道教大辞典-第94部分
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泉。行天条集戒之律，掌都凡挂制之杖。默运则二山捕沸，
呼吸则雷电十风，发言则鬼盟神愁，々下则兵雕运转，将
随令行，吨畔畔，混元宗坛，本坛鄙炉荧香，下々吉名，乾
坎臣震，巽离坤兑，八LF大神。｝．请天德君，地越君，H精
月华君。^罡大｝，车光星君；奉请，各各执斧性剑，掷火
流岳。降直气j‘水中，放祥光J‘坛内。光明赫襄，叽儿风破
秽ifFJ米。队仗蒹响，白五三弹空而至。攘火而无丛’不正。祈
福而无福币臻。r帝救令，万神恭听。建净厌秽，扫荡妖
毓。坛柯搞秽牒史，谨、q宦读。（表白宣牒半，高功接随）向
伸牒文，宣白五刷，就于坛前，用凭火化。（众念土地咒）经
133
二圃上
坛上地神之最灵，升天进地出幽凡其，为我黄告不得留
停，有功之日名书上清，（高功接说史）以兮上表之际，阐
事之初，鼬虑ir场内外．^物往来，秽i浊之气，难以降格高
真，先争臣请出百炼之剑，太上五舵神咒，神水洒净瑶坛，
媵唇依科，敷扬妙道。夫承者，禀丘龙之真气。台几风之光
华，故能激浊麒扬清，亦nr解秽而涤垢。洒走无氯秽，
：西地无妖尘，二洒^刊K寿，四洒坛场内外悉夸清净。咒
水灵章，众当持诵（高功起澄清韵“^地自然，秽气分散，
嗣中玄虚……”即净天地咒。拈吾默垂等作川）。（高肋仕
剑步禁坛罡荡秽敕四隅毕，步九风破秽罡，众咏“清琦之
水，n爿华盖……”研净毕说文）道香一蛀。减¨p十方，金
阀门下，发鼓三通（鼓声毕，蜕护表关），雷霆宦号々，星斗
换盘苛，声霹寿响，官乖赴道场，吨哗畔，掘元宗坛，本
坛都妒建香，下令宦召，值H置事功曹，火速出班，帆领芰
炙，埔传表奏，且有护表关克，谨当宣读（表白读《自、表芰》
牛，高功说立）。响伸戈丘宣白爵J刮，神虎官下晾能承哩。
佚衙大帅，仗二尺太阿之剑，斩灭群妖。蹑九壶E步之罡，
游行=界．将吏拥麂幢干定右，官军执斧锚于前后。令臣
聒囊f J，步玉堂，自此阿之。斩爱风，除砸气，则为而功，吨
咤风云．E腾霄汉，时尤丌黄道。举．^开黄瑾天尊。
上海白云观道乐斋醮音乐，我国主粤官州道
乐上海白五观道乐，在所史I 方面受江西尼虎山过乐
阳江特茅山道乐的影响，另一方面Ⅱ筮取江南，特别是E悔
一带的民可音乐素材，缓慢地芷展变化，近阿年来，随着
r海什会牛活原急剧变化，上海道教在适麻这种变化的
过程巾，从仪式到音乐也就更加洼重为群众所喜闻乐见。
日而，道乐的民俗化进程加映了，l一拇白孟观遵乐同民问
音乐的关系，特别屉与江南丝竹的关系也就更加密切，形
成丁具有卜海风格和特色的道教音乐。其上要特点是
一，曲调起伏连绵，优美功听。唱腔中甸与七J之间，用曲训
型伴奏加“连结，使唱腔的层砍分咀，寝唱者有足够的呼
吸一苜句的曲调，往往使用不同于后面反复咏唱时的
曲调，有时甚至在反橱F起句，慢慢转入正凋，造成曲调
相调性F的变化。三，曲调中增加较多的装饰音，卫称“加
抱字眼’，曲调速度比较缓慢，音乐庄严而华丽。伴奏除以
哺笛、钟、兢为F奏乐器外，还比较难熏拉茁及找弹乐器
的适用，使音乐更加优雅丰满。
上士修行炼气诀烁并诀法。南朝上清派所传。
