科普-中华学生百科全书-第736部分
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自己的祖先刚脱离动物界的时候也远不如我们今天长得漂亮啊！
那么，为什么直到现在还会有像黑猩猩这样刚刚脱离动物界不久的人类
呢？这个问题先请你自己想一想吧，我们留待后面适当的时候再来讨论它。
靠采集为生
最早的人类靠什么生活？上文已隐隐约约透露了一点信息。现在让我们
来专门讨论一下。
恩格斯说：“人们最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进
入历史。”毫无疑问，最早的人类只能是继承古猿的谋生本领，只在某些方
面予以改进以区别于古猿。
古猿，我们已经知道，它是过着树上攀援生活，以植物果实为食。因此，
最早的人类也只能是靠采集植物果实为生，不会是别的。例如说，最早的人
类会不会吃肉呢？偶然吃一点倒也不是绝对不可能。最早的人类在脱离动物
界以后继续向前发展。逐渐学会吃肉，也是必然之事。所以这里又看你怎样
看问题了。我们说，看问题要看本质，不要受非本质现象的干扰和迷惑。拿
我们今天来讲，也有人采集的，也有人打猎的，但一般地我们讲我们靠农业
生存，而不说靠农业、采集和打猎为生。为什么呢？因为采集、打猎对于我
们今天生存所起的作用是太微小了，根本不能与农业相提并论，就好比一桶
水不能与大海相比一样。所以，尽管最早的人类偶然也吃点肉，但一般地我
们说，最早的人类是靠采集为生的。
问题的重点则在于最早的人类怎样进行采集。我们来分析一下。前面已
经讲过，在亚热带疏林地带，植物果实不比密林那样丰富，古猿不得不设法
借助木棒来将树上每一棵结在远枝末梢上的果子都弄到手，并因此使自己转
变为人类。这一点也就是最早的人类进行采集的基本情形。能使用天然工具
进行采集，这是我们要强调的第一点，这一点使最早的人类同一般动物区别
开来了。
第二，我们要考虑是在采集活动中人与人之间的关系。这一点直接关系
到如何认识最早、最原始的人类社会形态。让我们想想，果子长在树上，有
人想吃，要不要叫上十几二十个人一起去采摘？单独一个人能不能把树上的
果子摘下来？事情很明显，特别是最早的人类，刚刚由古猿进化而来，其爬
树的本领比我们现代人要强许多。一般地说，采集活动是不需要许多人协调
一致地动作的，只要个人单独行动即可。因而，个人自由行动就成了最早的
人类进行采集活动的一个基本的本质的特征。这一点也可从黑猩猩那里得到
印证。黑猩猩只有在从一片树林向另一片树林转移时，才以较大的群体采取
统一集体行动。当它们进入一片树林以后，几乎是立即就三三两两分开活动
了。其集中是为了防止猛兽侵害，其分散是为了进行采集，还不是很明显吗？
另外我们还可以从今天许多果园里人工采果的情况得到印证。一个果园为了
短时间内将成熟的果子全部收获完毕，也许会组织许多人采果，但这些人一
进果园，就分散开来了，实际的采果动作都是一个人一个人单独进行的，并
不需要两个或两个以上的人结合起来开展协作，一个人动作的快慢并不影响
别人的工作。由此推及最早的人类，在进行采集时也是不需要协作的，而基
本上是由个人随意行动。这一点，是可以肯定的，虽然我们还无法找到直接
的证据材料。
吃肉的历史
前面提到，还在采集时代，就有人们吃肉的现象，但那是非常偶然的，
数量非常少，不足与言吃肉。而在狩猎时代，吃肉则是普遍的经常的现象，
从而狩猎成为人们经常进行的一种主要活动。
这种说法有根据吗？有。考古学家们给我们提供了许多证据。例如，在
东非坦桑尼亚的奥杜威峡谷（有的世界地图册上译作奥杜瓦伊峡谷），考古
学家们发现了大约 190 万年前的古人类化石，称之为能人。在能人的生活遗
址中，找到了很多动物群的遗骸遗骨，有的是被宰杀的，有的头骨、长骨是
被砸裂的，这就表明能人是狩猎者，经常吃肉。再如，在我国北京周口店发
现的大约四五十万年前左右的北京人遗址，考古学家们发现了许多已烧过的
野兽骨骸，一般都是已敲破的，这同样也是那时候人们经常狩猎和吃肉的可
靠证据。这类证据还很多，我们就不一一列举了。总之，大约二三百万年前
左右开始，人们渐渐变得经常狩猎，经常吃肉了，这是可以肯定的。
爱动脑筋的人可能会问，人为什么要吃肉呢？“因为肉好吃，营养丰富。”
这是我们现代人的说法。问题是当初人们靠采集为生，还没有吃过肉，怎么
知道肉好吃？还有采集植物果实不过举手之劳，而狩猎可就不那么容易了，
动物是活的，能跑动的，有时甚至还会把人吃掉。究竟是什么原因，促使人
们在还不知道肉味的情况下，甚至是冒着生命危险开始狩猎的呢？这实在不
能不叫人仔细思量。
当初我们的祖先学习打猎和吃肉多半是被迫的，“非吾所欲为也，乃不
得不为也”，就是这个意思。让我们分析一下，第一，当最初人们学会用天
然工具采集植物果实后，采集量较之以往一定会大大增加，从而人们的生活
条件较之以往大大改善。作为这一进步的直接后果，几乎可以肯定人口也在
大量增加，这又反过来促进采集量继续大量增加。但是，自然界并没有无穷
多的果子，可以由人们日复一日，年复一年没完没了地大肆采集。采集时代
发展到后来，终有一天，自然界的果子再也无法满足人们已经日益膨大起来
的胃口了。要么等待死亡，要么开辟新的食物来源。而在当时开辟新的食物
来源，自然只能是学习狩猎了。这是必要性。第二，还在采集时代，由于原
先的密林变成了疏林，人们为了寻找果实，不得不经常从这片树林往那片树
林迁移。迁移过程中，自然会遇到虎狼之类猛兽的袭击，自然就得想方设法
与它们拼命搏斗。如此天长日久，这方面的经验、知识和技能也在一天天一
点点地增加。这就为将来开展狩猎活动准备了基础。毫无疑问，一旦需要，
人们就会毫不犹豫地将过去长期积累起来的防御猛兽敌害的经验技能转而应
用到狩猎活动中去。这是狩猎产生的可能性。既有必要性，又有可能性，狩
猎之产生也就必然无疑了，并且这种必然性是由采集活动的发展本身所决定
的。
现在，我们可以设想，最初人们只是偶然吃点肉，例如饿急了，抓点小
昆虫充饥，或者碰到有其他动物尸体，胡乱吃一气，这样慢慢地人们逐渐习
惯了吃肉，以后便发展为有意识狩猎。起初只是捕猎小动物，以后逐渐发展
到捕食较大的动物，甚至大型猛兽。自从有文字记载的历史以来，人们谁也
没有见过当初人们学习吃肉和打猎的情景，而且人们永远不会再见到那时的
事情了，唯一的办法就是科学的分析和合理的推想。
石器和火的使用
起初，当人们刚刚开始有意识地狩猎的时候，所使用的工具大概仍然只
限于天然工具，例如，折下一根树枝当武器，或者，从地上拣起一块石头来
打向猎物等等。但是，随着狩猎的发展，这些天然工具越来越不满足人们的
需要了。在这种情况下，人工制造工具就应运而生了。这怎么可能呢？原来
过去所谓天然工具并不是绝对天然自成的，例如选择一根树枝，将它折成若
干长短不等的小短棍，如同黑猩猩所做的那样，这就已经包含了人为加工的
成分了。尽管这些加工极其简单，但天长日久，经验逐步积累起来，就自然
而然地发展到人工制造工具了。
首先是石器，其次是火，这是早期人类用来进行狩猎活动的两件最有力
的武器。当然，那时候人们也使用木棒，这是不言而喻的。据考古发现，190
万年前的非洲能人就已经能制造石器工具。考古学家们在奥杜威能人遗址发
现了 400 多块石器和使用过的材料，其中主要是砍砸器，此外还有盘状器、
球形器和多面体石器等。有些砍砸器交互打片，形成一个尖和一个钝，可以
用手抓住钝的部位来砍砸东西，如同我们现在用一个没有木柄的斧头砍砸东
西一样，考古学家们名之曰原始手斧。在我国，考古学家们发现，170 万年
前的元谋人会制造石器工具，主要是刮削器，也有尖状器和砍砸器之类的工
具。至于以后，人类制造和使用的石器工具种类和数量，就更多了，我们也
不一一列举了，有兴趣的读者可以去看有关的专门著作。
其次是学会使用火，这实在是一件很了不起的事。人们最初是怎样想到
用火的呢？人们最初用火做什么呢？这已经无从查考了。大致想来是这样
的，人们当初学会吃肉以后，偶然吃到被野火烤熟的肉，感到比生肉好吃多
了，于是便小心地尝试着用野火烤肉吃，尝试着保存火种。以后当人们已能
较为熟练地使用火的时候，便使用火来吓退猛兽，以及取暖等等。再往后便
是人工取火的发明了。我国古代有燧人氏钻燧取火的传说，传说当然不见得
可靠，但也不会是绝对没有根据的。现在世界上已知最早的肯定有用火证据
的，是我国 170 万年前的元谋人和 50 万年前的北京人。在元谋人遗址，人们
发现有很多炭屑，小的像芝麻粒，大的像黄豆，炭层堆积厚达 3 米左右。考
古学家贾兰坡据此推断。元谋人已经知道用火。在北京人遗址，人们发现了
更多的用火遗迹。1930 年挖出过一块烧过的鹿角，后来也有类似的发现。在
被发现的多种遗物中，有许多是被烧过的，有些石块烧得裂了缝，变了黑，
有些骨头烧成黄、棕、蓝、白等五颜六色，有的也裂了缝，变了样。此外，
北京人遗址的灰烬堆积厚达 6 米，说明他们已能相当熟练地使用火了。
学会制造石器工具和用火，这是人类历史具有划时代意义的两件大事。
恩格斯说，真正的“劳动是从制造工具开始的”。直到今天，人们一直普遍
地把制造石器工具看作真正的人类诞生的标志。这不是没有道理的。这是人
类自觉地改造世界的开始。
塔斯马尼亚人
当一些民族已进入资本主义历史阶段的时候，地球上仍有一些民族还处
在狩猎时代，过着那种相当原始的生活。例如，新中国成立以前，在我国东
北松花江、乌苏里江一带生活的赫哲族，在兴安岭一带生活的鄂伦春族，就
大体上处于狩猎时代。17 世纪欧洲人到达澳大利亚，在那里一个现名塔斯马
尼亚岛上生活的塔斯马尼亚人和澳大利亚大陆上生活的土著民族澳大利亚人
也基本上处在狩猎时代。限于篇幅，我们只选择塔斯马厄亚人来略作介绍，
这是因为处于孤岛上的塔斯马尼亚人几乎完全未受外界其他民族影响，他们
的生活更能典型地反映狩猎时代的真实情况。
据有的书上介绍，塔斯马尼亚人生活在澳大利亚东南端的塔斯马尼亚岛
上，那是一个面积比我国台湾岛大将近一倍的小岛，在东经 148°，南纬 41
°附近，属温带湿润气候，年降水量在 1000～2000 毫米之间。岛上有袋鼠，
还有蜥蝎、蛇类、蜗牛、昆虫等美味佳肴。在海滩上，常有海豹上来在那里
懒洋洋地晒太阳。塔斯马尼亚人就主要猎食这些动物。另外也采集可食的植
物、球根、树果、浆果、鸟蛋以及海菜等。他们使用的工具主要由木石原料
制作，有木尖的长矛，小的掷枪、掷石、石刀、石钻等，还有一种木铲，可
以用来从泥土里头挖虫子吃。他们已经懂得用火，会用摩擦小木棍的方法生
火。因为这种方法生火很不容易，所以他们经常燃烧着火堆，不让火熄灭，
连迁移时也带着火种。他们已有了初步的性别分工和年龄分工，一般男子从
事狩猎，妇女从事采集和抚养小孩，老年人则专事制造工具和武器。集体围
猎时，妇女也常常参加。例如，捕捉袋鼠时，猎人们先放火烧草，然后男男
女女一起围赶，把袋鼠群围在圈内，最后用矛投刺。食物有时生吃，有时用
火烧烤，还不知煮食的方法，不懂得储藏食物，所以到了困难季节就得挨饿，
甚至有时不得不啃皮革充饥。他们的食物分配方法不很清楚，但土地和工具
是公有的。他们的社会结构大致分为 20 个部落，每个部落 50 到 250 人不等，
似乎也没有什么固定的明确的领导人物。每个部落都有一定的迁徙区和狩猎
区，不能互相侵犯，否则就会引起械斗和争执。每一部落人员都清楚自己部
落的边界，一般很少发生侵犯其他部落领域的事。他们的性生活，已禁止父
母子女之间发生婚配关系，否则便要受到全部落最严重的处罚。他们已有初
步宗教信仰，相信和崇拜善恶二神，并崇拜日日月和某些星宿。他们会模仿
袋鼠的动作来跳简单的舞蹈，会唱歌，还会一些十分简单的图画。当 1777
年一些英国人坐船到达那里见到他们的时候，还称赞他们是“一个温和而快
乐的民族”。
然而就是这样一个“温和而快乐”的民族后来却被殖民主义者灭绝了。
1803 年，当英国殖民主义者开始统治该岛的时候，塔斯马尼亚人大约有三四
千人，短短 70 年后，只剩下最后一个妇女也于 1876 年死去了。据法国学者
记载，他们是将活人当作试验靶子，常常有计划地大规模地杀害整个部落的
人。他们的殖民政府还公开悬赏：凡能生擒一个壮年的土人者，赏英金 5 镑；
生擒一幼童者，赏英金 2 镑。凡此等等，真是可恨，可叹！
神农氏和伏羲氏的传说
还在古代，人们就试图解释农业的起源。由于当时科学文化水平的局限，
人们还不可能科学地说明农业究竟是怎样和为什么而产生的，于是就产生了
各种各样的神话�
