重启高一-第136部分
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明教教主方腊于是起义，起义的地方是吴越之地，而吴越之地的福。州恰好是黄裳当地方官的地方。由于北宋是文官带兵，所以信道的宋徽宗命黄裳去剿灭明教，于是发生了一场争斗。
黄裳当时还没创出《九阴真经》，并不是明教的对手，杀了无数明教高手后，落败逃走。找不到黄裳，明教这边剩余的高手，就把黄裳父母妻儿杀个干干净净。黄裳悲愤之下，苦心研究如何破去对方各派高手的武功。
殊不知这一躲，就是四十多年。
而他躲起来的这些年，靖康之变发生，金国先灭了辽国再灭了北宋，把徽宗、钦宗等皇族都掳了过去。后来康王赵构幸免于难，召集北宋的散兵败将，建立了南宋。南宋建立，岳飞、韩世忠等中兴四将北伐金国，颇有战果。
再接着就是秦桧陷害岳飞，不幸在风波亭遇害，临终前留下了一身兵法精华的《武穆遗书》，收在皇宫里。自此中兴四将死的死，老的老，北伐大业远去，韩世忠和梁红玉归隐西湖。（未完待续。）
第251章 射雕隐藏篇（下）
韩世忠归隐后。
他的部下上官剑南也退出了官场，投身铁掌帮，打拼成为帮主。听闻岳飞遇害，上官剑南夜闯皇宫将《武穆遗书》盗出来，献给了韩世忠。韩世忠便将《武穆遗书》藏起来，留待日后有缘英杰，继续图谋北伐，并留下线索。
这个时候黄裳隐居了差不多二十年，当初被他屠戮一空的江湖青年一代，渐渐成长起来。有个姓独孤的剑术高手，创出了独孤九剑，手持玄铁重剑打败天下无敌手，倍感高处不胜寒，空虚寂寞冷。
便隐居山林，与巨雕为伴，一起练剑。
又二十年后，黄裳终于破解了各派的武功，出山报仇。结果发现自己不知不觉就躲了四十多年，当年的仇家都老死光了，只剩下当初一个花季少女，变成了花甲老人。黄裳见到了这老婆婆躺在床上病得快死了，心头有所悟，报仇的心思也就淡了。
并且也想到，自己也老了，应该没几年好活了。
于是将毕生武功写成了《九阴真经》，分上下两部，因为担心武功太过精妙为歹人所得而作恶，便将总纲写成梵音汉文。
十余年后。
黄裳死了，《九阴真经》成为武林争抢的宝物。
隐居的独孤求败也老死了，将玄铁重剑放在高崖上，留下数句话，总结了自己一生求败的遗憾。
这期间，上官剑南中兴铁掌帮，并收了一个徒弟裘千仞。打算培养成自己的接班人。
没过几年，咸阳有个义士叫王喆。乃是武林青年一辈的武学奇才，聚拢了不少武林高手在北方起义反金。但是败多胜少，王喆再吊也难能回天。
起兵二十多年，义军终究是被金国给灭了。
王喆心灰意懒，躲进了终南山的底下，自名活死人，居住的地方称之为活死人墓。
后来被好友兼知己、女侠林朝英所激，走出了活死人墓，但是因为两人都心高气傲，比武不分上下。始终没能合体。王喆便将活死人墓让给了林朝英，自己在终南山出家，自号重阳真人，创下了全真教。
当时只有一个师弟周伯通跟着他，后来又收了七个弟子，也就是全真七子。
而另一边，少林寺的一个火工头陀偷学武功多年，造反逃走西域收授门徒。少林苦慧禅师一怒之下，也跑去了西域创立了西域少林。
不久之后王重阳得到了《九阴真经》。后来跟一个无名僧人斗酒比武，互相论证《九阴真经》，无名僧人受到启发，创下《九阳神功》。在去少林寺挂单的时候。将《九阳神功》藏在了《楞伽经》中，托名达摩祖师所创。
林朝英因为不能跟王重阳在一起，因爱生恨。隐居活死人墓十几年后，死掉了。仅留下了一名丫鬟和满墓的武功墓刻。
此时距离明教教主方腊遇难、黄裳隐居已经八十多年。距离岳飞遇害近六十年，距离王重阳出家近二十年。
武林元气渐渐恢复。江湖上涌现了丐帮的洪七公、桃花岛的黄药师、西域白驼山的欧阳锋和铁掌帮的裘千仞等高手。
西南大理国的皇帝段智兴，也武功不俗。
王重阳觉得自己行将就木，死了之后《九阴真经》不知道会不会被人哄抢，从而危害武林，于是洒下英雄帖广邀高手前来华山绝顶比武，约定胜者可以保存《九阴真经》。裘千仞因为觉得武功不到家，没来，其余四人都来了。