勾一种卧式炼气缇。《上甜司命茅真君修行指趟诀》：“炼
气，正僵臣｝，棘澈醴泉，咽之奠闭LJ。行弋，口但得叶气，鼻
但搏入气，不被鸯怒气八也。徐鳙鼻，奠大蚀满，极满难
迁入五息，已息，町吐，叵人概。一皂数之十，数剧指。
t几十，息。菠可段中，盯九…。 Fl，、十息ib …意。思脾中黄
气火如鸡于，常念之＋患中有疲倦，当先炼气三七：百一
十电。炼气还令腹乎满，平满藏气小大，令出。啪气七十
总，奠致颛击之。气当髓发上竞流，四胜白热，下覃足删。
棘调气，还至肖管喉咽，使绕脐一二=。 pg，即还管矣。炼气
僵卧为之，日出便当坐行之。蛛气七f。苣，四五度，山发上
蔓．”
上明七曜摩夷天仙境名称。其帝之号恬怜延，
帝隋千典，所『‘开度幽难。系殳宿气，苒名通刚，色黑，响
人觉隐语“飞洒王郁，明雇上门”。处欲界，天民寿数。亿
’、r八百万岁（见《灵宝无量度^上经天法》）．
上清九老仙都印是罔符篆，F清镢剧J法ElJ
之一。《上清天慨院同车毕道止法》；其印佩之A山，狼虎
精怪自伏，过江河风雨顺济，可管天下洞府仙官。若佩其
印，兵小能害，虎小能伤，水小能捌，临大危难必有善生；
上清三洞女弟子称滑。即自修一洞法后，兼参
L…清经纂的女道士为L… 'l清三洞女弟子。简称三洞女官。亦
秫无上洞法师、东府苍灵大几（见《二洞修遭仪·二洞
丘。阿》）。
上清曲素浃辞篆书躬。义躬《九夫风暴玄匠人
书》或《九天风禹玄丘^真书》，简韵：为《忧乐曲素诀辞》或
《曲索决辞》。采E清派早期苻蕞之一。一卷。原题“A极
左真^授”。晋代《紫阳真凡周君传》称周望山“登蛀山遄
臧延甫，置《忧乐曲索诀辞》”。南朝粱陶弘量《真浩》卷il
著录韩“仙道有《 ari索陕辞》，烈召^天之鬼，在叶。”故此
书于晋朱间已传出。《云簋t簦》卷儿“释曲衷陕辞』L行秘
符”孟“曲者，台秆也，素者，^方之素也。玄都r有九曲
蛙峭风台，皆结自抟风孤而成。琼房玉窜，处于九天之上，
玉京之刚，虚生n会交真之气……傍通八索之是，极“曲
泰为名，诀者，旨晤也＋薛者，忧乐之曲电。”叉五‘上庶神
‘之欢，下悲兆民之tJc，故日忧乐之辞也。”本书内有“曲
素”和“让辞”二符。F沣矗t“曲素以戚六走之鬼，擞众精
之神，命五帝、制五岳、符』I｝千。川‘决辞以撮名山之霓豹，
御百川之蚊龙，使万魁，驱万邪。”故此景用“召鬼｝，以驱
邪。《道藏·正部》“明”7F宁所收《E清高E玉晨风台曲
素上埠》中第薷《太极阜拜九曲索诀辞*之内容与本书
摹本相同。此巢中尚收有P清派符蕞。肯为《箭萍七兀
菜》，内仃H月五旱等符十二枚。狄为《上清l犬甘虎第｝，
内有乘尼图及召佗符八枚，符圈。有市春、市豆、节歌、
市冬“四时投山永简”四枚。有乐、南、丙、北召海龙f“真
史”各三十五宁。再状为《J二清k直｝叮罔九星莱∞，内有阳
明、阴精、真人、玄冥、丹元、北极、天关、辅、弼A P。 2抻像
和宵府图以及此策所代表之灵官骑吏、硅奄再且_等，末勾
《E沾紫纹盘带第》。此菜叉名日《回车交带》、《毕硅券｝、
《元始大券》。内有太星，元垦、真星，纽星、纲星，纪，垂、关
早、惯揖，尊里之书讳幽照祝辞等。此幕收入《眶统道藏》
正部4集”。一号，抽持楼影印本第1046册，文物出版社
