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第59部分

道教大辞典-第59部分

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身(调神出窍,亦要知时。丘祖云若到天庭,忽有天花乱
坠始可&J;),是一至要之机,眚大危险之际。初{目其出而印
凡,不令出久,一步呵即人,二步而即A,亦不令见阿于远
境.调之九,出可掉}久,而复入,亦可渐见闻于远近而后
凡不调者,恐骤出扑驰迷失奉性。至于老成,必三年而后
可,凡pJ u者必调,依师度法,出神自上田,出念于身外,
自身外收念于上田,出一啦,渐出渐熟,新补新足。 ail是
是谓之乳哺。三年而神圆+可“千变万J七,选天遍地,报国
崭世,超升祖先+可举念着,无不是神通妙用。欲步留,则
且止而佐时。欲升腾,则凌霄而轻举,谓之神仙。那不欲住
世,可用面肇之理,九年大定炼种还虚,可与上上乘仙佛
卉肩矣。”
    九天普化天尊  种目。普化天尊为先天阳精之
神,即雷祖天尊也。道经以雷祖居九又之上,综司五雷,应
化九天,运止三界,而总管雷霆都府,&二院三司。(按二
院为五雷院,驱邪院,三司为万神雷司,雷莲都司,笛霆部
司)道教称=“雷声普化天尊,尝于玉情天中,‘b七宝层台,
持金光如意,集诸天仙帝,说《玉枢宝经》传垂J二吐。诵是
经者,能消灾度厄,为道家经典之要。今世人奉普化天尊
为九天雷祖天尊也。”
    九天上皇老君神名。《上情二尊谱录》:老君即
高上玉虚太上老君也。亦号高上王帝或号洞真帝君曼,
治于上清九霄之台也。俱乘日月玉轮之车,游于太无明霄
广漠之上,周酣八浩之外,历观九元之蝈,化回登删。
    九天玄女娘攮神呼。九灭玄女乃先大真仙,系
黄帝之师盘母元君弟子也。《墉城集仙录》t“九天玄女者,
盘母元君之弟子也。”传云九无玄女受西土母命,授符法
于黄帝。俗称为九天玄女娘娘,今人或称为九天茁母夭尊
也。
    九天圣母圣班斋醮科仪名称。指在为“几天鼍
母”举行“祝寿”或“庆贺8活动时所依行时科仪。其中有专
用“圣号”盈“自文”。圣号…慈懿育慧天尊。九天圣母元君。
可命保生天尊。诖本圆成天尊。碧霞元君圣号:二仙圣母
碧霞元君。官阀:童圣逍遥霄,碧霞元君官岍为梵化天妃
官。墨班:首臣为三清、四御。中段;九玉兰母,纯阳物用,
司命保生天尊+九天御生圣母,保麻纯化信嗣元君。九天
卫房圣母,泰宁广化晤胤元君,九天卫生罩母,按罂成化
大举元君。文昌盘乙,护胤仙官,文吕刊命,嗣根仙宵。文
昌保运,全彤仙官。文昌制劫,恭膊仙官,分胃分童,眼光
夫人。多男多女,造于夫人。催胎J匦妊,降生夫人。行夸胄
化,瘴疹夫人。五方散行,发花圣母,灵化定命,主三十A
关神王。玉花、储福、苏生、司劫、护诸童于、旃檀神王。催
生保户,高大元帅。造化尊神,黔雷仙官,无夔公子,白元
尊神,佻康使者。执符把节、保命生根,诸大神人。抱送戤
于.台属吏兵,上元一品,赐福天官,紫微大帝,中元…品,
放罪地‘阿,清虚大帝。r元三品,解厄水官,洞阴大,暂。几
天应元,雷声普化天尊。祖师盒阀化身,荡魔王尊,祖师三
天扶教,护遭天崞,灵宝启教五师真君。^己寻声救苦天
尊。西河救苦、萨笛真种。甫宗北派五祉七真。传经漓教,
历代祖师。天r名山刑府,古今得道仙是。是a云空过往,
纠察真宰。琳庭兵马,助道神品。城麈I地,里域等冲。功
竹符使,传毒等神。护经护敦,.b、洼护坛,经筵响感,台座
戚晁,恶仗真香,静同供养,白文,“金炉腾瑞霭,宝;E散祥
