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第515部分

道教大辞典-第515部分

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护;如是三关透彻,百脉调和,一身陕畅,上下流通,所谓
醍醐灌顶得清凉,同入混炉大道场省此也。百口之功,无
问时刻,关窍大开,方可行采药归壶之事。不然,纵遇^
药,而关窍水歼,徒费神机,采亦全无应验。张三丰云.币
炼还丹先琼性,束修j=遭且蟮心。修心自然丹性至,性至
然后药才生;还虚F日开关之法,妙在神守职关一窍。此
窍能通}。 …络络,善透八万四千毛窍。神凝于此,闭息行.
持,九之精满、。二.气满自然冲升j关,流通百脉,畅于匹
眭,窍窍光明,此为上根利器也。然于中下之十或叉行砬l
息缓,则关窍难开必得丹田火螺,两肾汤煎,依法运行,
方能开通。敢经若:天之神柄j‘日,人之神栖0:目。古人I胃
R之所至,神蛎至苗神之所至,气亦至焉,又五:神行则
气行,种住则气住。丁F并I夫,小外乎此。”
    聚火载金法  内蟓功法,叙周天运转、{!药琼金
之理法。《性命圭旨·利集》裁“乾居上为鼎,如居F为
炉。非猛烹掇锻,列药不能出炉;非倒行逆旋,则药不能升
鼎。铅者,其性沉重之物也,若不得业,何由而飞?汞吉,其
性E扬之物也·若不得铅,何由而缩?星以聚火£法最为
紧要也。何谓聚火之浊,此池即达摩、海始二祖师‘吸舐撮
刚”四字诀星也。嗳者,鼻中吸气阻接先天也;舐菁,舌拄
上腭以迎甘露也,撮者,紧摄咎道内中提,明月辉辉顶上
‘E也;l罚者+塞兑垂帝兼逆听,九而神水落黄庭也= t/t翠湖
云:‘下不闭,则火不聚而金小升,E不闭,刚药f凝而丹
不错。’是以聚火之法,乃采聚烹炼之先暑也。葬恍恍惚
也,是采取时候。猛烹极炼,是采取工夫。吸舐撮司,叉屉
烹炼之旨也。丈采取之法,贵乎知时,不可太早,』.早州药
嫩易升;亦不可太迟,太迟则药老或质。必待其铅华吐白,
皇球戚像,方是采取时节。张荣阳云:‘铅逼癸生丽急栗,
盘逢望远不堪尝。’张…。 ~云:‘电光烁处寻真种,风信来
时觅本宗。’电光烁处,则窈冥之后,恍惚之间·  阳曼动
之时,珠落华池之际。此时即用《参同契》拘束禁门诀,紧
塞太玄,闭任开督。即忙鼓之“橐箭,吹之以巽风锻之“
猛火,火炽则水沸,水沸喇驾动河车,载金上升泥。IL,与再
汞配合。示得铅降,亦不飞走。如此渐渐抽添+渐渐凝结,
自然铅日灭,汞日添。A之,铅尽汞自乾,阴尽陌自纯,至
此州金丹六药戚臭。烁此大药,别无他术,L7是采取先』三
一点祖气,以为金丹之母耳。”
    聚散水大法  内炼法诀;钟离权传。为小乘鸳乐
延年法之一。《秘传正阳真人灵宝毕法》卷上载“真诀日,
阳升立春,自下而卜,不H而阿中阳半矣(艮卦气衢,丑
寅)。阳降立冬,自上而下,不日而阳中阴半囊(乾卦气散,
成亥)。天地之道如星,惟人也当,艮卦气微,小如养气之
端;乾卦气散,不知聚气之理;日久以六欲七情耗散元阳·
使真气不旺,走失真气,使真液不生,所以不得如无地之
长久青,盖以此矣,……足以日出,当用艮卦之时,以养7C
气。勃以利名动其心,勿心好恶舟其意。当披衣静坐,以养
其气。绝念忘情,微作导引,手脚递互伸缩,三五1、,使四
