奇迹课程正文简体版-第51部分
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赡苈隳愕恼庖皇率怠！�3身体是小我的象征，就如小我是分裂的象征。4两者充其量也不过是限制并扼杀交流的伎俩罢了。5交流必须是无限制的，才可能产生意义，你一旦剥夺了它的意义，它便无法完全满足你的需求。6然而，它是你建立真实关系的唯一途径；它既是上主制定的，故是无限的。
3。 在神圣的一刻中，伟大的光芒取代了身体的意识，并让你认清那无限的关系。2但为了看到这一点，你必须放弃小我利用身体的一切方法，并承认小我与你并非同道这一事实。3因为小我会为了一己之目的，把每个人都限定在身体内；只要你一认可它的目的，你就会选用它的方法来实现其目的。4这注定会失败的。5然而，你心理一定有数，尽管小我的目标全是无法达成的，它仍会利用你赋予它的力量，尽其全力奋斗到底。
4。 你不可能把你的力量分散地用在天堂与地狱，上主与小我上，而还有余力来创造；创造原是上主赐你能力的唯一目的。2爱一向使人丰富。 3限制则是小我的要求，显示了它要人变得卑微无能的用心。4你若不让自己的弟兄由身体中释放出来，你眼中所见的就只限于他的身体部分，这无异于拒绝他给你的礼物。5他的身体无法给你这些礼物。6也不要透过你的身体去找。7然而，你们的心灵早已衔接在一起了，只要你愿承认这个一体性， 天堂的寂寞便会从此消失。
5。 你若能聆听圣灵有关上主对你的爱，以及你所创造之物需要永远与你同在的信息，你就会体验到永恒境界的吸引力。2凡是听见祂这番话的人，没有人会愿意在世间蹉跎下去的。3因天堂是你心之所愿，在那儿你才会圆满而平静，并建立可靠、相爱而且不受任何限制的关系。4你难道不愿以你那无谓的人际关系与此交换？5身体确是卑微而有限的，唯有能够不去看小我在弟兄身上所加的种种限制之人，才能给你自由的赠礼。
6。 你绝对想象不到，你在自己的知见上加了多大的限制；你也想象不出，你本来可以见到的一切美善。2但你必须记得这一点：罪咎的魅力与上主的魅力是对立的。3祂对你的吸引一向是无限的，只因你的能力来自上主，与祂的一样伟大，因此你有能力背弃爱而去。4你陷入罪咎多深，就离上主多远。5你的眼光会愈来愈弱视、阴沉而且受限，因你企图将天父与圣子分开，并阻挠他们的交流。6不要在分裂益深的境遇中寻找救赎。7也不要让那阻挠上主之子解脱的障碍，拘限了你对他的认知；圣灵必须先化解那障碍，才能释放上主
之子。8只因他已被自己认定的限制所拘限了。
7。 当身体不再吸引你，你也不再把它当作满足欲望的媒介而恋恋不舍时，那么交流便会畅通无阻， 你的思想则会像上主的一样自由。2你若让圣灵教你把身体纯粹当作交流的工具，绝不效法小我把身体用在分裂或攻击上，就会逐渐明了，你根本不需要身体。3在神圣的一刻中，身体根本就不存在，你只会感受到上主的吸引。4只要你全盘接受，完全融入祂内，即使只是短短的一瞬也好，你再也不会为你们的结合画地自限了。5这一关系的实相，成了你一生渴望的唯一真理。6一切真理尽在其中。
十。 重生之刻
1。 在时间领域内，你有拖延天父与圣子圆满结合的能力。2因为在这世界上，罪咎的魅力确实横梗在他们中间。3时间与季节在永恒境内根本不具任何意义。4但在世上，圣灵则有善加利用两者的任务，只是祂的用法与小我的迥异。5如今正是你庆祝我诞生人间的庆节。6然而，你不知道该如何庆祝才对。7让圣灵指导你，让我也能透过祂庆祝你的诞生。8我只能由你那儿接受我所给你的礼物。9释放我吧，一如我为你选择了释放一般。 10我们必须一起庆祝基督的时辰；我们若分开，它就变得毫无意义。
2。 神圣的一刻实际上就是基督的时辰。2因在这解脱的一刻，上主之子摆脱了罪咎的阴影，他的无限能力便这样恢复了。3这是我决心献给你的唯一礼物，你还能以什么其它的礼物回报？4所谓看见我，是指在每个人身上看见我，同时把你献给我的礼物也分施给所有的人。5我和上主一样，无法接受牺牲，你要求自己所做的每个牺牲，就等于要求我去做。6现在你已逐渐懂了，任何牺牲不过是你对自己的给予所加的限制。7如此，你也就限制了自己由我手中所接受的礼物。
3。 我们是不可能个别施予的。2只要你肯承认我们之间的真实关系，罪咎对你便顿失魅力。3因你会将所有的弟兄都迎入我们的合一内。4合一是我的诞生带给人类的唯一礼物。5将它献给我吧，那样你才能拥有它。6基督的时辰就是为了赐给全人类自由而定的时刻。
