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第56部分

道教大辞典-第56部分

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尾。
    九垒地见“九地”条。
    九梁巾  蛆“纯阳巾”条。
    九窍官  见“九官”景。
    九天王神号。九无之土。其九天王名:郁单无量
天王姓混讳羁羁、r上禅善无量奇天王姓楔讳磊羁、锕延
天王姓滓讳霜露疆,寂然天王姓泮讳霈霎,币骄乐天工姓
磋讳霍雾霍霉、化应声天王姓辉讳裤趣、甍宝天王姓精讳
霉云纛,蓝摩逝夷天王姓玄讳震霞、被梨善恕天王姓王讳
灵渊。《耐真太上太霄琅书》卷一.“九天乃万气之本宗,众
帝之先祖,乃九气之精枨,“天地未凝,二景来明,结自然
而生于空洞之内,溟滓之中,历九万劫而分气,吾治置立
九天,日月星辰于是而明,万气流演结成道真。”
    九天信醮坛中所悬幡符当。《上清高上玉晨风台
曲素上经》“五帝命魔是幡……如九灭信。”参见“捎丑
致真摄魔符”条。
    九天j斋斋法阶品名。为国家建之,祝延国祚电。
《道门定制》卷^:“九天斋,九天生神帝主之,匡护国家,
保制劫运。”此但帝王修奉之斋法。
    九霄气斋醒蠊养术浯。指九霄炼度法巾所存担
之气。即三焦碧气为神霄’肺中素气为玉霄,心中赤气为
砰霄,*f中苛气为青霄,胆中绿气为碧霄,胃中黄气为紫
霄,大小肠红气为琅霄,膀胱紫气为太霄,肾巾黑气为景
霄。《道{壶会元》卷二百四f五:。神霄行持存用,则以水火
置j‘乾巽之古,想九霄之气在心肾肺肝血脏之间。”
    九阳巾见“纯刚巾”条。
    九幽斋斋法阶品名。南宋吕元素《遭门定制》卷
六;“九幽斋,然灯破暗,解救亡魂。”《清教斋法》:九幽斋,
拄度亡殪,九幽天尊主之。参见“斋戒”条+
    九真法牟思方法。谓于正爿本命日甲子甲k H
平旦、三月车命日及甲申口辰时、四月本命日及四月甲午
丁卯日巳时,六月甲辰日本命H戊寅日午时,七月三月及
车命日麂午日巳时、八月f‘五日及本命日庚申口申时、九
月十九H及本命日戊戌日酉时、1月十二日及本龠日辛
己H午时、十一月二r八日及本命日丙子日巳时,存思丸
帝君的方法。作法从略。《上清太土帝君九真中经》卷l引
《几道秘言j:“欲行九真之法者,长斋清室,肯以三月=
R、五月五日、九月九日及本俞日,用求流水淋洛……”
    九真戒  戒律名词。为亡者所持之碱。《遭法会
元》15 =  I:“九真戒者,宜岢亡灵,奉戒专心,克臻妙道,”
即克勤、敬让、不乐、不淫,不盗、不嗔、不诈、不骄、不二。
参见“几真妙戒”条。
    九真君神名。指身中心(天精秆)、骨节(坚玉
君)、精血(元生君)、肝(青明君)、脾(葬光君)、肺(上元素
玉君,、肾(_童阳君j、胆(含景君)、泥丸(帝昌上靼嚣j之
神,渭为九魂或九真君。《七清太上帝君九真中鲋》卷上:
L…一是积灵翟气,自生于^父母者也。帝肃九魂,变形
时,忽为尊神,有九名号,日九真君。”参见“九真”条。
    丸种丹外丹名词。《黄帝九鼎抻丹经》:蝣丹之药
物,为雄黄、水、汞、找盐、碱、矾石、牡蛎、赤石脂、槽石、胡
柑等,以之烧拣成丹。其名有九:一日丹华、二日种糟、二
