道教大辞典-第344部分

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宄者，则饰明堂。”阮元《H/j堂论》：“明堂者天子肝居之初
名也，故祀E帝则于足，祭祖先则于是，朝诸侯刚于是，抑
且天子寝食恒于是，此古之明堂也……然而圣人事必师
占礼币忘本，于近郊东南，别建明堂，必存古制，或祀五
帝，市时令，朝四方诸侯，非常典礼，乃于此行之，此后世
之明堂也。”
　　　　明玉神珠外丹术语。琥珀异名。《上清太上精君
九真中经》卷下=“明玉神珠七面，口诀是琥珀拾芥者”
　　　　明星玉女道教女仙。居华山，服玉浆·山日升
天。山顶石龟广敦亩，高=仞，其侧有梯磴，近处皆址：有
五女祠，前有五石臼，号为“玉k　i洗头盆”，萁中水色碧绿
澄澈，雨不加滥，旱不臧耗。柯内有玉石马一匹。
　　　　旺气71敬名词。堪舆家谓山之气脉形色，以成帝
王之地。《儒门豢理折衷堪舆完孝录》卷一《论气色贵贱》．
“山雄健者，气旺盛｝山柔弱者，气徽蛔。敢日龙行十是气
高丈，富穴气如叠垒色艳而浊，贵穴气虹张盖色清而
奇，初吐一线上结华盖＋葱葱郁郁，如云如烟，如旃冕幸旆
黄中五色具备，似龙蟠者名日旺气。帝王之地。”
　　　　旺相　　（1）渭^之精神旺盛。明汤显祖《牡丹亭·
婚走*：“叉以美酒香酥，时时将养，数日之间，稍觉精神旺
相。”（2）谓碍时，运气好。汉王充《淹衡·命绿》e“春盥因
死·秋冬旺相。”后世术士按五行谓春兰月为木旺、火相、
土死、金阿、水休；夏二月为火旺、土相、金死、水因、术体
等。遇旺相则请事吉利（见清翟灏《通俗编》卷十《祝i~》）．
（　3liE吉庆。明田授成《西湖游览志余》卷二十《熙朝乐
事》“正月朔日……以春饼为f　…供，鹅粟炭于堂中，谓之
旺相。”
　　　　忠孝