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第317部分

道教大辞典-第317部分

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  年(1398)所面的《夏林清隐图》轴传世,现存口本。
    张宇清(7  … 1…l押)道教第四十v代天师。字彦
玑,别号西瞳。字初之弟,水乐八年嗣教。诰授正一嗣教清
虚冲素光祖演道大真人,领道教事。十一年(1413)七月,
遗使赐太和山(即武当山)咧光图,^月降救命选有道行
的道士为武当山住持,九月命就夫上清官建金篆大斋七
口。十三年(1415)i修大上清官,粘建真懿觑。十万年二
月奉敝人京,赐冠服彩币.白金百镒,命祠玄帝盒像于太
和山。发年,诰封其妻孙氏为“端静贞淑妙惠玄君”十八
年,召命率羽士千几百人修玉兼天斋,十月又命建昔度大
斋于福建灵济富。二十二年(1424年),X奉沼醮于太和
lu,仁宗即位,入授命修荐扬大斋,敕奖金玉法印,织文金
衣,鹤氅貂裘,圭飘绮币等。宣宗改元,加封为“rL … 。嗣教
清虚冲素光租演道崇谦守静洞茁大真人”,掌天下道教
事,宣蔼二年羽化。善画山水,传世作品有宣德二年
(H27)作《思亲慕道围》眷,收录亍《神州圊光集》,《牧牛
蚓》轴,收录于《中国历代名画集》(见《明画录》);
    张奇真(7 儿76)道教三l… …代天师。字遵一。
《仙鉴女说:生而纯素守静、长而寡欲。朱绍兴十年(¨40)
皮申承袭世教。岁以三元日传度。四方辐凄。高宗二:十九
年(ll09)曾召许问遭法,命设醮于月台,祷有异应。瑰年
复召,姒上清三洞请品宝莱流传寝久,蓬锡垒委托道录院
锓术成书,井就廷祥观传度,且命以其版归于龙虎LJ。《汉
夭师世家》也说:乾道六年(1170)孝亲召赴阀,命酩于内
延,有异应。上踢以象简、宝剑,清静、阴符.竖。删号“正
应先生”。淳熙i年(ll76,十月兰十日羽化。孝宗曾由作
制,敕赠“崇虚光妙正应真君”。
    张守岭清道士书法家。《广印A传,记Z:“字勤
沂,卫宇琴访,住杭州吴『U史昌阁。工书、善篆刻,好鼓
鬈。”
    张守虚朱代道士。字无知风翔(插所在一}陕西
风翔)人。曾卖药于梓州,圈访左朱氏,过金鸡山,鼗栖名
山县廷槽观。后归梓州,号“落魄仙”,蹦九日飞升。出《四
川甚志∞、《四川通志》。
    张守蒲7代遭上。名洞渊,号月峡宴。峡州宜都
(今湖北宜昌西』匕)人。幼习懦业,长^吏员。至元二十一
年(1284年)三十岁时,入武当拜鲁洞云为师,修烁金丹
尢道。后又拜叶云菜、刘道明、张道贵为师,尽得秘传。《遭
藏·精徽种剽秘甚》所列礴徽瓶师承中,称他为“¨元雷
使”。旧志称他“绍兴香火,丕阐玄风,丌化人天,恢宣墟
七画张
比。清微正一,先天后天,靡不精通。以面一贯,十方皈晌,
四拇流传,拙冠武当”。他从至元二十’年(12as)开始,苫
…经营二十余年,创建南岩天真庆宙,升开辟…LU遭
路,垦田数百顷,度徒众数干入,至大三年(1 31 0年)曼皇
曦年问('312 …1313年),多次奉诏几京祈祷雨雪,延祜
元年(1311年)仁亲宣授他为“体玄妙应太初真^”。并命
他掌领教门公事。后退隐ft妙化岩,精修E道,素行蜕
珐。
    张同之宋代道教隐士。字野夫。率为宋朝部使