影印本第34册第1 69 1 76页。
上清金章十二篇道鲐篇#。与《灵7k旌禽法》，
《太微带耵一十四种回冗经》、《北斗九阜隐i讳经》、4高上
玉宸忧乐薛》、《太上洞真钔玄窜》、｛A上洞玄济颤彝》、
《人荆经吉祥神咒法》七经同卷。本篇共五言韵爵九百八
f字，平分篇。全篇大旨在歌赞犬｝宫科之乐，悲A问命
促之苫，颂扬学造修真之德，解流浪生死2忧，宣传恃斋
修行，存产均得解脱·属斋诵之辞。篇末有云：“道U斋为
先，助行鞋缸闻，故设大法桥，普度诸人物。宿世恩德报，
道心超然发。，乙斋礼空洞，r卣神感彻，止老n仙名，云舆
柑迎谒。身飞升玄都，七租成解脱。”是篇《上清诸直…霉颂》
亦收入，井分f二篇，除七八阿篇为百宁及末篇六十‘7r…
补，其余皆八十宁。术篇片尾八句，与《苄音法事*中。：《敷
斋颂*同而多中间叫句（即“六斋礼宰侗，｝直抻感仞，五
莛
膏l
1
画上
薯用仙粕、i舆卡Ⅱ迎谒”盯q，。藏篙收入《续道藏》“漆”
蚨，描珏横影印车第10刚册，史物小版社影印车第引册
第780… TSl“。
上清黄庭养神经鲑书名。经^题名《太h贵艇
养神经｝。 卷。本经似为辑录部分世书内容而成。《西筮
七整》巷十四《黄旌遁甲缭身经》即收响奉书之第一部甜
全文和第部分的首段，疑此书盖出于唐代。谤书中柏符
像，内违佩服六甲符法和暗呼，、甲曲口神址。称彳I此披，
可驱邪让病，消炎延年。山窖人致可分为三璺。第娄泛
称‘道言”，进“黄庭妙义”。经称“』、之受斗，分爰道气，古
和蜩阳。逼恋声色，为滋味所惑，为着淫所诱，I’，尖止念，
虚度牡★．”．若能知动静出址，辅养其神，刚身安静，比邪
f来，其法是“若有官alEh欢害Z气、军阵障难之复￡压
几他国未…J水上，或遇癌病”等，当存念六甲值H神或车
命神，并节n甲籽持怀中，即叮消灾。如敢辟火者，书六【
？、叠苻，并呼其神，叉盱甲r神姓名即不被烧燕。其他均
娄此，后附采、南、西，北四海神名。第一娄引录《黄艇内景
秘磐六甲缘身辨》。势讳“若人卒得疾病及瘫臃恶气、非尸
百毒恶梦之幅”等，Ⅱr刚气暗诵A…神，或书j甘石之，rrm病
立愈。“若^身四肢卒有病苦之处，亦吁所痛处神名满
即差。更小过呼二，以朱书直符于痛处，并存之；卫呼直H
种名，言其护找与找同行。但“此法疗病，病无不愈者”。
后附量此法之天师篥戒和老君所言斋戒法厦行此法之咒
语。第二斐为《黄庭经六甲神符治病拘魂制魄内秘大文*。
内有甲子、ill戌、甲巾、甲午、甲辰、4J寅，i叫卡殳、神将，
从抻等名或数。又有子丑寅印辰巳下束申西成亥十1遒
兽｛苻。此^甲神符可枉使万是、收鬼治邪，救疗盯痫。是
书收^《l1．统道藏》』：一郭“艴”字号，涵芬楼影印率笫
】049肝，文物出版社影印奉第∽册第281284Ⅱ，
上清仙府琼林经经书名。一卷。丰经系辑录
《道机经》、《大洞n经*、《灵宝经§、《议武带内传》、《弭
浩》、《壹真隐诀》、《葛仙公内传》、《裴#序诀*、《J三娃明镜
经》、《玄妙内篇*，《五老雌经》、《免进洞席内经》、《人丹
隐玄K晨金华｛经》、《P清经》、《紫节金租经》、《水神
蚌》、《神仙车起冈传》、《守玄丹E经》、《_I￡佩金当经》、《旭
山元莱》、《太上索灵洞玄夫有经》、《太上玉经宝ijk 》等近
