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第150部分

道教大辞典-第150部分

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盥金阳素经》,一卷。按《九华真圯》日: 《 _t微黄书》本有八
卷,真人昔r赤城…中,授许远游真君(远游即东晋许
逊)t今付行卷,争尽观几卷之首故。经称;拄而修之,则
能采尼步玄,举行阶渐矣。收录{道藏》洞真部神符类。
    太玄无rl中医名词。谓^身经培。《海琼白真人
语求》:“元长问时,《教昔经女云‘天上二1 1'.地下三十
六.太玄无边际’妙哉!《人洞经j或以为陌阳二气七十二
候。是否?等■;此乃人身中事也,泥丸象天属韩,尾间象
地属坤,故阿九_十六则谓之天上,^六三十六川谓之地
r。此占人之头上有二f?、脉,腹下则有三十A络,天地
亦岳¨之。惟A2 1…~Z不见,听之小闻,故E『太玄无边。”
    太乙含真  内丹术语。 (l)指炼气台神而为一。见
“牟气”。(2)丹家L胃真气¨元,元抻不受识神干扰。《脉
望》卷武“及卓先天交媾小已,然后混台为一。当斯之叶,
八脉混住,呼啦但无,不知有宇宙,不知有身心,一F知有药
245
四画A
1.f卸甘裨_候。湃洱滓蹲,不Ⅻ而名强粥『i太已寄真。”
    太乙元君内忖木再丹圳芹名《脉望》卷£。
坤耕芹,全借火炼蚝oi.托、【一升,生发n二J^五7L对”
    太己十神  伸日….蝌夫福、订单、用些、难基几
,、火游、小游、阳种、足、地  为凡己1种C iLL《^浒正
惦j卷几j
    太乙天符地州靶1d、吉iL遥^气醴。e懦i』崇F十
{十蠢堪舆完孝录B卷K k已凡符B.“L术.已儿.乙百、戊
’,此是凡行业足岁岔,艟'f太己托荷。’
    太阴炼形lq蚪J∞浊(I)B利1、…。 J n iF昕传山
皿r修玎Z捷件。《性命弭洚。‘朴育直立,精进修持r…f
…一征战冲仙J2果。夫女丁}网岁i而月…41i地,当缝来之前
『】半‘即六i 。电bIn.☆.L'i抹,南丹m降J子宫,造经
¨二H半、叩“I瓿钟,亦自元气铼,亦由门田降J卜f
玎当元‘L土时,宜冥心静~b.念小生,乃凝视于而乳中j
间疋(此武即女子之片出)。矧曲手安卫,按两乳}t土1
f按右乳,“F按生乳),轻轻时外抚揉,鞋转…口六l
 k.州r皆中之兀气,In l 1娩睫j一升,还r丹穴。乃凝神寂J
照l』养之,衍佛如码抱即,约…点钟7,毕以后功夫调熟,l
H须凝神丹玄;k LL自能I升,还于丹穴,币必再用戕于
托揉臭唯经日1如感儿气已经牲1+,而己收入丹穴,州刚}
iiiji' ;ai停Jj。r。M防将~I提^丹穴,投仃丧失性命2危l
随.下lT十慎敢当雏止时停1。,顼直莹羟辱后…二H毕,^‘
T薄f世功犬,如是行功小断,川功是H进渐近氍迁身小}
¨病垤渐消除,精神田、感愉}j~j tb胛痂“Ⅱ:怠自持,小l
I£化成人欲此功喑z敏期间,当视年龄之老少,啊定迟迎l
 k约二…r岁肯,小吐叫五年;=十至川十岁者,衙J L八l
n不等.功1 J'已满.uIj竖母Ⅷ进奄血£体·是之悄’靳赤i
 E’.催夼龙斯后,依旧旧前,口H凝神炼陧。缸r功圆满,1
:tI】证冲仙之朱。惝再胀篦食丹^药,以皂姐炼则或常刚币l
坏法身,而证天似之果,唯五1左右^兰#『凡,经球已堪,刑l
铆时时凝冲什凡,“黄经水再求·营则止Ⅵ单修性功。#l
瘫,±水复{.便喃生机,照前法行侍IⅡ耳。”(2)指I^髑、功!