蝈,盘旋周法界,五押大罗无。”“轻精始削,子午台n:于巾
宗。阴嗣开辟,安中统摄于大造。慈仨悯惠,示化圣母之
颤。锡胤保婴,位正嗣衡之主。瘴母眼光,分哪四帽:多男
J女,足滑三仙。”位正九天,默运启生成之法;夏通四相,
太已广连命之聪。保产施仁,妙全子母。开关度煞,护持麟
儿。鼬结秀成胎,显是墟于处处。威光奠测,施妙洼于人
人。曩相现王女之身,根本作护持之主。戊九焉而垂慈锡
胤,灌百药而智慧周通。行于}方,恩周三界;”
    九真妙戒秘摹ci)道教法篆书名。一卷。总
阶。垒名《太r艄玄灵宝硬修九直妙戒秘篆》,《太清卡
岍》卷…  …滑此幕义出《洞皇鲔》。参灵宝饼九戒者,超儿入
圣;佩二策者,出苦登耳。候他年运应止度证此H,生前孺
修,福报无边,人大永赖。(2)道士所佩带的苻策。
    九转进灵英法外丹rjjrth…。《外盘丹》。“每一转”I
九转九曼英铺盖.二转用九池·如此遂用九转,将先铺底
的灵英盖面,将后才进是蜒铺底,如此上r反复。生熟相
接,神全气足,火丹成矣。”
    九鼎炼心圈说山垛罔I兑。明尹真/高弗{』,。叔
内丹之理法。《性命中旨。兀集》“日也者,夫之丹fn。黑
而荡之,则日不丹。心也者,几之丹也。物而霸之.厕心不
丹。故炼丹也者,炼圭阴疆之物,以复其心之小体,天命之
性自然乜。天命之性,哥之真金也。几^之所必有者,气蜃
之性·金浊滓也·上智之所不无者,若U』、伦日川之火而
H炼之,则气质之性Fll象;气质之哇口除,则天命_之性自
见契。故百帝三皇,君也,而“君道而日炼其心.伊,博、
周、召相也,而以柑造而日炼其心。孔、曾、思、孟师也,而
以师道而日炼其心。无时析不心在于逋,无时而不吼遭而
炼其心.此乃占先大圣大贤为擘之耍法,百炼蝽心炼性之
朗圳也。”
    jL鼎修ISj:金丹注内炼功法。所谓“九鼎”,指遵
循不同的时节·依体内元气所在部债,以之为炼丹之壁。
舳E枢*卷二徘}炼金丹篇》:“方其了丑寅也,安坐消包,闭
目内视其五脏。想其肝有青龙盘旋,如雾婀露,其出微微
以惑交于气,沉下手·卜富。复想其心富有柬雀焉,闭口u
接其气·然青龙之气其微,则电气=1有^,以制心之火,
而后行功焉。及其卯辰巳也,亦安小定息,闭目内观其五
脏,想蔑0有赤气盘旋,沉r?于肝之上,复想脾之h有勾
陈辱,闭u以接其气,其气甚徽,剐服气三十,以制脾之
土,而后行功焉。丑其午未中也·亦安坐消息·闭目内阻其
五脏,想其脾有黄气盘旋,以意游起至于肝。复想茸肺有
白虎焉,开口斟接其气,消息服气二f,咀制肺之金,而后
行功焉;及其酉成蛮也,亦壹坐消息,闭目内视血脏,匣萁
下丹田右白虎盘旋,以意游E至于肝。复想肝之中有爵龙
辱,开口以接其气,『肖息服气三十,以制肝之木,而后行功
焉。既已补萁百脏,则可以行日月崔。其变在鼎之左右,可
以行^卦2厨流焉;当其用事也,先j争其神,乃想其心有
日焉,其大如钱,出离j‘心。复想其光照'r五脏百骸,拣想
茸日状若浮起,即鼓口服气{{,而咽之。急想其气{
  ‘重楼环,伏其日沉于脾之上,鼎之左。消息既定,复摁下
丹m水海之内有月焉,其大如钱。复想其光照r身,以
虑浮起而至于肺,鼓Ll制气三十,以首顾左,而咽之:急
攥其气下于十楼环·至脾之上,^心之右、鼎之右。消息
既定,而后用事焉。”
    九转流珠神仙九丹经道书。道家外丹典籍:二
卷原理‘太清真人逮”,陈国符根据此书注文所用地名,
考此书为隋“前古籍。本书《宋秘书省续编到四库缺书目
·仙家娄*及《通志…艺文略》均已著录。此书前有缺丈。