者,乖传至浮山游览,乐其地,辟一岩,递弃官薛家隐居萁
中。辟替仙去。桐^龚惟慕题为“张公岩”。《和州志,云:
“至今药忤、丹灶犹存也’。
    张巨和见“张忠”条。
    张巨君道教仙人。《洞仙传#云;张巨君,h 311何
许人。时有许季I【l得病不愈,清斋祭泰山请命,昼夜析诉。
忽有神人来问“汝是伺人?何事苦告幽冥?天使程来问
汝,可“共对”。季山ia;“仆是汝南平舆许季山,抱病三
年,不知罪之所在,故到显山请决死生。”神儿说:“我是仙
人张巨君,吾有《易》道,可啦预知汝祸祟所从”。巨君为季
山筮卦,遇《震》之《恒》,衬几、六二、六三三爻(三)有1变,
对他说”汝是被汗之人,病安得愈乎?”叉说:。汝曾将窖
东柑,为父报仇,于道杀窖,纳空井中,大石盖其上,此人
诉天府,以此病谪世也”。季山惊道:“实有此罪!”遂告诉
原由。巨君说“幂理难欺,妆勤自修。吾还山为请命”。季
山病靳愈。巨君传季山筮诀'季山遴善于易占,但不知求
巨再度世之方。
    张志朴C? …1204)南朱道=。自号“严浮于”;洒
水(今属山东)人。性明悟,学玄黄飞炼之术。闻东辉山水
之地,连隐入溪云山清霄洞。昼唯一食,身披一蓑衣,故人
称“蓑衣师”。行于iLJ中,群鹿追随。有一姓葛的^闻其名
而见之t志朴预言葛为国器,不逾年,以功授洪都统制。腔
酉丈守赵德义将航海,往祷平安,志朴登舟助之。理宗淳
佑(iui…12jz)~l,复旱,志朴叉为乡人析雨有验。X能
幻术,严冬致花烂漫。一日赴数斋会,皆题诗书宁与^,及
人往谢,才知未曾出鲁。宝祜二年(1254)二月八日,有鹿
衔竹枝来献,志朴对人说“吾将逝臭,此其兆也。”六月果
终。传为尸解。
    张毒伟元代生真道上。后名志纯,号。天倪子”。
枣安(今唇山东)市山阜L人。其家甚富。祖张林,父张仙。
志伟系第四产。母怀孕时避茹荤者,井梦一僧。志伟幼时
即不岔荤,六岁习神童,诵《五经》,但不乐居家。十二岁^
山学道,礼崔遭演(刘任生弟子)为师,得法名志伟。不几
年,名闻齐鲁间。当时舆论:“必得峻洁知办如张志伟者以
贰宫政,斯可矣”。宵府驿票朝廷,夸提点泰山会真官,塌
号“崇真悍蔼大师”,授紫衣。复迁布ifilu隐。后经推荐,辛
持岩修泰山官观,寝处衣食,与役夫等同。特加“崇真明道
圆融大师”之号,兼提点素安州道门事。复于元世籼中统
四年(1 163),任修饰东岳店靠。后累加至“举德通玄大
师”,充东平路道门提点。得世祖忽必列赏识,赐改名志
纯,有《牵安早上张医先茔i己*、《重修东岳蒿里山神祠记j
等碑记其事。与士大夫多往来,元好问有《呈市山天倪胀
真人i辛》。《山东通志》言其得真诀飞升。《济南府志》称,居
城西长春观,他日乃自颂五:“脱下娘生布鼗,此际果然轻
陡,百尺竿头渐进,蓬元洞里去束。前世宿德医僧,今作遭
门小才”。
    张志纯即张志伟,号“天惋子”。
    张志请元代遭士;真大道第九代传人,志清少
时,侍奉父母颇有孝行,特别能吃苦耐劳,行动果敢坚毅,
自人道门,修炼备饭勤裔,体悟玄旨,业有所精。尝八东海
珠牢山建茅屋而居。传说其地本多猛虎,然自张忐清隐居
于此后,虎为其道法所匿,纷纷避让迁徒他处,后居临汾
(争山西省临甜市),遇大地震,城廓詹宇倒塌甚多.垃压
死之人不计其数,唯独吉清居所仅分裂为两半,人无伤
掼。志清遍避瓦砾木石间,闻呻吟声而救缺者众二#。其开
门授徒,传道讲法,使真大道愈加兴盛于江湖。朝廷授之
以演教夫宗师,艋号“凝神冲妙玄应真人”。为示尊杀,持
遣驿车趾其八京师执掌救事。面志清舍车徒步,至京师,
深居简出,不攀附权贵,恪守道家修行训戒,努力阐扬救
义…昌选师门。凡贵人选官来,志清多称病卧床,概不相
见;至于道德缙坤先生,“则纳履杖屉,求见不蹦为难”。张
志清以其道行高卓、道风清雅而闻名于世,时^多绘其事
迹为圉“以相传焉”。
    张志和(7 …772)中唐著名道士。字千同,号玄真
子。始名龟龄。婺州金华(今浙江盘华县)人。一云会稽山
町(今浙江绍兴县东南台稽山)人。一云湖州(夸浙江湖
州)人。父游朝,崇尚道教,并通庄列二子书;曾著《象罔》、
《白马证》诸篇。卷和博学能支,十六擢明经第,府肃宗命
待i召翰林,授左金吾卫镲事参军。蜴名志和。后田狱事被
贬。遇救还·日亲丧而不复仕,常居江湖。自称“馏波钓
徒”。每钓不设饵,言志不在鱼也。尝求兄嫂“麻布为裘,
衣之章暑不解。时观察使陈少游常与往来,表其居日“言
真坊”。叉为买地尤其闳,号B“回轩巷”。门前构桥,^弥
“太夫桥”。肃宗尝蝎奴婢并,志和配为夫妇,夫名鱼憧,
押名樵青。言“鱼憧使捧钓收纶,芦中鼓拙。樵骨使苏兰
薪桂,竹里煎萧。”竟睦子陆羽、校书郎裴修问孰为往来
者?对以“太虚作室而井居·明月为灯以同照,与四海诸耸
球尝离别,何有往来1 9喜画饮酒.善诗文。尝撰《渔歌》
“西塞山前白鹭飞,桃花沉水蜒鱼肥。苛着差,绿蓑衣,斜
风细雨不须归”。性弧峻,不可得而亲疏,亭德裕称之为
“隐而有名,显而无事,不穷不达,严光之比”。著有《玄真
子》三卷,收于《道藏》。
    张志诚唐代道教信徒。白鹱。对道教在云南发展
有重要贡献。《南诏野史》载“张忐诚,唐太和(夸大理县)
凡,^蜀学羲之书”。元李京《云南志略·请夷风俗·白
人》卫言;“其俊秀者颇能书,有晋人笔意。盎云:‘保和中,
遣张志诚学书于唐’。敬云南尊王蔷之,不知尊孔孟”。今
云南部份人尤崇王羲之,其源可溯至此。
    张志素(1187…1268)元代全真道士。号备神子。
睢阳人。丘长存之弟子,为十八宗师之一。长春真人于山
东传教,志素诺之j‘东莱,遂拜为师。从长春应诏赴西域,
历尽艰辛,还于燕都,前后数十+年,备极恭瑾。长春羽化
后,志束先后居提点之位与录中都路道教事,众务毕集,
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七画张
志素举措得当,应付裕如。元世祖至元五年(i268J.一日
语其徒云长春有闻风之召。迸沐潜具衣冠而逝,道经云:
大师有才略卜局,遇事必成,文章技术靡不兼善,盖大疗
之家也。7至大=年(1310),封赠为“应缘扶教崇道真
i”。
    张克真末代道士,号平心。尝至崇安(今属福建
省)光化寺,得黄雷田“清微雷甚”,因而为清微派传人。能
召雷唤雨,驱邪浩疾。光化寺中原有妖狐化妇幻人,常为
害,克真召雷击狐,于是寺得安宁。福T州(怡所在争福建
省霞浦)天旱,张克真画符授丁耀耀,有金鱼衔入,顷刻州
便雷雨大作,其道术灵验,多如此娄。及离州而行,经飞鸾
渡,其舟币幸倾覆,送行州^溺死者数十,世人以为党真
亦死。次j,其他船只廿出事地,却见克真端坐水下,安然
无恙,甚为惊奇,遂姐拜归家,一路上皆雷电环绕其身;
    张永绪(7 …15651道教第四十九代天师。字兜
承,别号三阳。嘉靖二十几年随父彦狠入朝,准嗣教袭
爵,诰授正一嗣教守玄养素遵范祟道大真人,掌天下道教
事。诏聘定国公你延德之女为配,命成国公朱希忠,迸安
伯陈德议行婚礼。三十一年(1552)召见,赐伯爵朝祭常
服冠带之属。次年叉发内帑银若干锭,救建正一、静应、祥
持三观宇。三十七年(1558).牧降香山神像一座祀于万法
宗坛,准加授道上盒元清等为遭录司和齐西山玄天太亲
言、龙虎山大上清官提点、提举。后卫特谕敕有可官员人
等不许违慢,禁约族属凡等侵害。封其妻徐氏为“静和无
君”。四十三年(1564)建保国安民大醮于朝天宫,次年义
醮于内庭,有蟒衣王带之赐。嘉靖四十四年羽化,遣使瑜
祭。
    张远霄唐代道士。眉山(夸届四川)人,一日见一
老人持竹弓、三铁弹,卖与他要价三百千,对他说“吾
弹能辟疫病,当宝而用之”。再见老人,遂授度世祛,熟视
老人,见其目各有两瞳子。数十年后,张远臂往n鹤l'】垂
西湖,峰工有石像,一老人说:“此乃四目老翁,君之师也,
不记竹弓、铁弹时耶?”张猛然又悟。眉山有远霄宅址。李
石诗云:“野草闲花不计年,亭之双桧赦参天。读书却得崎
鲸老,买药来寻跨鹤仙。”出《续文献通考》、《四川通志》。
    张松容cr …1300)元代道士。太平县(今属安
静)望仙皇人。幼聪戢博学:曾搏宦池阳。至元十八年
(1281),忽悟养真之术,遂弃官归,隐于黄山芙蓉峰下,辟
答修炼。不散年道成,凡人病,掇草为药授之,无不治愈。
岁旱裤雨,默坐潭上而风雨时至。大德四年(13DO)五月,
命侍者具纸笔书儡云:“只有人难做,容^画得幺。这设宴
风流,世人识不破。咄铁牛鞭向四禅天·金身已寄莲花
座”,书毕坐逝。《太平县春》石“至兮遇水旱瘴痤,祷必
应”。
    张存义(1751…1779)道教第五十七代天师。字
方直,号宜亭。资质聪敏,乾隆三十一年(1766),年十五袭
爵凡鳃+祈雨有验,以法官品秩较崇,复由直品晋升为正
三品t按给爵印,赐“真灵福地”额、及内绣老子慷、御书法
经,复旨照例朝觐。三十四年(1769)A觐,祈雪有应,蝎珊
瑚、碧乇道冠,顾绣迭表,上几日赐宴看灯。三十九年以茸
经监经纪司克诚留京,后尝为京都协理提点,兼京畿道录
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司、省办理。四十年尝赴齐云山进香,年二十,、卒,无
r。遗疏请以捕堂叔起隆承袭教事。
    张易简北宋遭士。眉山(今四川眉山县)』,生平
不可考。尝“教小学”,从之者常有百人。采仁宗庆J疗三年
(10431+虫二仅八岁的菏轼八小学,即拜张易简为师,凡三
年。易苘常趺坐晨炼,面朝东方,吞服日气,修行日久,道
业渐精;而其教授学牛,不惟文字洲诂,且讲述韩愈、范仲
淹、政阳修等名家诗文,引导诵习《老子》荨遭家经藉。苏
轼后来谪贬南海,尚梦见这位启蒙老师,并缸及师徒讨论
《道德羟》中“玄之叉玄,积妙之ri”一句之奥义。苏轼言:
”妙耐已。容町众乎?”易蔺笺答:“一已陋皋,何魁之有?
若审够史,虽众可也”。足见张易简在数学中亍学生之道
教熏陶色彩颇浓。苏轼《众妙堂*一诗,既表达了其对老师
的探厚情感,从中亦能窥见张易

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