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第144部分

道教大辞典-第144部分

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中经》卷下)。卫《三嗣珠囊》卷四《神丹仙药名品≯:……一
二十四种·合为儿景四蕊五珠缂生神丹也。此丹服两,
即头生九展之光,面有玉华,飞映宝曜,洞观天T造诣紫
虚,出入玉清,寝宴晨房也”(并见《太上八景四蕊五珠降
生神丹玉经》)
    五位相得各有舍方术帛。《金丹大成靠》:天地
五i。五数,故乾得一九台而成十I坤得pq,、台而成十;巽
兑得二八合而成十;震兑得三七台而成十;离得。l.坎得
十,坎离无偶,所以自合也。以数言之,则得天地之中数·
以蔓言之,则得天地之中曼,以位言之,则得天地之中位。
其谓五位相得,而各有位也。
    五行相推返归一仙藉语论。(i)义理。《黄庭内
233
四画五屯
景玉经注》五行渭金术水火P。指推者,盎牛水,水牛
水,木生^,火生上,土生金,周而复始,互相克括,火克
垒,垒克末,小克土,f克水,水克火,同向复始。相推者,
道也。返归一,一者一水数也。正行之道,万物之宗。《甚
于b:…t二,二生i,i生万物,及《易》有A饭,是生两
仅。太擞~也,两仪天地,天地牛万物,万物卫返而归~,
一者无之称也。万物所成'故rriE p…l…也,(2)修身刊论。
《黄庭内景终涌虚注》,修身不外五行棚推,与相生各异。
五行相生是顺,五行推是逆,逆乃易数也。顺则金生水,逆
刚水生垒,水中铅是也。顺则末生火,逆则火车木,业中汞
是也,且金伐木而滋荣+水克业而既济,五彳I来祉,一气扣
成;谁生畦克,一车共根。故日:返li …。
    五素飞精洞天灵符符篆。一名几灵玉文+《洞
喜^上八素真经服食明皇华诀扎“五素飞精洞天曼苻,“
夏至之日,朱书竹膜之h,清旦南向。服之一年,澈祝十
里:二年,自知种北;几年,洞睹九天,拜谒九天+,与灵通
言,t f'i九天。一名九灵土文。”
    五行颤倒四季循环仙籍语论。五行颠倒者,
皇术承火十相交,如水上火下,金水间隔,翻腾往来,以
颠倒之义也;四季循王F者如春夏秋冬也,蚪如天运四时时
造化万物,春夏秋冬,四季而循环。气候旺衰,加减馀闺,
J爿流复始,乃循虾之义也。《太七化遭度世仙经》=人道之
理,天地之机,凡人修烁功法.备明此理。大道开合,统预
四时,阴阳分酣,节气刻候,生育万物,包古于天地,运用
得法,则同于天地之寿。
    五行造化阴阳至精仙籍语论。《太上化道廑
世仙经*=五行者,金丰水业七也,乃造化万物,配合删阳,
为天地且物之精华者也。
    五气朝元太阳炼形法  内练功法。为北宗秘传
巾战丹怯。本法继三田返复金液还丹沽后苒炼。《太丹^
指》卷下载:金液j;£丹修成,其中纯阳之气生,再运纯阳之
气分布四肢,炼养五脏,即叫作“五气朝元太阳炼形”。书
法冬至阳生四时(p+、午,卯、茸)皆可行功。于时仲腰正
坐,不摇不功,闭日忘思,默运心火,鼻息绵绵,纯阳之气
日然流布四肢,捣养五脏真气。“肾之真气炼,骨身耗如
毛,可“乘风驭雾;肝之靠气炼,筋实如玉,可蛆走趁舟
马;心之真气炼,血白如膏,叮U求耐寒暑;肺之真气炼,
肌肤莹如雪,可以换骨易形。脾之真气琼,内硬如石,可以
化气如盎。始自丹成,五气朝真,气聚而不散,改卅前法而
搬运,内传五脏,外遍四肢,五气炼形,凝而不衰,号日形
神惧妙,与天齐年,”参见“三田返复金维还丹泌”杀。
    五气朝元烁神人顶法  内炼功法。为北宗秘传
r成丹法。奉法用,子、午、卯、酉四个时辰。凡甲乙口炼
肝,以卯时F功;丙丁日炼心,“午时下功l庚辛日炼肺,
以酉时下功,王叠日炼肾·必r时下曲;脾不受炼,气寄阿
脏,故戊己日不下功。依此日辰,“幽室静坐,上香一炷。w
齿二十四通,升身甲坐,内观所炼之脏,鼻息绵绵若存,静
扳气生,气敏冲现,如梦非梦,暗中神气上升”,聚于头瓜
其日辰必须牢记+不可差错。4盖以神瞻日,当真气随时运
转,号|占日察时炼之”。uika.4应时随时自小差,五种会
处起河牛。静中兵象朝元后,犹恐阴魔作外邪。”(见《大丹
234
 A指》卷下)
    五行颠倒龙虎交攮法内炼功法。为北宗秘传
小成丹法。五行指五脏真气,任其耗费,则精竭神佚而命
天。丹让遵研炼之,使精气神台炼合化,复归先天童质,即
叫作“颠倒”。杰晚是指心涟正阳之气与骨气直一之水。当
烁功之断,盘膝正世,左于兜起外肾。闭臼内视中官,绝虑
忘思,闭¨,“然后鼻中几气(凡青如啦、为息、为阴、为水,
只要柔软入息,使鼻内尢闻其卢),以意轻轻送中富,至尾
捌(所旧充开混沌池,擘袭鸿堞窍),气极,乃从夹脊二
羌,至鼻巾,轻轻做出(ifl者为呼、为消。脚阳、为火,轻轮
放出,使耳内尢闻苴声),听气自出,意且不可离+|官,与
元阳真气相接相台,使水火二气上下往来相须,訇ql肾中
真气、心中木藏,交媾混合于中宫,自然畅姜,此谓龙虎交
媾,便是药物。’采药之法·当用活子时。即“举肾气则足
子,降心液则是午,小“时刻告叮”。得药之证验叮察:“始
觉咽(喉咙)干,吠觉心冲,次觉无昧,如哑子吃饧,其味难
说”,这正是气液交合、康火既济之感应白可益寿适年。如
每日交台一改,“得一物状如黍米,还r黄庭之中,白叮益
寿延年。若用火傧烁之,卣日数足,自然凝结,形妇弹丸,
色如朱橘,号日内丹。”(见

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