其九丹为:第一之丹名丹芈。当先作玄黄,用雄黄水、矾石
水、戒盐、卣盐、矾石、牡碱、赤石脂、猾石、胡粉吾散十斤,
以为六一泥。火之j十六日成,服之七日仙,“和以龙茸丸
之,大扣小豆,置猛火上”,“饭顷成黄金“。“第二之丹名神
符”服之百日可仙,U此丹棘足下,可步行水上。“服药百
H,腹中三虫二尸皆自败坏”。“第三之丹名神丹”,“馗士
暇之即仙”.4下愚服之年乃仙去”。“第四之丹名还丹一,
瞰… !J乇,々Aj 》…f。饥福;服之卣日即仙。第五之丹名
饵丹,眼=十日即仙。“第六之丹名炼丹”,服之十H吖仙,
卫以汞合,火之,亦成黄鱼。“第七之丹名棠丹,“八l老公
服之,时气大强,可复生子”;“八十老母服之,即复生r”:
1长吏服之,即时升迁”。‘第八之丹名日伏丹,“服一刀丰
可神仙”,随身带一枣粒大者可避虎狼、鬼怪。“第九之丹
名几寒丹”,服一刀卡,百日可仙·仙童仙女来恃,E行轻
举,不坩羽宾。此书作稿、功效、丹名均与《黄帝九鼎神丹
经诀蜷_帽同+仅文字、次序略异。再车书与各丹作法之
前,均多七言韵语数句井有注解。萁第一丹之韵语与《黄
帝几鼎神丹经诀》(见《道蕺》第87 9册之《真人…》)基本
相同。叉奉书重点在第一丹(丹华),其余各丹除药粉有异
外,其他如用泥,制釜、固薪、火候均“郭治丹毕法”。篇末
载方法数种:《饵雄黄方》、《真』、神采法》、《仙人凤纲法》、
《吕恭起死方》、《服之法》、《准南神仙方*.各具药物’作法
1受功效,此书载^《道藏;,洞种部窳术共“之”宇帙中。涵
苷楼蟛印本第601册。
    九天应元雷声普化天尊道教神名。雷部诸神
中的最高尊神。相传黄市诞生于雷电,““雷精起”,“主雷
啊之种也”(见《重修纬书集成·春秋台诚图”,道经称他
执草五雷(天雷.地雷,水雷、神霄,it雷),是众生之jc,万
灵之师·掌握生杀大权,专门惩处恶A。据《历代神仙通
鉴》说:天尊住在种宵玉府,志有玉枢五雷使院+右有王府
五雷使院。七府之前有三i… 7面雷鼓,由三十六位天神主
管。“几{I雷之时,真王(即天尊)亲击车部雷鼓一F,即时
雷公宙师必发雷声也”。有《九天应元雷声普化天尊乇枢
宝经}流传于世。
    九阳离明真气郁仪内景法符篆派服食存思
功法。其法有符有咒。咒日:“洞阳气赤,赫赫洗晶,阴散阳
会·肯我真形,形神俱化,混台离阴,冶炼自然,数周飞
腾。”《无上三天王堂正宗高奔内景玉书》卷上.“学士于每
月二十日、二十五日晦日,埔咒,服符,叩齿,咽津,如前存
身与太阳混而为,,不见我形,但混光而已。行之~年无
病,二年神状体轻,三年尸魄消荡,五年可以御气乘光。”
    刁j蠹能神名。天福七年(94 2),徐知诰拜为抚国
节度使。灵济宫中有“都统使先锋习元帅”,即其塑像。
    刀圭  (”比喻药物。《道法会元》卷八十四:“守
抱兀,身一0混合,谓之刀圭,”(2)指内炼功夫中神的妙化
作用。《永乐太典·神):“所谓刃圭者,刀头圭靠些子尔。
灶其成功.则f变万化,妙不可测,非旁门小术可行而拟
论也,称之为神,宜哉』”(”指左右肾气合一,为I担P平秘
之意。元宝生于《者真内丹集要》卷下《青霞真,L内用秘
义》“左肾为坎,坎中有戊,右肾为离,高中有己,戊己二
土台为圭字,义名水中金,月者金也,故名刀圭。”《碧虚子
亲传真指》:“左肾为坎,坎中有戊,右肾为离+商中有戊,
戊己二土合成日刀圭,叉名水中金,金者日刀,故日刀
{。”(4)指F

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