日神丹、四日进丹、五■饵丹、六日炼什、七日柔丹、八日
伏丹,九日寒丹。
    九重天内丹术语。喻脑宫上丹田。《…{ F代天师
虚靖真君语录》卷j《寄a太守》;“河车搬上九重天,H月
炼成盒世界。”
    九转丹外丹术语。指铅汞化合的反应过程。《抱
朴r内篇·金舟》:“九转之丹者,封辣之于I。釜中,糠火,
先文后武,其一转至九转,迟建粹有H数多少,趾此知之
耳。其转数少,其药力不足,故服之用阿多+得仙逃也。其
转数多,药力盛,故服之用日步,而得仙速电。”
    九丹合成外丹术语。见t九丹”条。
    九鼎神室外丹术语。《外金月·二元秘也b.“鼎
高R^寸,横空五寸,内安神室。高八Ⅱ州分,剧围坩金
粟末填宴,鼎L水艋,鼎下火盘。按法修烁,百发i中。”
    九凤玉文  符肇名。参见“七索飞精化神内符”
条。
    九垒土皇  见“九地*条。
    九孔之户  内炼术语。郎瞒部h丹田。《。人洞王
经》卷上:“泄丸l。 … …天帝竹,名赤丁玄凝A.字…元光。一
书怕无t,名伯史原。常镇泥丸之中、九孔之一。”注:
“即r丹H1。内有九官,四雌五雄,备守~寸。#形内圆虚
中,红而鼍,乃神所居。其后户有阿脉,贳于脊骨芝端。”
    九五之道  内蟪功法。指雷法中的修持炼养方
法。指雷霆。其理眭依据是:金长生在已,旺十酉五数也,
墓于丑九数也;水土长生在中,旺下子五数也,墓于辰九
数电:术长牛在亥,旺于卯五散也,摹j.未九散也,火长生
在寅,旺于午五数也,墓于成九数也。壬子曲东7i'。Z根,丙
于为北方之源,甲为雷,庚为霆,甲崖为雷茬之号争,千打
雷莲之届,阿为雷霆之々,子为雷蓬之采。即旒用酋莲须
依时令而发。《墟{击会元》卷六十七;“雷莲得天地之中气,
故日正雷。盖东方自壬,而归庚中九数;北方自两子而归
庚辰五教;南方自戊子而归庚寅三数,四方自甲子而归庚
午七数,中央庚子乖有数;复旧嘉成,X得1 …数,共成
r教;五子归庸通三十六数,应=十六气也。周于玄,亥
产之变·再叉始于壬予也。造化循环,周流币息,所以得九
正之道者,雷莲也。”
    )L五…e龙由炼术语。《岛》卦下五位的阳亚,叫
仆几直。《易…乾》:“九五,飞龙在大,利见大几。’比喻事
物的发展已达到显进通畅的阶段,道教内炼家斟此表示
四九
体内台丹渐结渐凝,阴符之功已半。《阍易参司契》:“艮f
进l,不得逾时,二十二日,典守弦朔,九百飞龙,天位加
喜。”元俞臻注“月  十三下甍,其光半亏,其象卿艮,以
乾卦言,则应乾之九正,比喻吾身阴符J盯功已半也。”情刘
一州注:‘比之修道者,阳刚退r中lE,刚柔台一,不偏不
倚之旧中矣。当此之时,颓当淋浴,不得逾时,退之^过,
在乾卦为九五之飞龙。飞龙肯,刚健巾正,纯粹之精。刚忻
不至躁,柔而不至懦,堪权选变,惟精惟一,允执厥巾。”
    九四或跃  内炼术语。《易}卦下四位的阳曼,叫
作九四;《易·乾》…“九四,或跃在渊,正咎。”比喻事物尽
管发展到成熟阶段,但并不急于进取。道教内炼家“此表
示悼内三宝融合,当退阴符,运温养淋浴之功。《J可易…b同
契*:“冀继其统,固济操持,九四或跃,进退道危。“元俞琰
注:“月十六望罢载生魄,其象如翼,以乾卦言,则应乾2
九田,比喻吾身啊符继统之始也。”清术元宵注:“正当终
