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第180部分

道教大辞典-第180部分

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伦道)、神祗道、地狱遭、饿鬼遭、畜生道。《道法会,i》卷.
百一十:“大道、人道、神祗道、地狱遭、饿鬼道、沓生遭
……谓如临终之际,。 4…纯静,福锚兼备,即生天仙道;
念善顺,无诸罪恶,即生几伦道,一念猛利,勇于魁敢,剐
生神祗道;念昏迷,流十六识,即坠地狱遭;总饥渴,
嗜散元厌,即落饿鬼道;一忠颠倒,偏执情想,即^畜生
遭。”
    六丁(¨神名。即丁卯,'巳、j术、J酉、J衰、
丁丑为阴神,与A甲阳神台称为六J六甲。《无上九霄雷
霆{经》:“六丁玉女,六甲将军。”传六】六itl为天帝}殳
使。能“行风雷,制鬼神。”可爿j符暴召请“祈碚驱。”n五簦
七蔓》卷十八:“六丁者,滑阴神…k女也。”《 2 ) itt法名诃
《首庭外景经》:“役使^丁神女谒。”檀使之洼,先斋戚然
后其神至,町使致远方柳。(参阅《爰宝六J‘秘法*)(∞。jt
神。《后汉书·梁节工畅侍…》+“从官F。~。自言能使万丁,菩
占梦。”注;“六J,滑六甲IJ J神也,若甲f。 ~a中,恻丁哪
为忡:甲寅甸中,则J巳为神之类也”唐韩愈《吲张籍》
诗:“仙官敕^丁,雷电F菽将。”(参阐《云笸七签*卷十八
《神仙}】。南宋王韶真编《上清最宝^法》卷二TⅡ延拽
奇J亥拘哉魂、丁酉制我魄、T未却我灾、_J巳崖我危、
J‘邪度我厄。
    六洞  狁六通,即措陧通为洞视,耳通为恫听鼻
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四画六
通为洞空,口适为洞虚,耳埔为洞徽,心通为洞清(见《r
清灵宝经》卷一)。
    六度  f1)亦称六渡罗蜜,度过刊彼岸z意。《庸^
典》卷四《礼部尚书·嗣部郎中》:““布施.持戒、忍辱、精
进、禅定、智惠为宗,所谓六披罗蜜者也。”《大乘妙林经》
卷F《观法性品第八》有“修六度行”语。(z)戒律名词。《洞
真太F说智慧消魔真绎》卷三t“修行走准c…日能勤行善
市懈也;二日能信笃道尢忘也{三日能雌守用柔也,四
rI能终如始无败也;五日能谏诤止恶,不忤物我俱全也;
走r'能弃酒色,和光通神·同尘种道,无昏无糌,屉智慧
也。”
    六恶  指六种恶行。  者戢弄无诚信,一肯至小情
真道,闻法辄欲坏,索无好善心,恒被徘跨言;二者不念善
戒,调弄真人;四者秽长老,所行多端}五者毒心凶悖,谗
徭善人;六者心恒念恶,无端志怒,再皂贼人,常抱饥寒,
给人驱使,晷夜无宽,身体臭恶,常不得肚遭(见《太上洞
茁灵宝宿命因缘明经》)。
    六法  指书岫六种挂法。《静仙翰藻·尽上传》
“夫画有六法:一日运气生功,二日骨力用笔,置日应物象
形,四日随类赋彩,五日经营置位,六日传移摸写,以r之
画者,町以六法参而谋之,出于形骸之外,而求之庶乎。”
    六凡言六道。一称。六样凡品”。{皇经集沣》卷五
《神咒品第一章》:“六凡四圣。”注一“一切法界·天、^、鹰、
狱、饿鬼、音生等+^样儿品。”
    六腑(府)  (1)谓肠、胃、大小肠、膀胱、j焦为六
腑。《太上黄庭中景经》:“下和六府绍五官。”车千乘浊;
“陆、冒、大小肠、腈胱、i焦为六腑,”(2)指盒、木、水、火、
土、咎+《正法文太上外巢仪》…“金、术、火、永、iL。、答,谓
为六腑。”(3)符法诀咒名词。指雷法六真。即真符、真咒、
真气,翼罡、翼诀、翼机。《遭法会元}卷八十四:‘雷有六
腑,非世A所知。盖其真符、真咒、真气、真罡、真诀、真机,
非争人书符、念咒、布气、步罡、掐决、机关也。”(4)指肺、
心、肝、胆、肾、脾六脏腑。《气洞道士居m修炼科·金丹神
方法品第五》:“肺为玉堂宫,尚书府;心为绛堂官,元阳
府}肝为清玲宫,兰台府;胆为紫徽宫,无极府+肾为幽敉
官,太和府;脾为中黄官,太索府,谓之六腑。”《黄庭内景
蕾经注》“六府者,谓肺为玉堂官尚书府;心为槔官元阳
府;肝为清冷官兰台府,胆为紫微官无极府÷肾为幽收宫
太和府f脾为中黄宫太索府。异于常六府也。(5)指人身脏
畸部位名称,《舸茁灵宝自然九j三生神章经解监》:六时
者,大腑为尚书府,小肠为元田府、胆为兰台府、膀胱为太
和府、胃为太索府、三焦为尢极府。《太平御览》引《韩诗外
传》“何谓六腑?咽喉量入之府、胃者五备之府、大肠转轮
之府、小瞄受成之府、胆积槠之府、膀肮精之府也。”

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