7你必须先接受它，方能将它献给每一个人。
4。 你有能力圣化这个季节，因为你有能力把基督的时辰带到此刻。2这是一就即至的事，你只须在知见上作一次调整即可，因为你只犯了一个错误。3表面上你好像犯了很多错误，其实都是同一个错误。4就好比小我虽有不同的化身，却始终不出一个观念。5凡不属于爱的，一向都是恐惧，此外无他。
5。 你没有必要去追踪恐惧的踪迹，它迂回绕道，掘洞筑穴，藏身于黑暗，以完全不同于它本来面目的形式出现。2只要你内心还谨守它们的运作原则，就不能不随时检视每一种恐惧。3但只要你愿意把它们视为你所不屑的某一观念的不同化身，不去个别处理，它们便会一并消失。4那观念只显示了：你相信自己可能成为小我的居所，或是上主的俘虏。5你以为自己有选择的余地，并以为这是你必须作的决定。6你看不到其它的可能，因你无法接受牺牲使人一无所获的事实。7牺牲在你的思想体系中牢不可拔，没有牺牲的救恩对你显得毫无价值。 8你对牺牲与爱的混淆如此之深，没有牺牲的爱，你简直无法想象。9这是你必须好好反省的问题；牺牲是一种打击，而非爱。10只要你愿接受这个观念，你对爱的恐惧就会从此消失。 11牺牲的观念一被撤除，罪咎便无立足之地。12因为如果真有牺牲这一回事；就得有人付出代价，有人获得赏报。13于是所剩下的问题就成了：多高的代价？什么样的赏报？
6。 身为小我的居所，你相信自己随时都能把一切罪咎推给别人，藉以换得平安。2你似乎不必为此付出任何代价。3然而，小我必会要求代价，只是好像不是向你索取而已。4你不愿承认，你所招来的小我，专门向那些自愿收留它的人肆虐。5小我绝不会让你看到这一点，因你一认清这一事实，它就流离失所了。6你一旦豁然明白了，不论小我以何种形式藏身，都再也瞒不了你。7你会认出，每种化身不过是为了掩藏一个观念：爱既要求牺牲，势必与攻击及恐惧沆瀣一气。8而且，罪咎乃是爱所要求的代价，你必须以恐惧来偿还。
7。 于是，上主对你变得可怕万分，祂的圣爱在你心目中所要求的牺牲是如此之大。2因完全的爱势必要求完全的牺牲。3小我对你的要求好像比上主小得多了；若在两种恶势力之间衡量一下，小我算是比较不严重的；一个或许会令人生畏，另一个却会导致毁灭。4爱在你眼中既然具有毁灭性，于是你唯一的问题便成了： 谁该被毁
掉，你或是他人？5你会在自己的特殊关系中去寻找答案，你在这关系内，好像一部分是毁灭者，另一部分则是被毁灭者，你无法完全站在一方。6你认为这样便能让你摆脱上主的纠缠，因祂圆满的爱会彻底毁掉你。
8。 你认为身外的人都在要求你牺牲，却丝毫看不出只有你在要求牺牲，这纯粹是你自己的要求。2牺牲的要求如此的残酷可怕，使你无法承认那是你对自己的要求。3为了否定这一事实，你付出惨痛的代价，宁愿放弃上主，也不愿正视它一下。4如果是上主要求你彻底牺牲，那么，把祂投射出去，离得愈远愈好，不再做祂的居所，这种处置方法似乎安全得多了。5你把小我的叛逆罪硬套在上主头上，召请小我前来篡夺祂的地位，使你不受祂的纠缠。6你尚未认清，是你所请进来的客人存心毁灭你，是它要求你全面的牺牲。7部分的牺牲是无法安抚这残酷的客人的；这个侵略者，表面上相当和善，其实它存心要你牺牲到底。
9。 你无法只让一部分的你充当小我的俘虏，因你毫无讨价还价的余地，它会将你劫掠一空。2你也无法兼差似地充当它的居所。3你必须在完全的自由及完全的束缚之间作一选择，因为除此之外没有其它可能。4你试过以各种方式妥协，不愿去面对自己必须作的这个决定。5只要认清这决定的真实面目，它就变得轻而易举。6救恩来自上主，极其简单，因此也极易了解。7不要将它投射于外，视为身外之物。8问题与答案都在你内，要求牺牲或要求上主的平安，也在于你自己。
十一。 圣诞节是结束牺牲的庆节
1。 要勇于承认，整个牺牲的观念全是你自己营造出来的。2试着不再虚假的安全感来保护自己。3你的弟兄与天父对你已变得十分可怕。4你会与他们建立几个特殊关系来讨价还价，你认为那会带给你一些零星的安全感。5不要再让你的意念与上主赐你的圣念分道扬镳了。6只要你让它们碰头，并认出它们各自的源头，它们之间便没有什么好选择的；你只需悠然地苏醒，好比睡饱之后向晨光张开眼睛那么简单。
2。 星光是圣诞节的象征，象征黑暗中的光明。 2不要由你身外去看，而应看它正在你内的天堂照耀着，把它当作基督的时辰已至的标志吧。3祂来，一无所求。 4祂从不要求任何人牺牲。5在祂的临鉴下，整个牺牲的观念顿时失去了意义。6因祂是上主的神圣居所。7祂其实早就在那儿了，正等着你的邀请，也就是认清祂的居所只有一个； 凡是不识这一体性的任何意念，都无法与祂安住于那居所中。8唯有完整无缺的爱才能邀请到祂，因神圣本体的临在方能创造出它周遭的神圣。9在基督的时辰里，恐惧无法侵入那孕育上主的居所，因为这居所和基督所护守的纯洁无罪的上主一般神圣，而上主亦以同样的大能护守着基督。
3。 在这圣诞佳节，将一切有害于你的东西都交托给圣灵吧。2让你自己彻底地治愈，以便加入祂救治的阵容；让每一个人都和我们一起解脱，一起庆祝我们的解脱。3不要遗漏任何一人，因解脱必是全面的，你一旦与我一起领受了它，就会和我一同布施。 4所有的痛苦、牺牲与卑微都会由我们的关系中消失，它与我们和天父的关系一样纯洁无罪，一样强而有力。5痛苦会来到我们面前，并在我们眼前消逝；没有痛苦，便不可能有牺牲。没有牺牲，那必是爱。
4。 你若相信牺牲就是爱，就必须学会看出，牺牲乃是与爱绝裂。 2因牺牲必会带来罪咎，好比爱必然带来平安。3罪咎是牺牲的必备条件，有如平安是意识到你与天父关系的必备条件。4罪咎会使你把天父与弟兄一并逐出身外。5唯有透过平安，你才能将他们迎回，并且恍然大悟，原来他们一直都留在你邀请他们莅临之地。6遭你驱逐之物，会变得十分可怕，因你已把恐惧加于其上，再设法将它驱逐；其实，它是你的一部分。7有谁会一边嫌恶自己的一部分，一边还能怡然自得？8有谁能把天堂驱逐于外，硬把地狱的属性套在天堂上，企图藉此解决心内天堂与地狱的“冲突”，这种人岂能不感到孤独及残缺。
5。 只要你把身体当作自己的存在实相，就会感到自己极其孤独而且受尽剥削。2你一旦视自己为他人的牺牲品，必会理直气壮地牺牲别人。3谁能在抛弃了天堂及造物主之后，而不感到牺牲与失落的呢？4谁会深受牺牲与失落之苦而不设法扳回劣势的呢？5但你既相信自己已受欺压，哪有能力扳回劣势？6吃亏的想法促成了攻击，因它使人相信自己理当反击回去。7只要你心中还有吃亏的念头，攻击
就成了你的救恩，牺牲便成了爱。
6。 由是而知，你在追寻爱之际，所寻求的与找到的其实是牺牲。2你并未找到爱。 3你不可能一边否定爱的真相， 一边还能认出爱来。4爱的真谛就在你弃之身外的那个东西里；爱一与你分开，便失去了意义。5你避之犹恐不及之物，涵括了宇宙所有的意义，宇宙就是靠这意义而成为一个整体的，而你却仍然执着于那些无意义之物。6除非整个宇宙在你内合而为一，否则表示它已远离了上主，而没有上主就等于了无意义。
7。 神圣的一刻满全了爱所需的条件，因为没有身体的干扰，心灵便能结合为一；凡有交流之处，便有平安。2和平之君的诞生，是为了重建获得爱的条件，其方法即是昭告世人，只要不把身体当作交流的必然媒介，即使身体毁灭了，天人的交流永不间断。3你若了解这一课程，便不难明白，身体的牺牲根本算不上牺牲；既然交流必须出自心灵，是不可能被牺牲的。4那么，牺牲又在何处？5我降生人间，就是要告诉所有的弟兄： 没有牺牲这一回事，唯爱无所不在。6因交流涵容了一切，就在它所重建的平安中，爱自然而然地涌现。
8。 不要让绝望的阴影遮蔽了圣诞的喜乐，因为没有喜乐，基督的时辰就显不出任何意义。2愿我们不再向任何人要求牺牲，以此庆祝这平安的到来，如此，表示你已将我所赐你的爱回报于我了。3有什么会比认出我们一无所缺更令人欢欣的事？4这就是基督的时辰带给人的信息，上主将它赐给了我，而我再把它交给了你，让你分施出去，最后再汇归于天父。5在基督的时辰里，天人恢复了交流，天父与我们一起庆祝上主之子的创造。
9。 上主向接待祂的神圣居所表示感谢，因祂得以进入并安住在祂所愿临在之处。2经由你的欢迎，祂也欢迎你进入祂内，因为你内在所有的一切，都将回归祂那里。3当我们欢迎祂进入我们内，我们不过是庆祝祂的圆满性而已。4凡是接受天父的人，便与祂一体，成为造物主的居所。5只要容许祂进来，他们便会忆起自己的天父；与祂在一起，他们便会
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