日乾乾之时,乾道渐渐变革,巽之一阴已来受符,阳之终
即阴之aJ 。此守城之时也。乾体既纯,阳火过盛,当继之以
阴符,生较巽体一阱,为之固济操持,收敛阳气,此避乾四
之或跃,已变为坤四之括囊。”
    九年面壁  内烁术语。指炼神还应,几转t丹蛆J
夫。《修豇辨难》卷上:“阿日:九年面壁之功,必九年静坐
乎7譬nt非也。所谓九年者,即九还之义。面壁者,不足
定毕,特用志不分乃凝r神,而期于尢毫滓质之物。如
壁立玎研于前,一无所见,万法归李之义。乃静养婴儿,脱
也养神之一着。非傍门静电lj,念,面壁存神,以几年为九
转也。”
    九灵黄童  外丹术语。石硫黄异名。《P清太上帝
甘九真中经》卷下:“九灵黄童二两,口诀是石硫黄。”《上
清道宝经》卷Pq“九灵黄童”原注;“石流黄。”鲁见“石流
黄”、‘石硫黄”条。
    九灵玉文符篆名。见“h索飞精洞疋灵符”杀。
    九品斋科斋醮名同。《清徽斋法》:太一斋,帝'l…
配天十神,A主之。九天斋,福国安民,九皇天帝三。
毫莱斋,帝王安国家,上元天官丰之。王莱斋·保佑^宫,
中元地‘自主之,黄最斋,帝王后妃,士庶迁拔擅用,下兀水
官主之,叉分三元同主。明L腽)真斋,迁拔亡牧,三元同l…
之。洞渊斋,解禳痤癌+北帝生之。九幽斋,拔度‘殁,Jr幽
走尊主之。血炼斋,遒士丘神行之,九幽天尊主之。
    九色宝光教义用语。指生一、皇一、帝一、兀、
真一、夭一、玄一、k…、正  、九一之气化生九色宝光。即
至一始鼍,混由蔷光,皇一始圣,洞为赤光;帝一始圣.涪
勾青光:元一,亡真,昊为绿光;真一元真,景为黄光;天
iL托,通为白光,玄玄仙,融为紫光;太一生仙,炎为碧
此;正当仙,演为乌光。(见《上清^上开天龙跷经》卷
三)
    九时行道斋醮科仪术语。指行…二昼四役醮事。
五代后晋《玄坛刊洪睑·论二昼四夜品第f二》:“云光先
生日:凡修斋云几时行遭者,三昼四夜也,兼言功拜表都
+…朝也。”
    九天玄女道教神名。叉称兀女、九大娘娘。原是
中国古代神话中的女神,后为道教所信幸,成为其神系中
地位仅攻下两t母的女天神。据《云菠七签》记彗,九天玄
女原是圣母元君弟子,黄帝之师。有一次黄帝与蚩尤战于
涿鹿,茸市不胜。过数日,忽然天降大雾,日昼变昏,玄真
乘丹凤,驾彩云,披九色彩翠表,来到黄帝面前,将六壬、
谴}〃、兵符、印剑授特黄帝,传以秘法,于是,黄帝率领者
使再战+大获全胜。遘火蚩尤。在民|可传说中,九,t玄女经
常是以救助危难、谙熟五法、替天行道的皇仙形象出现。
古时有《黄帝问玄女兵法》传他。
    九天一周教义用语。谓九灭一转三百六十轮。
《无L秘要》卷A《劫运品》:“道日:天芰在天西北之角,与
斗星柑御。北斗七星则天关之纲柄,卡宦之华盖,梵行九
走1  辰之气。斗锕运关,则九天并转,天有四供之门,儿
天台二十六候,一碍。夜则+gW运关,经…候21 J。昼夜
二十六H则#…i六候都竞,三十六候竟则是九天转
=阿六十轮,为九天一周。”
    九天应元教义片J语。《玉楸宝经集注》:九者,阳
数也.”天道也。主于震宫,故东南有九气之说,邓雷师出
入之地。天者至大至圣,尢极无为之气也。应者,无物不
承天命而生,元者,生犬也。万善之长,四时之首,五行之
先也。
