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第20部分

十年砍柴_闲看水浒-第20部分

小说: 十年砍柴_闲看水浒 字数: 每页4000字

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难惟一死,伤心岂独息夫人。”连文弱的息夫人尚且这样无声地抗议,而能上马杀敌的女将军扈三娘为何这样甘于被杀父仇人驱使呢?

  归降梁山后,扈三娘每每出征,在马后张开一面旗帜,上书:“美人扈三娘”,在不知道美为何物的梁山男人世界里,她的美丽是那样的寂寞苍白,仅仅是一种类似滑稽的点缀。卿本佳人,奈何从贼?扈三娘是否被梁山人强迫服下了一种神秘药品?她的精神是否已被公孙胜这样的人用法术控制?或者她势单力薄,迫不得已苟全性命于淫威之下?那么她的内心一定非常痛苦,她的苦,惟好肉欲而不解真情的丈夫能理解吗?夜深人静的时候她会不会向隅而泣?

  上梁山的人中,有打家劫舍来避祸的罪犯、小偷,有被逼上无奈的体制内人,有被宋江设局诱骗来的官员,他们尽管对梁山的感情程度不一,但至少是最后自己做出了选择,而扈三娘是惟一被劫持和胁迫上山的。

  李家庄的管家杜兴向石秀、杨雄介绍说:“惟有一个女儿最英雄,名唤‘一丈青’扈三娘,使两口日月双刀,马上刀法了得。”三娘已与祝家的老三祝彪有婚姻之约,两人是通加之好,又是门当户对,男女般配。而王矮虎呢?押车的伙计出身,见财起意杀死了雇主,落草当了强盗。这样一点江湖规矩都不讲的人,能是什么好货色?在清风山拿住宋江后,不问三七二十一,首先想到的是“取下这牛子心肝来,造三分醒酒酸辣汤来。”其残忍不亚于李逵。劫持到刘知寨的老婆,他马上将其抬到自己的房里去,连宋江都认为,“原来王英兄弟,要贪女色,不是好汉的勾当。”当宋江被刘知寨陷害,打进囚车,半路被花荣、燕顺等人救出,王英仍然念念不忘知寨的老婆,“我明日自下山去,拿那妇人,今番还我受用。”拿住妇人后,燕顺为了不留祸患,一刀将其杀了,王英倒要和自己的兄弟燕顺拼命。其好色而无品位,至少小霸王周通抢人家的姑娘做押寨妇人,还像模像样地送聘礼,拜老丈人。第一次和扈三娘对阵时,十个回合就被三娘擒住,让这样无才无德无貌无品的人获取三娘的芳心,实在是太不可能了。

  而擒住扈三娘的,却是顶天立地的英雄林冲,——胜女英雄的惟有真英雄。梁山中的诸好汉,真正和扈三娘匹配的恐怕只有林冲,林冲此时,妻子已在东京上吊自尽,扈三娘不必做妾,可以光明正大地成为林夫人。

  可是宋江不会这样想,他把女俘虏看成当然的女奴,能任意处置。宋江为什么要把一朵鲜花硬硬地插在牛屎堆上呢?表面上看是他的践约。在王英和燕顺因女人几乎刀枪相见时,他劝解时答应给矮脚虎娶一门媳妇。可天下女人多得是,像王英这样的打工仔出身的人,有肉欲少真情,找一个如史进的相好李睡兰那样的风尘女子完全可以打发他。为什么非得让这样优秀的三娘嫁给矮脚虎呢?有几种可能。

  一是宋江有自己得不到的东西必须毁灭掉的心理。宋江将扈三娘交给宋太公看管时,众头领以为宋江要这个女子。这没什么奇怪的,因为好东西先让老大享用是强盗的规矩。宋江并非不好女色,否则他不会包养阎婆惜,也不会在见李师师时酒后失态。大男孩李逵没遮拦说出了他的本性。只是自己没有让女性喜欢的本钱,女人是感性的动物,有时你的权谋你的江湖地位还不如几句好话更能获得其好感。连阎婆惜都不喜欢他,何况扈三娘?他对三娘求爱遭拒绝后,又怕霸王硬上弓有损自己的名声,毕竟他不同于在女人面前什么也不管的矮脚虎。于是就像一气之下将潘金莲配给武大郎的那位员外一样,将执意不从的三娘送给在梁山中最下作的矮脚虎受用。

  第二个原因是梁山的光棍太多,大伙都在盯着这个美女。给谁都可能伤了和气,宋江不愿意因此引起骨干们互相的猜疑。给一个大伙公认的超级色鬼,其他人反而心里平衡。

  第三个原因是为巩固自己的地位需要。林冲无异心但品性无疑都是一流,让扈三娘嫁给他,岂不是双剑合璧,天下无敌么?宋江不愿意自己手下的人有更多的真友谊、更多的真爱情,那样他的老大地位有可能被削弱。他只能把美女当成奖品送给亲信。他的几个亲信中,李逵只爱杀人,这方面没开窍,花荣有娘子,戴宗是个近似出家的人,而王矮虎是自己收罗的嫡系,当年劫囚车救他时立下大功,又好色如命,投其所好才是好礼物,能让他更加死心塌地地效劳。梁山和扈三娘毕竟有杀父之仇,送给非宋江嫡系的人,害怕枕头边策反,将三娘送给亲信有暗中监视的意味。

  《水浒》中写道认扈三娘为义妹,当着众头领将她许配给王矮虎时,“一丈青见宋江义气深重,推却不得,两口儿只得拜谢了。”王英自然拜谢宋大哥,而扈三娘当时的心可能在流血,不得已从贼,也不能从矮脚虎这样的贼呀,谁也没法给我一个三娘爱王英的理由呀。推却不得倒是实,人为刀俎,我为鱼肉,她能怎样?

  众人看到鲜花往牛粪上插的时候,“都称颂宋公明真乃有德有义之士。”宋公明的“德义”,就是不把女人当人。上了梁山的扈三娘,便成为一位木偶美人,没有自己的感情,没有自己的意志,白天让宋江驱使上阵打仗,晚上回来面对矮锉子丈夫。哀莫大于心死,三娘也许在得知家破人亡后,已经心死了。

  《水浒》中的女人,美丽的、多情的、淫荡的、爱财的、英武的、贞节的,几乎都没有自己的独立人格,也没有好下场。在这样的世界里,扈三娘不从贼,她能从谁呢?  

  ※版本出处:天涯社区·煮酒论史※    


     
    
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闲看水浒   第四编 情欲的罪与罚  
    
       
  
    
       
    
  王婆说风情的智慧     


  《水浒传》中的王婆不是自卖自夸的卖瓜王婆,在消费者越来越聪明的时代,一味地自夸弄不好会引起人的反胃,而《水浒传》中的王婆出售的是自己的智慧,我认为王婆的智慧甚至不亚于智多星吴用。

  王婆是个卖茶水的,这是个辛苦而利薄的职业,和武大郎卖炊饼,郓哥卖水果差不多,因此她需要作兼职,补贴家用。那么对于市井中的老妇人来说,说媒拉纤便是首选。不要小看说媒这个行当,一般的人还不能胜任,说媒的首先要具有敏锐的观察力和较强的信息收集能力,对所在地的社会情况比较了解,知道别人的生活状况,如家庭、职业乃至爱好,同时还要具备对信息的综合分析能力,知道哪些信息有用,谁最需要什么。除此之外,她要有充分的计谋、出众的口才,将两人撮合到一起。这些条件王婆全部具备。

  当西门庆被潘金莲叉帘的竹竿打了一下,潘氏的美色使他动心,便进了王婆的茶馆打探,刚问道:“干娘,你且来,我问你,间壁这个雌儿,是谁的老小?”在各色市井人物中历炼出来的王婆自然立刻知道大官人的心思,但超一流的媒婆王婆不会如此轻易地出卖信息,便卖起了关子,引西门庆上钩。王婆说:“她是阎罗大王的妹子,五道将军的女儿,问他怎的?”这个西门庆能把买卖做得那样大,自然是个一点就透的聪明人,知道王婆需要什么。便假装无意地问:“王干娘,我少你多少茶钱?”并问起王婆的儿子,“却不叫他跟我。”对于一个老太婆来说,钱和儿子当然是最重要的。两人在闲话中初步搭成一种买卖的意向:西门庆需要买王婆的智慧,西门庆的出价不低。

  等西门庆再次来到王婆店里,两人仍然在心照不宣中用双关语试探。王婆问西门庆:“大官人,吃个梅汤?”西门庆回答:“这个梅汤做得好,有多少在屋里?”王婆故意将梅汤听错,说:“老身做了一世媒,那讨一个在屋里?”买方与卖方的意向进一步明朗。

  经过几个回合的交流,生意经门清的西门庆不见兔子不撒鹰,过了几天西门庆以还茶钱的名义,给了一两银子与王婆。王婆看出西门庆的着急,进一步引导他把话挑明:“老身看大官人,有些渴,吃个宽煎叶儿茶如何?”依然用双关语,但意思已明明白白。当西门庆奇怪王婆能猜中自己的心思,王婆说:“有甚么难猜?自古道:‘入门休问荣枯事,观着容颜便得知。’”当王婆猜中西门庆的心思后,她自豪地说:“老身为头是做媒,又会做牙婆,也会抱腰,也会收小的,也会说风情,也会做马泊六。”

  如果说王婆和西门庆前期的交往体现了作为媒婆的基本功,真正看出王婆智慧的,是她对“捱光”的硬件分析,以及“捱光计”的具体部署和实施。“捱光”即是偷情,但偷情是很需要智慧的,阿Q调戏吴妈挨了一顿暴揍,原因是他根本不懂“捱光”,直直地提出要和吴妈睡觉,能不把人吓个半死吗?所以王婆说:“但凡‘捱光’的两个字最难,要五件事俱全,方才行得。”这五件事便是潘、驴、邓、小、闲,即潘安的貌;驴儿大的行货;要似邓通有钱;小,就要绵里针忍耐;要有闲工夫。这简直是五项全能,看来大宋时泡妞不是那样简单,哪想后世,只要舍得银子,似乎什么样的妞都能泡到手。

  王婆的“捱光计”分十个步骤,且环环相扣,层层铺垫,直到高潮,且进退自如,不存在演砸的坍台失面子的担忧,简直是高手演兵部阵。她设计先央求潘金莲为她当裁缝,这第一分光是整章乐曲的序曲,和潘金莲正面接触后,再实施第二步,让潘金莲到王婆家里来做衣服,这叫“请君入瓮”。然后一步步往前推进,让男主人公适时出现,然后向潘金莲隆重推介。最后自己装着去买酒,把时间和空间留给男女主人公。

  但最关键的第十分光难度最大,王婆自己也说:“这一分倒难。大官人,你在房里,着几句甜净的话儿,说将入去。你却不可躁暴,便去动手动脚,打搅了事,那时我也不管你。先假做把袖子在桌上拂落一双箸去,你只做去地下拾箸,将手去她脚下捏一捏,她若闹将起来,我自来搭救,此时便休了,再也难得成。若是他不做声时,此是十分光了。”十分光以后该怎样做,当然西门庆不需要王婆再教了,否则他就不具备泡妞的资格。这十个步骤中,没有一丝一毫的强迫,但潘金莲的行动完全被王婆控制住,一步步走向西门庆的怀抱。

  这“捱光计”最重要的是恰当的时机做恰当的事,太早太晚都不能成功。这风情之事大约都这样,男女两人相识时只能说相识时的话,做相识时的事。初恋、热恋每个阶段,说的话做的事都不一样。如果一个男人刚刚认识某位女士,还不能确定这位女士是否喜欢自己,就说一些过份的情话,可能会如阿Q向吴妈求爱的遭遇一样;但如果情到深处,他言语和行动上的热度还不提高,恐怕女友会责怪他是个榆木疙瘩。

  说风情、谈风月的“捱光”如此,而权力场上也是如此,不但要全盘考虑,更要把握时机,过早地行动可能全盘皆输,行动太晚就会懊悔机会稍瞬即逝。

  我国古代的风险投资专家吕不韦“奇货可居”的故事,就说明把握时机、拿捏到位的重要。秦国太子安国君的儿子子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国常攻打赵国,因此赵国对子楚也不以礼相待。而子楚在秦王的众多儿子中属于爷爷不疼姥姥不爱的主,似乎没有继位的可能。但吕不韦看中了子楚的潜在价值,决定投资,并一步步实施。首先他对子楚说:“秦王已经老了,安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人,华阳夫人没有儿子,能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人,你又排行中间,不受秦王宠幸,长期被留在国外当人质,就算秦王死去,安国君继位为王,你也不要指望同你长兄和其他兄弟们争太子之位。”并进一步对子楚说:“你贫窘且客居在此,拿不出什么来献给亲长,结交宾客。我虽不富,但愿意拿出千金来为你西去秦国游说,侍奉安国君和华阳夫人,让他们立你为太子。”子楚正如久旱逢甘霖,当然满口答应,这是吕不韦投资寻求巨大回报的第一分光。

  然后,吕不韦用奇珍异宝结交上华阳夫人,让华阳夫人在安国君面前大说子楚的好话,并将子楚立为继承人,这是第二分光。

  吕不韦的第三分光便是将和自己怀上儿子的美女赵姬送给子楚做妻,并向这位在人质生涯中担惊受怕的呆头鹅隐瞒了怀孕的消息。当安国君即位后,吕不韦帮助子楚全家脱险,回到秦国,子楚如愿以偿地被立为太子。这是他的第四步。秦王死后,子楚即位。几年后,子楚又死了。赵姬从吕家暗怀六甲去子楚家,后来生下的孩子嬴政便在年幼时继承王位。吕不韦的计谋一步步实施,最终成功。这计谋和王婆的“捱光计”有异曲同工之妙。

  一般人认为《水浒传》中最有计谋的是吴用,吴用最得意的代表作是智取生辰纲和用激将法让林冲火并王伦,和王婆的“捱光计”相比高明不到哪里去。在智取生辰纲中,他首先了解押送生辰纲经过当地的时间和具体路线,这和王婆收集各类男女的信息差不多。最后定出了“人多做不得,人少做不得”,找上晁盖,然后请三阮出山,相中白胜家用来隐藏,这和王婆所说的五大要件相似。最后在黄泥冈,用眼花缭乱的把戏一步步把杨志和手下的兵套进去,这有点像王婆的十大步骤泡定潘金莲。无论是泡妞,还是求财,抑或是追求权力,许多计谋是通用的。

  王婆出主意之前,她对西门庆自夸:“老身那条计,是个上着,虽然入不得武成王庙,端的强似孙武子教女兵,十捉九稳。”可惜她事情做得太绝,最后被县令拉出来当街剐了,用来平息民愤。  

  ※版本出处:天涯社区·煮酒论史※    


     
    
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