三十种遗书而成。内容较杂，亦未分类，大致有守』守，
存种念真，吞H月精华，服孟霞，眦及记述琼宵仙府，神仙
传记，天袁真立．神真隐讳等事。由于所辑六部分为魏昔
南北朝时古道书，其中不少道节九已散帙，如《葛仙公内
传》、《遒机羟》《神仙本起内传*莓，赖此保留了部分仕
之。其现存道书，trn4真浩》、《登真隐决p等，本l｝之引史亦
町好校勘。是节收入《正统道藏》E …郡“典”字号，涵芬楼
影印本第1 050册＋文物~ 'I版牡影印本第34册第293
300页．
上清大洞三景弟子称谓。称自修二河法后，再
磐上清台阚清精选法者为上清大洞二景弟，。叉名无卜
二洞法师、求岳真八、道德先生。唐孙点中《三laj Wj遭仪·
夫洞部逋士》：“自修二洞法后，次妻r清垒嘲清精选法，
喧为得逋者，称上清大涮三景弟于，无r二洞法师、东岳
睡^、遭静先生。”
上清高圣太上道君神号。《jluj真金无八景F
录》，“上精高壬A上^道霜者，盖二晨之精气，废孟之紫
蛐，*晖曜填，金映流真，结化吉秀，苞凝玄神，茜胎母氏，
奇形为人。”
上清仙伯大洞先生 见“韦景研”条。
上清北极天心正法道阢逍法娄典粘。僚T…分
卷，明白五鲁《道藏LJ录详注》作卷《道藏*一怔亦作
卷。小著撰人及时代。诸家书日亦罕菩录。序芋中引有
“虚静先生”话，内有“崩汉墟静先生《指进歌》”。故g遵藏
目录详注旧“麻静先斗得受g太l法*”。虚静先生为三｛
代戈师张端先，朱徽泉崇宁以来，凡四召平目，踢号虚静
先生。丁未午_二l A岁，钱宗召赴旧。军洒州解化，则此
B盖成于北宋。《K心正法》乃设时太r降鹤鸣山，a授｛怔
天师（道陵），指东北檄之书，为万谴之宗，诸法2祖。该书
主述《天心TF甚》之符蒙，即大罡大圣符，黑煞杓，二光符
照有关法事，如法。薛人患家存变法．L清部服飞根赤精金
卅上法，上清部吞月华石镜水母上法。书中叉南阐述《无
心正法》源流厦理论的文宁，如天心二光总论、太阳论、太
埘论、天罹救治法、罡气法、天景片所法等。篇内，巍有各种
符募、神印、神图厦鬼神真名、咒诀等。垒篇内墙较《l清
天心正法》—书为简略。是书收入《遭攘·橱茁部·曲法
类》。
上清高上龟山玄篆 书帛。X轩《洞真龟山茁策
经》，或名《九是尢妙龟山玄祭｝，简称《龟山幺．蕞j，或作《龟
…元革》。系神符l：第之属。 卷。本策与《道藏·上清元
始韭化宜真上经九曼i妙龟ll『玄第》内卷中之《九曼大妙
饱山玄菜》内容基本相同，但较后者少赞酵．蔫，符篆亦
略；“真殳”与“秆圈”之书写法亦稍异，似jlJ '…~/ …FI…1
传本。《无上秘耍》卷｝九引《洞真龟山玄革经*丑，内容与
本莱文相符，知比嘉南北朝时已流传。豢《云笈…t b卷八
“释《九灵太妙龟山/L~》”稍_：“龟山在天西北国，剧阿四
r万里，高与玉清连界，西f耳所坩也。兀巢肯，九虚上彝
始生变化大妙之法，记名为录也，皆刻书龟山，浦精觜闯，
金华琼堂，萁旨隐呶·其音妞妙·盖九天书篆，名题龟山。”
医篆中有称《龟山玄策。为“太清玄老几天正气，自然洞虚
奸文”，√’玉帝君肝敷说，刻石于山龟之渐。篇自录《洞灵
琼*二元幸句》为五占颂赞。次录《九天之戈》依托…。 7C玉
帝授丹老儿帝真竹。�
