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第105部分

道教大辞典-第105部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

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而求抻名,物共嫉之,必丧其命,赦箍招伤是不押矣。”
    小通服气术语。谓服气者能止{r二。 。。币舒气。
《长生胎元神用经…导引{)}》“夫初学服气,即丽身无所
闻,心无所思,渐起于二息百息,舒气,更渐暇乏;若止十
二息币舒气,谓小通也。百二i…不舒,得人强也,”
    小阳九天地之敷。《天上秘要》卷七=…三千二百
度,青气勃,黄气否,阳数之九。九者天之极+谓小阳几。天
气上,百官受会,谓之小自17 。”参见“阳九’条。
    小鼎炉丹田异名。《性命圭旨·人小鼎庐例、兑》:
“黄庭为鼎,气穴为炉,黄庭正在气穴l,矮络相连.乃人
身百脉交台之处。鼎卦n‘正位糍命7足也。此之胃小鼎妒
也。’
    小周天  内垛术语。周天本古代天文学术语.是观
测天象者所看到天体上的大圆周,称为黄道。黄道捌为三
百六十度,在其两1剜的八度内即为黄道带,布川廿各星
辰,并在其上运行,孔颖选《礼记·月令篇疏》:“叱十几
宿及诸星,皆循天左行,一日一夜为同天。”内丹家根据
天^相应观点,借用天文学“周夫”术语埘Il以概舌丹道功
法。内丹术要求精气在身体内按经络路线循环运转,因其
阶段、功法、日的不同而分为人、小周天。小周天是在炼精
化气硅程中进行。小周天锻炼,开始r活子时。FFl EH气
动药生,即活子时已来。精、气、神投动,源头清元精满,
此时用小周天火候副元气从下丹田开始,逆督腻而上,沿
任脉而下,经历尾闻、夹脊、玉枕三差,上,中、F三田和F
上鹊桥,完全一十循环,即慷精化气一小周天。压家和丹
家所言有所不同。医学认为任督:脉一通为小周天,奇经
八脉全通即为大周天。肝家则认为任督通但Ⅺ气的运转,
为炼丹打通道路而已;必须遥药周流,才叫小周灭。无药
空运则叫做“通任督”、“转轱辘”;以意引导外药浩任督逆
行运转,叫作“转河车”。宋代丹师萧延之《台丹t成集*:
“河车搬连上昆山·有动纤毫到玉关,妙在八fI肆闭镇,阴
阳气自循环。”即指小周天而言。丹经中或称蔫转河车,
或叫作水火双行,搬精补脑,进止退符,田升阳酵,朝屯暮
蒙等,总诀名之日小周天。《仙佛台宗语录b:“小周无者,
坎离变媾之火候,以驭修性命者,所用者小+故静小。十二
时意所到皆可为,  日内不知其几周天兜,究其妙,正饿
时吃饭,困时打眠,始览名知,未觉名米,时之理也。凡觉
照剐小用周天,不觉照则不用。用之妙有升降,有无升降。
钟离语纯阳翁云:‘可升之时不可降。,若是者,所以为小
垒。
    小百六参见“小阳九”条。
    小河车见“河车一条。
L55
    ;J还丹  ci)内丹术语。《修真木极混无措玄图》:
“内忏传肝,白肝传心+自心等脾,白脾传肺,周析复始,阵
争丹田,H小还蚪”《钟吕传造辈》:“小还月肯,4:自r元,
下7i者,五藏之主.…。 F田之率,以水生木,木生火,尢生}.,
上生金,金生水,即柳生也。不莲时候+当隹怖引生来,如
r母之相爱也,“火克金,盘克术,小克t:.I克水,水克
火,即相克也。不失分腰,当克而朴来克,如夫如之相台
也。气液转行,周而复始。自于罕午,阴阳当生,白印至酉,
阴刖当停,凡一昼一瘦,复i下斤,il/

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