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第3部分

马基雅维里_君主论-第3部分

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着作者的一切 活动。恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近 代军事著作家”,这不是偶然的。 
   3.意大利衰弱原因的历史探索 1520年马基雅维里受 朱利奥·德·梅迪奇(Giuliode’Mcdici)的委托撰写《佛罗 伦萨史》,从北方民族入侵,罗马帝国衰亡到科斯莫·德·梅 迪奇止 (379—1492年)。写作的主导思想仍然是探索“经过 了一千年的辛勤劳苦之后,佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱, 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者 详述对外战争,而忽略内争、内乱及其后果,害怕得罪古人 的后代。他要使读者获益,详述国内治乱,说明内部派别纷 争的原因,使公民通过他人的苦难变得聪明些,并保持团结。 (《佛罗伦萨史》马基雅维里原序)它生动地记述了从外国势 力—— 蛮族的入侵开始,意大利半岛的四分五裂,人民与贵 族之间、派别之间、统治集团之间的斗争,内乱继之以外患, 雇佣军的横行,教皇的邪恶,如此等等。他从政治、军事、宗 教、社会等各方面的历史发展中探索意大利统一及复兴的道 路。马克思曾经确认,《马基雅维里早就在他的 《佛罗伦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”,并且认定这是 一部“杰作”。 ② 




① ② 《马克思恩格斯全集》中文版,第13卷,第475页,第29卷,第184页。 
参见 《马克思恩格斯全集》中文本,第14卷,第30、196—197页。 

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8 1 
译 者 序 


   4.对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里,马基雅 维里乐观地创作了《曼陀罗华》(1518年)。演出后获得巨大 成功,使他赢得喜剧作家的声誉。在戏剧里,他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切,由于狡猾的 淫棍与邪恶的教士狼狈为奸,上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。 它既是对当时社会道德的嘲笑,也反映了作者对道德伦理、对 教会的态度。因此,阿兰·吉尔伯特这位专门研究马基雅维 里的学者甚至有点夸张地说:“不读 《曼陀罗华》 就不懂得 《君主论》”。 ① 
   所有这些主要著作互为补充,构成马基雅维里思想与学 说整体的基础,充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努 力是谋求意大利国家的统一和民族的独立与自由。 

从起用到消逝 

  一、史官与政制改革建议 1519年小洛伦佐死后,枢机 主教朱利奥代位统治佛罗伦萨。由于形势迫切要求改革,急 需人材,马基雅维里被起用:1520年3月朱利奥接见马基雅 维里,11月由佛罗伦萨大学(Studio)选任为历史编纂,授予 年薪,委托撰写历史(已见前述)。同年受谘询关于最适合佛 罗 伦萨的政体问题,为教皇利奥十世 (焦瓦尼·德·梅迪 奇)撰写《论洛伦佐死后佛罗伦萨事务》意见书。他认为:在 现存条件下君主制是不可避免的;但是根据他的理论:在人 



① 阿兰·吉尔伯特(AllanGilbert),《马基雅维里文集》,三卷本,第2卷, 第775页。1965年杜克大学出版。 

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译 者 序 
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民习惯于平等的地方宜于建立共和制政府。对于佛罗伦萨说 来,现在已没有一个强有力的君主,很难建立梅迪奇家族早 先的真正的君主政制,最好的政制将是共和制,可以为建立 真正的共和国作准备。他大胆建议将来可以恢复1512年以前 共和国时代的“大会议”制,作为集中权力的最高机关 (原 来小洛伦佐是集权于一身),他认为在实现此一最终目的之 前,应承认梅迪奇家族的领导统治,但是此项统治以梅迪奇 家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利奥二人生存期为 限,死后其统治大权移归“大会议”。这件事说明:马基雅维 里同君主专制的统治者妥协的同时,并没有放弃自己对共和 制的理想。 
   二、共和国光复—— 巨人贫病中死亡 这时以神圣罗马 帝国皇帝西班牙国王查理五世为一方同法国国王弗朗西斯一 世进行争霸的意大利战争更加激烈。1525年法军战败,查理 五世大军不可一世。马基雅维里在罗马又提出建立国民军和 加强防御以对抗帝国入侵的建议。在形势危急中,1526年他 被教皇克莱门特七世任命为新设的《城防五人委员会》的首 长,负责加强佛罗伦萨城防工作。1527年5月8日出现德国 和西班牙军队进行的“罗马洗劫”—— 史称文艺复兴时期终 结。佛罗伦萨人民乘机起义,再度驱逐了梅迪奇家族,恢复 共和国。马基雅维里赶回佛罗伦萨。原来的“十人委员会”也 恢复了,他希望复官,但是没有如愿。这个巨人在文艺复兴 时期终结后一个多月,遗下贫困无依的妻儿悄然病逝。 
他的国民军理想仍然活在人民心中。他去世后不到五个 月——1527年11月6日“十人委员会”新任秘书姜诺蒂草拟 

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0 2 
译 者 序 


关于征募兵役的法令通过了。这位立法者和执行者正是前任 秘书马基雅维里的朋友和《兵法》的信徒。 
   1530年神圣罗马帝国再度入侵佛罗伦萨,马基雅维里的 儿子罗多维科作为国民军应征,把他的生命献给了祖国。共 和国又被推翻了,梅迪奇家族又回来了。 
   马基雅维里已经绝后,葬地无可考。现在在佛罗伦萨桑 达·克罗切教堂放着刻有碑铭的石椁,是1787年后人为纪念 他而制造的。 
潘 汉 典 于中国社会科学院法学研究所 
1985年4月1日,北京 

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目  录 

尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书 1 
…………………… 
第一章 君主国有多少种类?是用什么方法获得的? 3 
…………… 
第二章 世袭君主国 5 
………………………………………………… 
第三章 混合君主国 7 
………………………………………………… 
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚 
历山大死后没有背叛其后继者 20 
………………………………… 
第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国 
应当怎样统治 25 
…………………………………………………… 
第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国 28 
……………… 
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新 
君主国 34 
…………………………………………………………… 
第八章 论以邪恶之道获得君权的人们 45 
…………………………… 
第九章 论市民的君主国 52 
…………………………………………… 
第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量 57 
………………………… 
第十一章 论教会的君主国 60 
………………………………………… 
第十二章 论军队的种类与雇佣军 65 
………………………………… 
第十三章 论援军、混合军和本国的军队 73 
………………………… 
第十四章 君主关于军事方面的责任 79 
……………………………… 
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的 

…
2 目  录 


原因 82 ……………………………………………………………… 
第十六章 论慷慨与吝啬 85 
…………………………………………… 
第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来 
得好些 88 
…………………………………………………………… 
第十八章 论君主应当怎样守信 93 
…………………………………… 
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨 97 
…………………………… 
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益 
的还是无益的 110 
………………………………………………… 
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人 116 
………………… 
第二十二章 论君主的大臣 122 
……………………………………… 
第二十三章 应该怎样避开谄媚者 124 
……………………………… 
第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家 127 
……… 
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对 
抗 130 ……………………………………………………………… 
第二十六章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来 134 
……………… 
本译本使用和参考的主要书目 139 
…………………………………… 
译后记 143 
……………………………………………………………… 

…
尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·     梅迪奇殿下书 

   凡是想要获得君主恩宠的人们,向来都是把自己认为最 宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼。因此我 们常常看见人们把骏马呵、武器呵、锦绣呵、宝玉呵以及同 君主的伟大相称的一类装饰品献给君主们。现在我想向殿下 献呈本人对你一片忠诚的证据,我觉得在我所有的东西里面, 我认为最宝贵和最有价值的莫过于我对伟大人物事迹的知识 了。这是我依靠对现代大事的长期经验和对古代大事不断钻 研而获得的。对于这种知识,我曾经长时期地孜孜不倦地加 以思考和检验,现在我把它写成小小的一卷书献给殿下。 
   虽然我自己认为这部著作不值得你垂青,但是考虑到除 了使你能够在最短促的时间内了解我多年来历尽困苦艰危所 学到的一切之外,我再没有力量献给你更好的礼物了。因此 我深信,仰赖你的仁爱,这部著作一定会蒙你嘉纳的。 
   对于这部著作,我没有象许多人在叙述他们的主题并加 以润饰时惯常那样使用铿锵的章句、夸张而瑰丽的语言、在 外表上炫人耳目的东西或者装饰品。因为我希望我的著作如 果不赢得称誉则已,否则只应是由于其内容新颖和主题的重 要性而受到欢迎。 

…
2 君  主  论 


   我想,一个身居卑位的人,敢于探讨和指点君主的政务, 不应当被看作僭妄,因为正如那些绘风景画的人们,为了考 察山峦和高地的性质便厕身于平原,而为了考察平原便高踞 山顶一样,同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而 深深地认识君主的性质的人应属于人民。 
   因此,殿下,请你体谅我敬献这个小小的礼品的心意而 接受它吧,如果你认真地考虑和诵读它,你就会从中了解到 我的热切的愿望:祈望你达到命运之神和你的其他条件使你 有希望达到的伟大地位。同时,如果殿下有朝一日,从你所 在的巍巍的顶峰俯瞰这块卑下的地方,你就会察觉我是多么 无辜地受着命运之神的巨大的不断的恶毒折磨呵! 

…
第一章 君主国有多少种类? 是用什么方法获得的? 

   从古至今,统治人类的一切国家,一切政权,不是共和 国就是君主国。君主国不是世袭的就是新的。在世袭君主国 里,长期以来君主的后裔就是那里的君主。新的君主国或者 是全新的,如弗朗切斯科·斯福尔扎 ① 的米兰公国;或者是 世袭君主国占领的附庸,如西班牙王合并的那波利王国。 ② 这 样获得的领土,或者原来习惯在一个君主统治下生活,或者 



      弗朗切斯科·斯福尔扎(FrancescoSforza,1401—1466),其父为有名的 雇佣军队长。弗朗切斯科十六岁即从军,1424年父死即继承其父的军队指挥权, 为米 兰 作 战。 其 后 娶 米 兰 公 爵 菲 利 普 · 马 利 亚 · 维 斯 孔 蒂 (FilippoMaria Visconti)的私生女比昂卡(Bionca)。1447年维斯孔蒂死后米兰宣布为共和国,弗 朗切斯科·斯福尔扎担任雇佣军队长;1450年倒戈,迫使共和国最高会议拥立为 维斯高蒂的继任者—— 米兰公爵。马基雅维里在本书第七章及所著 《佛罗伦萨 史》第七卷和 《兵法》中一再引述弗朗切斯科为例,说明雇佣军的危险性。 
    ② 那波利王国,十五世纪意大利半岛的五个主要国家之一,于1500年由西 班牙国王费尔迪南多二世 (FerdinandoⅡ .1452—1515)同法国国王路易十二世 缔结条约予以瓜分。1504年西班牙将法国势力从所占领的部分领土赶走,并将西 西里兼并。 
① 

…
4 君  主  论 


向来是自由的国家;而其获得,或者是依靠他人的武力或君 主自己的武力,否则就是由于幸运或者由于能力。 ① 




     ① “幸运”(fortuna),一译 “命运”(如在献词中,见前第2页)。“能力” (virtù),同前者相对待,是马基雅维里学中的一个重要概念;如同文艺复兴时期 的作家的用语一样,通常指肉体上和精神上的力量,包括才能智慧,只是在极少 数场合特指美德善行。 

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第二章 世袭君主国 
   这里,我想撇开共和国不予讨论,因为我在别的地方已 经详尽地论述过了。 ① 我打算单独地转到君主国这方面来,并 且按照前述的顺序,探讨这些君主国应该怎样进行统治和维 持下去。 
   我认为,在人们已经习惯了在君主后裔统治下生活的世 袭国里保持政权,比在新的国家里困难小得多。因为君主只 要不触犯他的皇宗皇祖的制度,如遇有意外事件,则随机应 变,这就足够了。因此,一位君主如果具有通常的能力,依 此方法,总是能够维持他的地位的,除非遇有某种异乎寻常 的格外强大的力量,才可能被篡位。但是即使他被夺权了,当 篡夺者一旦发生祸患的时候,他就能够光复旧物。 
例如,在意大利我们就有费拉拉公爵。 ② 其所以能够抵御 



① 
      参阅�

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