体之气齐生,内保元气上升,以斯于心府。或啊;聿两口,
搓摩头面,三二十次,呵Ⅲ终夜寝聚恶浊之气。久而色泽
充美,叽肤光润。叉于日八,用乾卦之时,蹦聚元气。当八
室静坐,晒气,捕外肾。咽气者是纳心火,下,搐外肾者是
收膀胱之气于内,L下相台肾气之火,:火泉搿为一+“
补下田。无液则聚气生液,有蒗则烁液生气,名口聚火,业
F『^含真气也。早朝咽津摩面,手足递互伸缩,鲁日散
火,卫名Ei小炼形也。”
    磁石外丹用药。也作“础石”、“巷石一。俗咏暖铁
百,今称磁铁。有吸引铁、镍、特等金属的属性。主要宙有
四氧化三铁(Fe.。;)。性寒,昧辜,功能重镇、辩陌、纳气平
喘,土浩头昏u瞳、耳鸣耳聋、心恽失眠、肾虚气喘等症。
一名玄什、一名处石。《图经衍义奉草≯味辛威,寒无毒。
主周癣,风湿肢节中痛,不可持物洗漱,消除大热炳捕投
979
十四画熙盥雌蜚裴
耳聋。养肾脏、强骨气,除烦通关节,捎肿,喉痛,小儿惊。
生太山山咎段慈山山阴有铁处。采无时。柴胡为之便。杀
铁毒·恶牡丹、莽草,畏黄石脂。
    熙笑怡然而关。《淮南r.精神》.*禹济于iT,黄
龙负舟,舟中之^,五色无主』禹乃庸笑而称日,我受命于
夭,竭力而劳万民,生寄也,死归也。”
    盥洗洗手洗睑。《颐怡集》卷一《老老恒言·盥
洗》t“盥济手也,洗发日沫,沐面日林,洗耳日籍,通胃之
洗。养生家言,发宜多栉,不宜多洗,当风而林,恐患头风,
至年老发稀,淋似可废。屉起先诜面,饭后午睡黄昏后,担
当习“为常。面为五脏之华,频冼所以发扬之。”
    雌黄  (l)矿物名。亦名宣台丹华。晶体,橙黄色;
可制颜料,亦供药用。化学成分为A。.s.,《三州球囊》卷四
《抻丹仙药品》r“茁台丹华,口诀云是雌黄。”一名帝女皿
壤者,…名玄台月半琼者,一名黄龙血牛,一名黄安炼者,
  名赤厨桑(见《石药尔雅·释诸药隐名》)。《田经衍义本
草*味辛甘平,大寒有毒,主治疮头秃、痢疥。杀毒虫虱,
者毒蚀鼻中息肉,下部鐾疮,身面白驻,散皮肤死肌肚恍
偬邪气,杀蚌蛇毒。炼之久服,轻身增年。生武都山谷与雄
黄同山生,其Jia Lll有盒,金槽熏则生雌黄。采无肘。《圣惠
肓》:浩乌霸疮。用雌黄,研如粉,以醋井用鸡子黄,撩于牦
上,干即更涂;卫方治久心痛,时发不定,多吐清水,不T
饮食.圳雄黄二两,醋二升,慢火前成膏,用于燕+饼丸如
梧桐子大,每服七丸,姜汤下。(2)占人咀黄纸书字,有误,
则以雌黄馀之。囡称改易文字为雌黄。北齐觑之推《颜氏
家训·勉学》:”档定书籍,亦何容易,自扬雄,刘向方称此
职尔。观天下书未编,不得妄下雌黄。”(3)评论。元周密
《齐彖野语》卷十九《著书之难}:“近世诸公,多作考异、证
误、纠缪等书,“雌黄前辈。”争UL^信口雌黄,本此。
    雌麓E  (1)内丹名词。内丹水中所指阳阳两十方
面。《养生秘录》:雌阴雄阳也,一阴阳谓之遭。孤阴寡
阳,不能自生。《周易参同契》:“雌雄相错,以类相求。注
日:雄、金抄也}雌,火乖也。相颓合土。类聚生成,以为神
药也。”(2 )外丹名词。指厦砂为汞,反银为金的烧炼过
程。见《大丹记》。
    雌一  内炼名词。指存想中的神真。《洞再高上玉
帝大嗣雌玉检五老宝经》;“……故感动三素,租结灵
元,三真挺生,乘霄驾晨,并景回曜·内造幽根,化成女子,
体具威神,壁宅入无,耐眉之间,五老宝灵,是故谓之雌
焉。州金华雌一洞房所在也。使人面甫向从衙眉间宜北却
凡探~寸为明堂官,…寸为洞房,=寸为丹田,四寸为慌
珠,五寸为金华雌一洞房富,或日三元五老盅官。兆.竽念
雌一·混合雌雄,常令在此宫中,令辟方一寸,一寸2中
央,匹回如钚,钚皆赫然有朱丹之光也”。
    雌真一  由炼术语。谓头中玉帝官、天庭官、板真
官、太皇宫四官之柔气。《上清仙府琼林经》引《守宦丹上
经*:“玉帝富有玉情神母居之,天庭盲卜清真女居之,扳
真官太板帝妃居之,太皇富太上君后居之。此田宫皆雌真
一也,“
    雌一四宫  内炼术i五。《上情大嗣九'g朝修秘诀
上道》:寸为玉帝富,玉清神母居之,任洞明阿夹闻上一
980
寸。=寸为天庭官,P清真女居之,在嗣泥两夹章上I寸。
j寸为极真宫,太礅帝君墙之,在泥丸两夹问上三寸。四
寸为太皇宫,太皇君后居之,在流玄两夹问上四十。
    雌雄混房  内丹术语。指明阳混之。《玉清尢极包
真文昌大涧仙经》卷九“雌雄混玉房”。解日:“雌雄者·阴
阳也。混五房,裥房中交媾也。老子日:‘知其雄,守其雌。’
几或诧神仙安得冉此。殊不知天父地母,日阳月阴,空媾
“牛万物。《易{以兑女良男相配为盛,感也。《系辞》日=天
地感耐万物化生……金丹之道须命黄婆媒的,欢合青农
女子,索练朗君,夫唱蚶睫,阳唱阴台,十月圣胎圈戍,婴
儿姹立突出现形,方显雌雄况玉房之明验矣。亦非世俗之
所谓夫妇也。”
    蜚廉挂现肓观名。冉长安,n武帝应为士公孙
卿“仙人好楼居”而救建.见《史记·封禅节*,
    裴庆  明代jg十。苏州人。生享年不详。L以弹絮为
业,陆落魄.嗜酒。每卧人户外,日无馥时。市JL侮之不为
崽。偶至人家钦酒,值老妪病,即扯衣带煎衡疗之+冬卧雪
中,其卧处无雪。龙虎…二十七代张天师进香武当,顶戒
道士日:必我先焚香。明晨关门来启,然三展皆有番先焚。
天师大拱,拥道士欲治罪,忽神座_F秽A出来,道“香
自程菱,遭人伺罪?”天师视其神采异常·遂下拜Z.命释
遭}.。秽人不顾而击,日“找裴庆也,”天师视其足不挨地,
益异之,填追求之T…得。事见《续文献通考*厦《苏州府
志3。
    装老  唐代道士、道教神仙。0岽大历‘76f …779J
中·水部千员外笃好i术+虽居朝列,有布衣b药之士H
与游从。裴老为除厕r。,对王员外说,其道侣大是几流,叉
称员外非真好道,乃是爱药水。遂为之炼黄白盅,丽曳成
金,嘱施贫乏。后引员外至兰睦酉坊天菜园后仙膪,道服
相迎,侍女十条人,荣酒珍果招待。旬日再去其第,已不知
所在。
    裴航唐代好遭者,传说得仙。闻喜(今届山西)
八。穆宗长庆(821…824)申游鄂滑,遇国色樊夫人,赂其
恃儿,投以诗,凳菩诗云:“一饮琼浆百感生,元霜搏尽见
百英。蓝桥便是神仙宅,何必崎蛆r玉漳。”裴航后过蓝桥
驿,遇一老妪呼置英捧瓯永争其饮之,说“教娶此女,颓
得玉杵臼方可。”航求得之,纳于妪,遂成夫妇,入五峰饵
缂雪璃莫z r仙去。”
    装玄静(? …854)唐代道教女居f一,精氏县争裴
升之直,鄯县尉李言之蚩。幼而聪慧,母以诗书示之,皆诵
之不忘。盟算好道,请父母别置一静室拉戴道雎,父母亦
崇道,椿念许之。口以香火瞻礼道像,若刷有女伴相溃,父
母窥看,却不见A。年一十,不愿嫁,堆愿A道修真,队求
度触;父母逼之必适李青,妇礼臻备。未挝一月,告诉李
吉“以索修道,神^不许为君妻,请绝俗。’李言亦阜慕
遭,从之,任其独居静屋焚修。能通神·无女丕降。唐宣宗
尢中八年(8孔)八月十九日在温县供遭村车氏别、世前天
而击。
    裴倚然唐道L书画家、诗人。又J。云道士。开元
(713…741)中儿。为人诫谐强学。通音律,好牲竹,能诗菩
J画,尤I‘山水画。
十四画裴嘘蝉鹃锦箕算管
    裴元仁(前178…7)  汉代仙人。号“清灵真人”。
据邓云子《清灵真^裴君恃》记载,裴元仁为右扶风夏阳
(今盾陕西)人。年十条岁,奉道精勤,遇道人支于元授长
生内术。裴元仁精思行之,常娃隐室,服食茯葶,饵卉醴华
腴积十一年,夜视有光,常能不息。后征召,拜博士高第,
累官至冀州刺史。后于静室斋戒,遇南岳真人赤松子,遂
弃官委家,逃游名山。后栖止太华山石室二十二年,遇五
仙人授种芝、神经,能视见万里之外,日行千里,能隐能
彰,役使鬼神。乃游行天下,遇司命君授上皇金策,太素真
人授太上隐书。相传后道戚,乘景云龙舆上升,至太紊官
见上清三元君,至太极官见太极四真人,至太微官受书为
青灵真人,治青灵富。
    裴全真见“宁本立”条。
    嘘呵风雨  方术名。《冲虚通妙恃窟王先生家
话》,“名日嘘呵风雨之文……予得《雷书》,自清真洞天
始。”
    蝉蜕方术名。犹言尸解。她“尸解”条,
    鹞冠子(l)传为战国时楚国隐士。姓名不详。常
居探山,用鹞羽为冠,固刖为号。著作有《鹃冠子》。(2)书
名。《汉书·艺文志》著录一篇,列为道家,另又有兵书
《鹃冠子》,为班固所著。《睛书·经括志》著录三卷。唐韩
盘稚为十六篇。南宋晁公武《郡斋读书志》言其韦有八卷,
前三卷十三篇,中三卷十九篇,后二卷有十九论,“今削去
前后五卷,止存十九篇”。夸车三卷,卷上为《博选》、《著
希》、《夜行》、《天剐》、《环流》、《道端》、《近逸》等七篇{卷
中为《度万∞、《王铁》、《泰鸿》、《泰录》等四篇;卷下为《世
兵》、《备知》、《兵政》、《学问》、《世贤》、《天权》、《能天》、
《武灵王》等八篇;共计十九篇。题宋“轴佃解”。前有陆佃
之《序j,序谓《鹃冠子》十有六篇。其诃杂黄老刑名。其
《博选篇》“四稽”、“五至”Z说,当奥。“使其人遇其时援其
遭,而拖于国家,功德岂步哉”。称其书“韧本黄老,而术迪
于刑名”,“此书虽杂黄老刑名,而要其宿时,若散乱村无
家者,然其奇盲奥旨亦每每而有也”。其中《环流》、《遭端》
等阐述了哲学思想。如说:“气相加而为时,约相加而为
期瑚相加而为功·功相加而为得失,得失相加前为吉凶,
万物相加而为胜败,其不发于气,通于道,约于事,止十
时,离于名,成于藩者也。”《环流》)《近造》、《世兵》、《天
权》、《兵政》等篇重点在论用兵之遭。《学问篇》主要阐述
用学之遘,称学问为九道。所谓九道者,指道德、阴阳、法
争、天官、神征、伎艺、人情、械器、处兵九者皆学问也。溃
书腹本程多,主要的有:《道藏》(正统率、景正统本)太漪

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