有亲赴义廉第宅,静待使者来,必与之一战。于是命其领地军队入援。京都又有甲斐、朝仓、由宇等部将多人。勘解由小路邸内设置敌楼多所,并添置干戈楯甲以待。此种箭拔弩张之势,诚为建武以来所未有也。(下略)

(丙)畠山政长与畠山义就的争夺继承权
  译自《应仁记》卷一,在《群书类丛》卷第三百七十六,第363~364页。管领畠山持国初无子,立其甥政长为嗣,后生子义就,欲驱逐政长,遂出现两派相争之局。这是管领因争夺继承权,构成战争发生的主要原因之一。

  畠山政长与细川胜元原为一党,山名持丰有意援助畠山义就,驱逐政长,然后消灭细川胜元。畠山义就为畠山持国之长子,享德年间⒁由于其为人凶恶,与其部下游佐长直及神保越中等不和,群弃义就,转趋政长。众谋立政长为畠山家嗣子。此意不久上达于朝,朝廷方面亦有不少公卿显贵对政长有好感者,窃为义就有所不安。不久,亦有同情义就者。义就由于年轻好

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