天下奇兽-麋鹿-郭 耕-第2部分
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那么第三，我要给大家介绍一下关于麋鹿的事件。麋鹿是1900年在中国本土，也就是北京南海子灭绝的。那么这种灭绝是在中国一个局部的灭绝，因为毕竟在它灭绝之前，有少数的麋鹿被运到了欧洲。麋鹿的灭绝其实不是简单地说就是1900年八国联军的进入使它灭绝，而是应该在野外，在野外的灭绝记录估计在明末清初的时候。它的原因，由于人口过度发展。因为大家知道，到了清朝，中国的人口首次进入了一亿以上，那么随着人口的增加，对自然的开发，对湿地的开发，所以使麋鹿终于失去了它赖以为生的环境，麋鹿在野外就灭绝了。最后在皇家猎苑中苟且安生，所以才存在下来了，可是到了大概是1894年，由于永定河泛滥，永定河的泛滥冲垮了皇家猎苑的围墙，大概里边有120多头麋鹿散失出皇家猎苑，被灾民给吃掉了，最后所剩无几的麋鹿熬到了1900年八国联军进入，最后麋鹿在中国就没有了，这就是我们说的麋鹿的灭绝。所以我用了一句歌词，叫“百年前一个宁静的夜，四面楚歌是姑息的剑”。这就是八国联军。
麋鹿虽然在中国本土灭绝了，但是刚才我说了，在灭绝之前被运到了欧洲。实际上在大卫神父把麋鹿介绍给欧洲之后的十年左右，欧洲的很多动物园从巴黎到伦敦到汉堡，到安特卫普，这些动物园相继都从北京的南海子，就是皇家猎苑中购买、索要、交换，一时这些动物园都有了麋鹿。但是麋鹿它是一种湿地特有的物种，动物园不具备湿地的特点，就是个围栏，所以麋鹿在动物园是越养越少，眼看麋鹿就要在异国他乡也要完全灭绝了，这时候出现了一个使麋鹿绝处逢生的人，这个人叫贝福特，他是英国的一个公爵，他拥有一个庄园叫乌邦寺，他就花重金，把各地所有的麋鹿，欧洲各动物园的麋鹿全都买下来，最后就买到了18头，那么这18头麋鹿就成了世界上的最后一群麋鹿，就养在他的庄园叫乌邦寺中。虽然说麋鹿是寄人篱下，但是毕竟绝处逢生，不仅幸存下来，而且慢慢地恢复起来了。从18头，到了第一次世界大战的时候，已经繁衍到了88头，到了二战的时候，已经繁殖到了250多头。因为乌邦寺这个地方水草丰美，沟岔纵横，非常适合麋鹿。虽然它们是华侨，但是这个地方确实也能够苟且偷生，但是比较安全。但是到了第二次世界大战的时候，又出事了。各位可能都知道，二战的时候，德国空军轰炸伦敦，乌邦寺离伦敦才三十多英里，这时候乌邦寺的主人怕麋鹿再次毁于战乱，就一改不给别人麋鹿的习惯，把麋鹿输送到了英国、欧洲以至世界的很多地方。但是惟独没有给中国，为什么就不给咱们呢？不还给咱们。因为那时候正是抗日战争，兵荒马乱。所以麋鹿那时候回来也得让日本鬼子拿刺刀给挑了。所以麋鹿作为咱们的老乡，一直就没回来了。那么直到1985年，麋鹿才终于结束了这段寄人篱下的侨居生涯，才开始回到了北京南海子。
那当时讨论这个麋鹿回归的时候，中外的很多学者是莫衷一是，麋鹿应该回到哪儿呢？因为在中国的历史上，北到辽河，南到钱塘江，东到台湾，西到山西，都有麋鹿化石的发现。当时在选择的时候，后来就把目光落在了北京南海子。这个地方是别的地方都比不了的。首先这是麋鹿的模式标本的产地，大家还记得， 1865年，大卫神父是在这个地方发现物种的。第二，这个地方是1900年麋鹿在中国的灭绝之地。那么这个意义也是极为特殊的，就是从科学史的内涵上，从文化上来说，这个地方历经了元、明、清三代的皇家猎苑，更重要的当时大家到那一看，垂柳依依，荻花瑟瑟，欧鹭翔集，就缺呦呦鹿鸣了，觉得麋鹿要是到这儿来，条件太好了。确实当时1985年还是名副其实的南海子，一片水乡泽国。于是大家就决定，麋鹿还家就还到这儿，后来果然是非常成功，这个选择也是非常完美，国际上一些著名的人士就把麋鹿回归，称为最准确的“重引入”工程。