    九仙之道  喻道法众多,《太上大道T清经》卷?、
《昭灵品第十五》…“九仙之道,上应九天,巾应九官,玄应
九气,下摄九摩,能入无问。所坩一牛三,=生九,九几八
十一,主干始生之法,轮转无穷。”
    jL幽地狱地狱名称。九幽,阴曹也。地狱有十八
重地j酞与十二大地獭二说。十八重地狱之说者,系《七修
类稿》六根、六尘、A识,十八界,为f八重不得茸所,则
为十八重地狱。《曲圆杂纂》引《问地狱经》.十八}着,即
主顿十八地狱,并列其名。乃佛教所啊十八重地狱也,道
经所列者,仅有十二大地徽,以十殿更王领之;第一蹬领
风雷地狱,第二殿领火麝地狱,第三殿领翕刚地娥,第四
蹬领溟冷地狱,第五殿钡菠汤地狱,第六蹬领铜柱地狱,
第七股领屠割地狱,第八殿领火车地狱,第九般《{止坑地
徽,第十殿领粪秽地狱,叉小铁园出有普掠地狱,大铁园
山响无间地狱,共为十二大埔狱,外有许多小地狱也,叁
见“九幽”条。
    九月事宜摄养埘浯。指咯道养生者于九月须瑾
行诸种事官。《孝经纬》:“秋分后十五日,斗指辛,勾寒露,
滑露冷寒而将赦凝结臭。后十五日,斗指戌,为霜浑,气肃
露凝结而为霜关。杖云‘驷见而陨藕,(驷即房星),律无
射,射昔,出也,言阳气上升,万物收藏,无复出也。然随
阳而终,当随阴而起,无垫已也。辰为戍,戌者,灭电,滑时
物皆衰灭也。”《夏小正》:“九月纳火。^火,心星担,蔽九
月授表。”《提要》:“九月为霜月,帮月,兽社、暮磕,季商、
眇秋、霜雇,授农。~ fl也,天道南行,作事出行俱宜向
南,吉。不宜用戊,把月建,不吉。”《云笈七签》:“足月秉白
术,蒸曝九次,晒十为禾,门服三蒎,不饥,延年益寿。一《干
金方≥:“是月内于成地开坎,诨二三尺,埋炭五斤,土覆。
成为火之墓地,以禳火灾。炭害可加。”《真诰》:“斗六日宜
拔白,永小生。”《董公选择H普览*:九月建』戈(寒露后逢
成日),天德合辛,月德丙,月思庚,母仓辰戌丑术。丙成天
59
月二德却吉。己亥、丁麦、已亥,用事大吉。丙子水洁净之
时,兼宵天月■箍,黄罗紫檀,天皇地皇星盖照,兼层霄、
录马渚吉星,甩事大吉。甲于开有黄罗紫檀星盖照,可Hj。
丙寅天月二德,庚寅,丙寅.有众吉垦盖照,用事尢吉。辛
哪、已卯青星照旌,用事大古。丁卯、安卯扶吉:丙辰天月
:藩,修遣小吉。己巳日大古,余巳a攻吉,小小营为可
用。丙午天月二撼,黄罗紫檀等星盖照,诸事顺随。余午日
改吉可用。辛未,婺未小小营为跃吉。戊申天赦,甲申水洁
净之时,黄罗紫檀众星盖照,宜安葬。余事不宜。丙申、壬
申琥吉。乙酉日葬日,泉酉日不宦(见《寝生^笺》)。
    九月事忌仙道禁忌。指修谨养生者于九月应注
意之H用事宜。《千金月令》e“是月勿食脾,季月土旺狂
睥”。《云簋七签》卷兰十六:“季赦是月也……节约生砖,
阻防厉瘭。勿食诸姜,食之成瘤疾。勿食小蒜,伤神损寿,
魂魄不安。纫食蓼子,损^志气。勿蹦猪肝和饧同食,至冬
成嗽病,经年不差。是月肝藏气徽,肺盒用事,宝碱辛增
酸,以益肝气,助筋补血。以及其时,向食鸡雉等肉,损^
神气。勿多食鸡,,争人魂不安,魄惊散。十八日忌远行,行
下达其肝。二十日宜斋戒,淋浴净念,必得占事,

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