上P2炼精化气阶段.f修真赴微yR兀指薯图…秘传炼形l
。t.‘走刚蟓彤决第二”胂_往“以项中真神_世而炼_i,,l
ii口血比为膏.T…【『内化打气”
    太阴圣班f It躬韵:。指为A胡皇君举行戊赞祝l
奸活动时所持之科仪。爿情绪碡星粘,妙果紊爿天尊坷l
下,素曜无宫,胛府七州,铕|彝皂4{,宝光幽腻如米,妙粜l
摩q乇尊无寓壬月,苏庠k阳皇对,天真圣』j,灵晖AⅢe
皇P;  止宙晕月,坤厦t岍r≯ff。灭菩至月,生曜A阳空l
{}凡宫量月,金波矗阴盟耵。天博茔¨,金枢太刚鬯甜。j
0百圭F J.傻沌太I引皂付天富釜川,川精太州皇n。^宫
爸}】,帝姊蕾川皂君,天宫圣月,虹艟A埘皇H天宫壬
‘' 。tG^阴皂聍《占芏月,^空…k J幻皇霜。^穷圣川,
t州A h'皂ff门仃芒tal,印舒帆毕君。月留神兔,得遵早
冉f】R神蟾,碍道星奥。呖备…俪月得道星真。细柳山
靖.1佴道里真,虞渊浦牲月得遭星真。月寓众星,…亡'J神
巩,詈仗真昏·等同供养,
    太阴流珠外丹要湃刚r银J隐名,    {
    太阴玄精矿物秆。又称玄精、监精、玄叫扼膏等
146
(见《山约尔雅…释晰势隘名)。歼忆‘玄精”条。
    太阴玉足柏怅的刖名。虹“柏根”景,
    太真斋法逦{斋封.,《尢}秘要r jIT血。长
薄下庀斋品》:”上尹之f。,被水E仙.致灵通鼻,腾精凡
空.lL。升九人之遭■i酊f、元二口斋冉·行胥转鲐坎解七
m,》艟魂亚牛+鼻南_二馀.L n南宫,释靖辟滞,断A怒
韫.t州既欢,身日成仙”
    太安皇崖天灭锇。前帝号婆娄阿前,译鼎,j J r
 J《善人‘F糸转砧之气。气名^阳,苒色山。囱^蜷隐浯
碓日濠色,走眇Z常”,处色界之天天k~……… iJ  …+七
rj几十六亿叫T八Fl li岁
    太焕极瑶天  天竹;其灭市号弛黎元选讳廓鹱
j:试学仙之^,系角借之气。气名徊性。其色碧。仃大梵
隐语“稳朗脚囊,神缨自宫”。址色界之天.,天民哥二FA
自川十九亿一r二自~岁。
    太黄皇曾天足帚。葚帝之号有为郁缆I、明,市
件州觉,所丰长‘之录,采二十八宿之萋壁茸气二、F儿
·口其色黄。a 431有夫觉隐语“直娄阿苎,无恕观岢。”晰址
曲欲畀。n qit K奇数九百万岁。
    太平青领道‘1 J书#见”爪平青领书”。L?j V
期道R之  。吡“^…F道”条。
    太释玉隆天天名。n天帝号眇眇尢P,讳浮蘩
I口集仙真事g ~宿Z 。 L,气名纠魂,其色打囱赶甓隐
语“碧藩浮荤,空敬保珍”。5LL pIJ LtZ天走民舟尢极。
    太素三元君  V傅札词。种存想的真神《/LX
A炒龟ijl幺录》卷上:“r工泰^索兀君,)L晨华之6t,
讣五青珙;字勃之。长= r由圭春…门,建宝盏扒旌刳
碰,脓紫气浮z、锦,蝼几色龙锦垌裙,腰带流箍火许虎符
龙},坐J。止空Z中,悻下常响斗打索.乏云光!㈦嫦
哗.映明1方,在九走之上到微之由,墨之连忙t_… r鞋
  H,化蟛身二史,戴L i柞宝冠,服泰飞百锦氍,卫』L
也凤凰,P脂l方,思之迂逼真彤。做=H,化le L雌oF精
k光,胙晔紫i之上。光色郁郇,如}{之晖.思之近返其
彤。鍪三月,化肥匈紫i黄色Z光,藉蓊勃勃如金£梧+
此nW厦}儿穴害之气,更受炼晨华2特,崽之辽I|i“彤”
    太素秀乐天天名。萁天帝号扼罗觉长带瑰。1
铷录魔手事。糸毕瓣之气,气羁阴洞,其臣黄。自大妃隐岳
“E最^71,总特L大”,姓尢也之界。丸聘莳干百l卜
玎九T… li百儿l   fi:证iL千百万岁,
    太虚无上天无名。其K帝号总监鬼种,1b蜮F
拨孛名之身景昂宿之气·气私阴是+威色绿有大制,隐爵
‘沙皑劫茸,龙汉琏鲜”,处种畦之天·昔最冗诎.
    太玄丹灵宫仙宫。即天地上官也。器k徽、
名紫茸、一名丹白  私最宫。《K上洞房向播沣ri~/勾皇
天r帝所屙也。
    太甸首中石  外H术阱。即雄酋的瞄名。甩*堆
苗”条。
    太一含真气  内州水暗。吐“聚火”条。
    太一集仙现  u代太…教饵观,在々北耳确V柏
家世乡。太一教六祖萧盘竹于花幔年¨ 2蛳谢}建m啦
四而太
艋,前萁两庑,F争寨舍厨片
奠币具备,四周综呲^
    太一禹余粮外丹求矗。  FIJ岢石,生凡小回丌
叶或砂粒状,常腔附锔铁矿上,巾有空虚肯黏土,匀细有
清洁~色黄,可^药。X称禹余粮、^余粮、石脑、余粮、
丘帅食、山中柱脂、石饴讲等(见《fi药尔帷·释请_蒋晦
若X)  参址“禹慷粮”条
    太元晨中君  U蠊帛inl。呻F存想的真神,《儿矗
七妙龟山幺录》卷F.“太兀晨巾君,元*,1之气。蟛K七
r万t芒二爿.*建食华=宦越,农朱文期求,九色^三
疆,腰带金争,f执虎符,紫石之上,赶清之中.把明惯摊,
螅映f方.思之迁长七。r…七骨,春。 } j,A元晨中耵刚变
形匈童r,坐阜莲花之中,手执五色华幡,在上清紫西之
r.崽之豆逼真形。复…。 fl,^元晨中矸则变形为三人,恶
定皿掰冠,衣E青荆裙,腰带素缨,手执杀魔之律,或乘E
风,在上清之上,屉之还厦真形。秋i月,太元晨中君则变
形为山青黄三色之光,更相缠绕,在上清之r。此则眨太
兀之气,董相受婊元'i户之槁,思之迁反直形。”
    太上琴心文即《黄旌内景鲐》异名(见《无J…秘
崔》卷二十《经符异名品》)。详览“黄娃内景摊”;
    太上感应篇书名,简称《盛应篇》,道教劝荐15。
朱代陈臭f…称其‘摧车道德2旨,发明祸福之端,究牌无
l~ z汪,严于圳戒,以警悟人心音是!”原文总干  阿七
1…Ⅲ字。作者&成书年代不详。《正统道藏》收孛吕龄传,
邵清之赞《^上感应格*十卷。《束史·艺文志…神仙
薨*昔录孛昌龄《感应篇》一卷,后人多以为李昌龄为该书
仆青。据近人号旺,该书本文约作J北朱末南宋相年,《感
应篇》干余,…宣扬天人感应,动善惩恶。始J。“锅福无门,
唯人自甘5,终于“诸恶奠作,众喜幸行”T丌J。各流传布每句
均有详细注解。其大意谓天地有可过之神。幻…。台北斗神
衬、二尸神、灶神等录入荇恶,为恶必降之祸,行善必降之
福。 fkPrr犯轻重夺人算纪,接屯善多少为各等神仙。韩详
副请恶与众善。《道藏》幸昌龄传,郑精之赞本博引一救典
籍,历述灵应故事,宣扬盛应灵验,天神难欺,井融宋懦理
学于韩中。部情之为理宗名相,博引《Fq书》、《五弪》,其赞
撤砟《感应篇》句句不虚。还以膂度e/J u吻为^演说虽行
善不多,然只要归心为善者,均可证仙果。陈奂子在~TJ序
4J i:善而无所劝剐诅·怒丽无所戒剿流,使A知所_tb而
勉于善,暂所戒而慢十为不善,则夫保卫良心,适其情性
之正惕然不敢自肆。设书将道教修养化为世俗生活,对后
世影畸颇大,有评者滑“《太上感应篇》为首屈一指之善
{;,内而道士,外而儒生,萸不津律乐道焉。4或谓“福善锅
淫,'k之道也t培善远愿,人之遭也。”《感应篇》之作为不
能择善而行昔漫尔。^心未尝无畏,上塥畏盟,其次畏锅,
碴足书葺见为思得祸之可是,窟昆祸之而昆菁之心萌
焉s据许昌冯秽周莳序,该书在来代则已大量刊行梳倍。
未尝fiJ ~i于虎林之东太茸。前昔李宗题“诸恶奠作.A
善幸行”字样+其版早巳不存。其后卫多冉刊行。除车吕龄
注外,历代均有注释。如朱绍定六年

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