现在给大家看一看，这些都是麋鹿回归的情景。你看，当时夕阳西下，一派水泽的南海子。第二幅照片，中英两国签署了回归的协议，这儿开始建大门。1985年8月24号，麋鹿就是乘着这架飞机回到了故里的。其实很多人把麋鹿还家都作为中国在国际外交上，政治上的一个胜利。其实我们这些自然保护工作者，我们在实践着一个什么呢，就是国际合作的一个濒危物种的拯救工程叫“重引入”，英文叫Reintroduction，我想各位可能都知道，这个“重引入”它是生物多样性保护中一个重要的措施。“重引入”，那何为“重引入”呢，就是当一个物种在它的原产地，由于某种原因消失了。但是原产地之外又被引出去了，有少量的剩存，经过人工繁育，风土驯化，再把它引回到它祖先曾经生活的地方，这种拯救措施叫“重引入”。现在全世界有130多项“重引入”拯救，那么只有15项成功了。中国只有三项“重引入”，中国的三项“重引入”，就是赛加羚羊，普氏野马和麋鹿。那么现在宣布成功的只有麋鹿，麋鹿不仅在1985年和1987年分别有38头回到了北京南海子，然后在1986年还有39头到了江苏大丰，国家级自然保护区。然后1993年北京南海子的麋鹿又开始输送到了湖北石首自然保护区，包括去年我们又有30头麋鹿送到了湖北石首自然保护区，还有另外30头麋鹿送到了黄河边上的原阳自然保护区。现在在中国的自然保护区中，麋鹿已经不会再灭绝，而且它已经回到了它祖先生活过的地方。所以麋鹿的“重引入”拯救，基本上可以说是成功了。那么不管是麋鹿的回归，还是这些物种的“重引入”，它很大程度上是跟动物园又有了很大的关系，包括刚才说了，麋鹿被运到欧洲，就分别养在动物园之中，那么乌邦寺现在也改成了一个对外开放的动物园了。那么动物园这种现象，我们怎么理解，从比较强烈的自然保护的这种角度来看，包括我都一再说动物园就是动物的监狱。可能大家听说过没有，在中央电视台《动物世界》赵忠祥曾经说过这样一句话，其实我在说这句话之前，我想跟大家说这么一句话是10月4号号称是“世界动物日”。那么在今年动物日的时候，有一些朋友在说，我们要给动物过节，后来我发言的时候我说，10月4号是“世界动物日”，但它不是动物的节日，为什么这么说呢？它只是爱动物人的节日，因为赵忠祥说，当有一天，所有动物园中的动物，都冲破牢笼奔向其祖先生活过的地方，那一天才是动物的节日。所以我觉得，我们的目的，就是让它回到野外，回到它祖先生活过的自然保护区。但事实上，这么多年了，动物园其实它也起到了一个物种的延续作用，特别是由于在野外，使它同种的个体灭绝之后，动物园就成了它的庇护所，所以我们说，今天动物园的目的，它既是动物的庇护所，又是知识的奉献者，更是公民素质的影响者，教人怎么样善待生灵。
大家可以通过这个简单的图，就可以看到麋鹿的轨迹了。它原来就是野生的，在自然状态下的。但是在三千年以前，开始被苑囿，被苑囿之后呢，到了明末清初的时候，野生完全灭绝了，就剩这苑囿的这些奄奄一息了。后来刚才说了，由于八国联军的进入，使它在中国本土灭绝了，被送到了动物园中。然后1985年才回到了北京南海子，然后从南海子又到了保护区这么一个过程。那么回到保护区也就是回到了我们所谓的野外，又恢复了野生的状态。
那么我们说最后一部分，就是关于麋鹿的价值。说到麋鹿的价值，很多人特别是一些很多非常功利的成人，不免都会问，到我们那里都要问，你们养这鹿干什么用的，或者有人来电话，你们那儿是养鹿的吧，有鹿肉吃吗？能喝鹿血吗？我就告诉他们，没有，我们这儿不是养鹿的。你们那不是好多鹿吗，所以大家不认识我们这儿。我想跟大家说这么一句话，这里不是动物园，尽管有很多种动物，这里也不是养鹿场，尽管您能看到各种各样的鹿，我们说又不是动物园，又不是养鹿场，那是干什么的呢？我们就是围绕着麋鹿的保护，或者是生物多样性保护，开展科研和科普工作。简单地来说，就这两个功能。说到麋鹿角，麋鹿茸的价值，那么我应该给大家介绍一下这个故事。这是一副鹿角，就在我们麋鹿苑博物馆，有展览，展览这副鹿角。那么这副鹿角，你们大家仔细看这儿，有好多小字。这个小字是当年乾隆皇帝鉴别的一副鹿角。那么乾隆大家都很熟悉了，这个人不仅是文武双全，既善于写诗做赋，而且善于骑马射箭，他的理科也不错，他非常善于探究自然现象。他曾经就写了一个东西叫《鹿角记》，不是《鹿鼎记》。他就在《鹿角记》中，他就说“既辨明鹿与麋皆解角于夏，不于冬”，他很武断地认为，它们脱角都是夏天。“既有其言而未究其故，常耿耿焉”。虽然这么说，他一直耿耿于怀。“昨过冬至，陡忆南苑有所谓产者，或解角于冬，亦未可知。遣人视之，则正值其候”，他当时派他的御前侍卫叫五福，“策马南来”，就出了皇宫到南苑来看，正好麋鹿脱角，“持其已解者以归”。把刚脱的角拿到故宫让皇帝一看，乾隆皇帝“乃爽然自失”，原来我说的不对。结果他说了这么两句话，我觉得，他说的这两句话，我觉得今天我们作为搞科学的人，对我们有很深刻的指导意义，因为我们都说一句话叫“格物致知”，但是他说什么呢？他说“天下之理不易穷，而物不易格者，有如是乎”，他承认天下的道理真是一会儿，半会儿琢磨不透，活到老学到老。结果他就让工匠把他说的这些话就刻在这顶鹿角上，现在大家到那儿，不但能看，还能摸一摸，这就是《麋角解说》。
其实刚才说到麋鹿的价值，我认为麋鹿的价值至少有三点，这是我仅仅能够分析出来的。第一，它可以说是一个湿地的代表种，或者是湿地的奇见物种。我们如果保护好麋鹿，同时保护好它赖以为生的湿地，那么也就是呵护好了我们赖以为生的家园。可能在座的朋友都知道，湿地对我们人类来说是非常重要的，我们把森林称为大地之肺，把湿地称为大地之肾，它的这种提供水源，降解毒素，还有生物多样性的这种功能都是非常丰富的，我们一言难尽。那么第二，麋鹿至少是我们的祖先传承给我们，那么我们还有责任必须让它传承下去的一份珍贵的遗传基因，那不应该因为我们的口腹之欲就把它都吃掉了，都给它杀光了。所以它作为一个珍贵的遗传的基因，我们也要有责任使它传承下去。
那么第三，我从来没有把麋鹿看成是一团肉，一张皮，或者一副骨架，而把它视为一个活的自然文化遗产，在这《麋角新解》中，我说麋鹿曾失而复归，是劫后余生，作为国运兴衰的真实写照，作为生态质量优劣的标志生物，能够活生生地展现在我们面前，是悲剧中的喜剧，不幸中的万幸。俗名“四不像“的动物，在烟雨空蒙、芳草萋萋的水畔徜徉、驻足、回首，发出了粗粝的吼叫，昂起苍凉的巨角，一投足一摆尾，招招式式尽在传递着亘古信息，诉说着坎坷的经历，“岁月与俱深，麋鹿相为友”这是乾隆说的，那是与人类共同进化而来，历时二百万年的深邃之处。它们古典神秘的气度和厚重丰饶的内涵，无不有待我们以一种超凡脱俗的价值观去评估、去感悟，去诠释，去解读。“萧瑟秋风今又是”，现在徜徉于麋鹿苑的麋鹿，仍在以沧桑多舛的命运和迷途而返的余悸告诫着行色匆匆的世人：人类称我为“麋鹿”，但愿人类自己不要“迷路”啊！
