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第200部分

道教大辞典-第200部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

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诲》:“两屑上名为玉当紫阙。眉上… r,直A1为玉当
紫问。”(z)在左右眼后(见《道法会兀》卷七十六)。
    玉海水道rl1医名词。称三焦为玉海水道。见“二
弗’豢。
    玉籍缩名  相学名i。《三洞璩囊》替八《相好
品j:“若^清响玉籍编名者,则其^声右玉音盒响,口方
日瓯。奠为人也,弘旋博爱,亲人如母。”
    玉r'华房经穴帛。《上清太上九真中经绛生神
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同诀》“存南方菠惑星冉玉门华房。蕾门华膳J在两目内
眦际五分,直^五分,阳日存垦在左日眦际,5月日荇旱在
有目眦际。”在发际。寸五分(见《道法台元》卷七}/)。
    玉纬内书  相学轩词。《三嗣玮囊{卷八{相好
品》“若云房有卡纬内书者,则其人圆眼厅颧,龙口细舌,
其为人也,豁心体真,监分明决。”
    玉液还丹  内野术语。指在内丹储琼中练转化气
阶段小周天炼药过程中产生的津液。此时增多的口液,似
冰片荐,德薄荷凉,即玉蒲还丹。内气绎过工池口,和后下
玄庸,皿舌下号两窍左名盒津,右名毛液,固此称E】滓为
千挂。{钟吕俸道键》卷r似王漓遂丹》.“心渣k F口j而日
玉液疑丹。玉液乃肾被。肾被随元气以上州而朝J心,积
之而为盒水,举之而满五池,散而为琼花,炼而为臼雪。若
U纳之,自中Ⅲ而入下田,有药则淋潞胎仙,若以升之,自
中出而入四肢+炼形则更迂尘骨,夼升不纳,周而复还,故
日卡蒗珏丹。1叉卷中《盒渣还开第七》:“所谓五梭哲,本
自肾气上升而到于。c。 t以台心气,二气相交而过重楼,闭
门不出而津满玉池咽之,而日玉液_进丹,升之而日'i液炼
形。”
    玉液炼形  内闩名词。指行内i…i功中f檀还丹升
暂之功.称为玉被拣形。参世“玉{葭匝丹’条,
    玉真公主n  7621腊窘宗第十一女,字茁玄,
一字持盟,挂号“无上”。抖孟韧年(7lO),与西城公I’同为
虫冠。玉真师事遭士叶法善,玄宗题其居曰。平阳啊府小
有仙台’,署其居匈灵都观。
    玉阙上帝神名。《明史》卷五r?五代徐温F。名
知谔。目朝御制碑谓★宗尝弗豫,祷神辄应,田大新闽地
墙宁,春秋致祭。R立庙京师,加封玉恻真君。英宗、宽宗,
累加号为上帝。
    玉滕金书捌于卡片金版上之文书。道教i肿1Jirl!
典册,叉名紫简。《三铜神荷记》:三冗布经皆判盘丹之书,
盛呲自然云锦之囊,封以二元宝神之章,藏於九无芝t+
犬有之官,谓之玉牒盒书。又云:¨紫玉为简,生金勾文,
编¨盒襞,缠以青蛙。《太上太真科》云:玉牒血书,七宝为
茼,义名紫简。
    玉池清水内炼名词。指炼功之际,u中产生的
唾械《1 21七签》卷十1_黄庭外景经,上部经》:“玉池
清水上生肥,是根坚同老不衰。”务戚于注:“几中唾也。停
功¨舌,白唾积聚,状若肥焉,嗽而咽之,可得遵生。”
    玉女抱脐  内炼术语.指内炼功夫1的辅助动
作。《道枢j卷三十五=“疆日,蟠足,“点手抱脐之F右手
附肾之左右,复想丹网,使#赉如火.是为五女拖脐者
也.4
    玉柱双垂内炼术语。玉柱,指鼻涕。在内蚺过程
中一从鼻孔流下洙厚的鼻涕,渭之观垂。这种情况般出
现在大周天中,为精气从I鹊桥走漏的证候,《伍真人丹
道九篇)论述萁原因拉其防治措旅时说,当内气“度过玉
枕,直贯顶门,向前引下,至于印堂。印堂髓阻不通,自转
动妄行于鼻下,便道之庸窍矣.若非用术夹为之羌锁,几
何岍沦于泄也,则关Lf~囊。此E鹊桥之大危障也。”或
则当内气“附于Eli堂,遇阻丽不动,惟是一意不生,凝神
五画土
不动,以待接动·忽奠自动冲关,刚随其动机,而冉两棚Ⅻ
之微叠,轻轻0『下,自然瘦过印常降下…二蕈楼。”
    玉瓶龙芽外r甩药即萝r.《纯阳昌真人琦石
制,:“头九根卿似b ni,朱砂连遇自然能,取根作埒束砂
垦,此圣神妙自措成。”
    玉音仙范书名。五岳之的辜山岱庙遵观ojr藏
乐谱,系为宋俗乐半4#诰手抄奉谱4‘注有“同浩九1j

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