科普-中华学生百科全书-第653部分

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　　　　书生以为这就是隐身叶，便带着树叶大摇大摆地走进商店去偷东西，可
是他刚一动手，就被人家当场捉住了。
　　　　“一叶障目”就是从这个故事来的。“障”是遮蔽的意思。有时也写成
“一叶蔽目”。它可以单独使用，但往往与“不见泰山”连用。意思是如果
一个人的眼睛被一片树叶遮住，那么，高大的泰山也看不见了。常用来比喻
被细小的事情或者局部现象所迷惑而看不到大局与整体的情况。

　　　　　　　　　　　一箭双雕

　　　　南北朝时，北周有个有名的武将叫长孙晟（sh8ng）。他不仅熟悉兵法，
而且善于骑射。
　　　　后来，皇帝派长孙晟护送公主到北部的突厥族去成婚。突厥国王摄图也
很喜欢他，常常邀他一同去打猎。
　　　　一次，摄图和长孙晟正在郊外打猎，天空中飞来了两只大雕。长孙晟立
即从容地拉弓搭箭对准天空，“嗖”地射出一箭。
　　　　说时迟，那时快，只见天空中两只大雕同时掉了下来，观看的人不由得
发出了一片喝彩声。
　　　　这个故事后来就简化成为“一箭双雕”。它常常用来比喻做一件事情能
达到两个目的或同时能得到两种好处。
　　　　另外有个“一举两得”的成语，它与“一箭双雕”意思上很相近。不过
“一箭双雕”多指达到两个目的，是比喻性的，用起来形象些。而“一举两
得”多指得到两种好处，意思更直接。

　　　　　　　　　　　三令五申

　　　　孙武是春秋末期齐国一位杰出的军事家。他写过一部有名的著作——《孙
子兵法》。
　　　　一次孙武到吴国。吴王高兴地对他说：“先生的著作我读过了，非常佩
服！您能不能当场演习一下呢？”孙武说：“行。”吴王又问：“在妇女中
训练一队士兵，行吗？”孙武又说：“行。”吴王便挑选了一百八十个宫女，
请孙武训练。
　　　　孙武先把宫女分为两队，让吴王最宠爱的两个妃子担任队长，又详细交
代了训练的内容和注意事项，三番五次地申明了纪律，当场摆设了大斧和砍
刀，一再强调必须服从命令。
　　　　“咚、咚、咚”，指挥操练的鼓声响了，宫女们嘻嘻哈哈，好像没有听
见一样。孙武严厉地说：“要求不明，军令不熟，这是指挥官的责任。这次
原谅大家。”接着再次宣布纪律。
　　　　第二次鼓声响了，宫女们仍然笑个不停。孙武立即下令处死那两个不执
行命令的队长。
　　　　这时候，在台上观看操练的吴王急了，忙派人向孙武求情。孙武斩钉截
铁地说：“既然是军事训练，就得按军法办事！”说话间，两名宠妃已被斩
首，宫女们吓得目瞪口呆。
　　　　孙武重新委派了队长，继续进行训练。鼓声又响了，宫女们按着鼓点操
练，人人严肃，步伐整齐，队伍里再也没有人敢说笑了。
　　　　吴王亲眼见到了孙武的才能，就派他担任了大将，从此吴国的力量一天
天地强大起来了。
　　　　成语“三令五申”就是从这段故事概括出来的。“三”“五”只是约数，
表示三番五次的意思。“令”是命令，“申”是说明。“三令五申”是强调
多次地命令告诫。

　　　　　　　　　　　口蜜腹剑

　　　　唐玄宗时，有个大臣叫李林甫。他千方百计地收买皇帝身边的太监和宫
妃来替自己说好话和探消息。皇帝喜欢什么，他就做什么，因此，得到唐玄
宗的信任和宠爱。
　　　　李林甫对有才能的人非常嫉妒。谁的才能、功劳超过了他，或者谁受到
了皇帝的信任，他就要想方设法地除掉他。和人交往时，总是装得很和善，
很谦虚，说起话来满嘴甜言蜜语，其实心里老盘算着害人的诡计，所以一些
人被他陷害了都没有觉察。
　　　　后来，李林甫这虚假的面目终于被人们识破了。人们都说他是一个“口
有蜜，腹有剑”的人。
　　　　成语“口蜜腹剑”就是由“口有蜜，腹有剑”简化来的。常用来形容嘴
甜心毒、阴险狡猾的人。
　　　　类似的成语还有“笑里藏刀”，也是形容坏人的阴险狡猾。唐高宗时的
大臣李义府，见人说话总是面带笑容，可是心里却藏着杀人的奸计，所以人
们说他“笑里藏刀”。

　　　　　　　　　　　门庭若市

　　　　齐威王受到一些人的蒙蔽，听不进正确的意见。大臣邹忌就用打比方的
办法劝告威王，他说：“我知道自己的相貌不如徐公，但是妻、妾（小老婆）
和来找我的客人却说我比徐公美。原来妻子说我美是因为偏爱我；小老婆说
我美，是因为怕我；客人说我美，是因为有求于我。可见，他们都蒙蔽了我
呀！现在咱们齐国土地很广，城市很多，宫廷里的妇女和随从没有不顺从您
的，朝廷里的百官没有不怕您的，全国的百姓没有不求您的。照这样看来，
您受的蒙蔽就更严重啊！”
　　　　威王一听，恍然大悟，于是下命令鼓励大家提意见。命令说：“所有官
吏百姓能当面批评我的，得一等奖，用书面方式来劝告我的，得二等奖；在
街头巷尾议论我又被我听到了的，得三等奖。”命令一公布，提意见的人来
得很多，宫门前，庭院里就热闹的像集市一样（原文是“群臣进谏，门庭若
市”）。由于威王善于采纳别人的意见治理国家，齐国越来越强大了。
　　　　成语“门庭若市”就是从这个故事来的。“庭”是院子；“若”是好像；
“市”是集市。形容人来得很多。和这成语意义相反的是“门可罗雀”。门
前可以张起网来捕捉鸟雀。比喻登门的人很少，常用来形容门庭冷落的情景。

　　　　　　　　　　　水滴石穿

　　　　张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来
时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来
追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么
了不起？为什么对我这么凶狠啊！”
　　　　张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳
锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这
就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会
被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。
　　　　成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含
义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很
大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积
极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，
战胜困难，得到成功。

　　　　　　　　　　　反复推敲

　　　　唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面
作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”
　　　　贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，
还是“敲门”好呢？他一时定不下来。
　　　　这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。
可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。
　　　　公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈跟前。贾岛只好把作诗的事
讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好
啊！”
　　　　这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨
修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。
　　　　和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。

　　　　　　　　　　　东施效颦

　　　　越国的若耶溪西岸，有个女子名叫西施。她长得非常漂亮，人们都很喜
欢她。
　　　　若耶溪的东岸也有一个女子，名叫东施，长得很丑。
　　　　有一天，西施走在路上，突然胸部疼痛起来。她痛得紧皱着眉头，双手
捂住胸口，这时候正好被东施看见了，她觉得西施这副姿态比平日更美了，
回来以后，便也模仿西施皱着眉头，双手捂着胸口，慢慢地走路。人们看到
她那装模作样的姿态，觉得她更加难看了。
　　　　成语“东施效颦”就是由这个故事演变来的。效是仿照、模仿。“颦”
是皱眉。常用它来讽刺那种不分析人家好在哪里，就一味地模仿别人，结果
越学越糟的可笑情形。这成语有时也用来说自己，意思是基础太差，想学习
人家的长处但难以学好，这种用法就不是讽刺，而是表示谦虚了。

　　　　　　　　　　　世外桃源

　　　　陶渊明是东晋时的著名诗人。他写过一篇文章叫《桃花源记》。说有个
打鱼的人划船去捕鱼，迷失了方向，正在着急，突然飘来一阵清香，抬头一
看，原来两岸全是桃花。打鱼人沿着桃林前进，发现桃林的尽头有座小山。
他停船上岸，进了山口，见那里有肥沃的田地、整齐的房屋；还有池塘、翠
竹。人们来来往往，非常快乐。他的到来，惊动了周围的人，大家围上来问
长问短。一些人还邀请他去家里作客。打鱼人从谈话中得知，秦朝末年，一
些人为了躲避灾祸，带着妻子儿女逃到了这里，从此便与世隔绝了。
　　　　打鱼人离开时，一路上做了些标志，回家以后又把见到的情况报告给太
守。太守派人随着打鱼人去寻找，可是找来找去，再也没有找到这个地方。
　　　　由陶渊明这篇文章，后来就产生了“世外桃源”这个成语。“世外”就
是超出人世以外；“桃源”就是桃林的尽头。“世外桃源”是说在人世之外
的极为美好的地方。陶渊明描写的“世外桃源”是虚构的，现实社会中不可
能存在，所以后来常用它来比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界。也常
用它比喻那种空想的、脱离现实生活的地方。

　　　　　　　　　　　打草惊蛇

　　　　唐朝时候，当涂县（在今安徽省）的县令王鲁是个贪官。他和手下的办
事人员勾结在一起贪污、受贿、敲诈勒索，无恶不作，把老百姓害苦了。
　　　　老百姓忍无可忍，联合起来写了状子，控告王鲁的一个主薄（相当于秘
书），坚决要求惩办他。
　　　　状子送到王鲁手里，他一看状子上写的罪行，每桩都跟自己有关系，便
心慌了，不由得拿起笔，在状子上批了八个大字：“汝虽打草，吾已惊蛇”。
意思是：“你们虽然是打草，但我正像藏在草丛中的蛇一样受到了惊吓！”
　　　　后来这八个字简化成了成语“打草惊蛇”。常常用来比喻因为办事不周
密，反而使得对方有了警戒，预先有了防备。

　　　　　　　　　　　叶公好龙

　　　　传说楚国有一个叶公，特别喜欢龙。他家里的墙上画着龙，柱子上刻着
龙，各种器具、用品也都装饰着龙的图案。天上的真龙知道了，便从天而降，
来到叶公家里。头从窗口伸了进去，尾巴一直绕到了堂屋的旁边。
　　　　叶公看见了天上的真龙，大吃一惊，吓得浑身哆嗦，脸色铁青失魂落魄，
慌忙逃跑。原来叶公并不是真的喜欢龙。
　　　　这个寓言故事讽刺了叶公那种表面上爱龙，实际上怕龙的人。
　　　　“叶公好龙”是从这个故事中概括出来的一句成语。“好”是喜爱的意
思。现在往往用这句成语来比喻和讽刺言行不一的人。

　　　　　　　　　　　外强中干

　　　　秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣
庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，
熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会
乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原
文是‘外强中干’），怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。
　　　　战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果
被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。
　　　　庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。“外”是外表，表
面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际
上内部力量空虚。
　　　　和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛；
“荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。

　　　　　　　　　　　生吞活剥

　　　　唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作假，把
别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一
声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
　　　　大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。意思是要
把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣
裳，想象奇特。张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，
凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创
作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。
　　　　张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭
正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一。”
　　　　“活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，
使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生
硬地照抄照搬别人的经验、方法。

　　　　　　　　　　　四面楚歌

　　　　“鸿门宴”之后，项羽、刘邦的矛盾不仅没有解决，反而加深了。双方
又发生了多次战斗。项羽本来兵精粮足，但由于他实行了错误的政策，失掉
了人心，所以军事上节节败退，最后被刘邦的汉军包围在垓下（现在安徽省
境内）。
　　　　一天夜里，项羽突然听到军营外边歌声四起，歌声凄凉悲切，动人心弦，
原来唱的是项羽家乡楚地的民歌。
　　　　项羽军中不少人是楚地的士兵。这时听到家乡的民歌，有的情不自禁地
跟着低唱，有的被歌声感动得热泪滚滚。全都想念起家乡来了，哪里还想打
仗。项羽听到歌声，大吃一惊。他