打啊打，最终王重阳获胜，得以名正言顺的保存《九阴真经》，这一次被称为第一次华山论剑，五个人得到五绝封号——东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。
王重阳察言观色，猜测欧阳锋肯定会趁他死后偷书，便前往大理与段智兴交易克制欧阳锋的武功，周伯通随行。这便引出了周伯通和瑛姑之间的一段“四张机”孽缘，周伯通爽过后提起裤子就跑了，瑛姑却怀孕了。
返回了终南山的王重阳果断诈死，骗来了欧阳锋，然后用一阳指破了欧阳锋的蛤蟆功。欧阳锋逃回西域，王重阳这才真死了。然后周伯通外出藏匿《九阴真经》的时候，却被黄药师夫妻偏得了半部。
接着就是剩下的四绝勤练武功，力争二十五年后的第二次华山论剑。欧阳锋和裘千仞为了除去劲敌，勾结陷害段智兴，将段智兴的幼子打伤，意图让段智兴毁功救治。谁知道这孩子竟然是老顽童的。
喜当爹的段智兴果断拒绝，小孩死了，瑛姑出走了，段智兴愧而出家。
再来就是桃花岛上，黄药师的二徒弟陈玄风和三徒弟梅超风私通，偷走了《九阴真经》。黄药师一怒之下把所有徒弟都废了武功，赶了出去。他老婆便想要将《九阴真经》重新背出来，却因为刚刚难产生下黄蓉，心力交瘁死了。
几年后，得知《九阴真经》现世，反应过来的周伯通，找上门索要经书，黄药师便把丧妻之痛全发在周伯通身上，周伯通受伤躲进了洞里，和黄药师斗了十几年。
至此。
横跨近百年时光的射雕三部曲之前的故事，理顺了前因后果。
……
“这等磅礴的背景，丰满的故事，跌宕的情节，完全可以独立成篇，一单写成了，绝对丝毫不逊色于射雕三部曲。不知道谭张有没有想过，将这段历史书写出来。不过，现在这样把这些情节隐藏在了三部曲中，更加高明。”
人大教授李启儒，现在算得上是一位“谭迷”，经常在武侠杂志上面，发表对张谭的小说的评论。
三月下期的《今古传奇。武侠版》上，李启儒就针对谭张书迷总结的射雕第四部曲，发表了一篇名为——论射雕三部曲的真真假假历史背景嵌套写法——的评论。
李启儒研究称：“谭张写武侠。有个很大的特点，这是他高明于其他武侠小说作者的一点。就是以假乱真、虚实结合。越是主线任务和剧情，描写越细致。虚构也越夸张；越是次要人物和剧情，描写越粗糙，也越贴近史实。”
“这种写法不仅让作品的背景更加圆满，让人物血肉更加丰满，更能增加读者对宏大历史背景产生的敬畏和使命感。”
“侠之大者，必然是要为国为民，没有历史作为背景填充进去，如何有激发读者同仇敌忾的‘国’和‘民’。在塑造大侠形象的时候，这没有独立成书的背景篇章。对读者来说，或许是缺失，但对整个系列却是一种升华，堪称神来之笔。”
“谭张创作的小说，我独独对射雕三部曲情有独钟，并非是四大名捕和小李飞刀不够好，而是它们不够广阔。《射雕英雄传》的郭靖生于江湖草莽，而功在社稷；《神雕侠侣》的杨过同样生于江湖，而功在社稷；《倚天屠龙记》的张无忌。生在江湖，而救民于水火。”
“他们的所作所为是大侠，因为他们身在的江湖，是历史的一部分。这个历史当然不是现实中的历史。但在小说中，这段真真假假的历史，却足以让我们信以为真。”
李启儒是武侠文学研究者中的著名学者。他不仅仅是武侠迷，还是一名大学教授。和李启儒类似的。喜欢研究武侠文学的还有西南大学教授韩云波，海津大学教授李自行等等不少位大学教授。
尤其是西南大学的多位教授。都喜欢研究武侠。
他们都和李启儒一样，对张谭的武侠小说，给予了非常高的肯定。认为张谭的武侠小说，可以界定武侠作为一种类型文学的内涵、外延和边界。
韩云波说：“谭张语言想象的世界，就是武侠文学的边界。”
这是很高的赞誉，基本上就是说，按照张谭这种写法的武侠小说，才能算得上是武侠文学。从而否定了，现在很多新的武侠作者，往玄幻、奇幻上靠拢的写作方向。他们可以写出更绚丽的武侠故事，但难能称为文学。
“看射雕三部曲，你能够感觉到，谭张的想象力汪洋恣肆，却是依附在中国历史文化背景之上，包含了深厚的学养和学识。现在很多网络写手的想象力，不是基于人性的逻辑，是乱想。”李自行点评说。
台弯的叶洪生也发表了射雕三部曲的专评：“我身边有个朋友，读完三部射雕后，告诉我八个字——古今中外，空前绝后。这未免太不理智，有阿谀之嫌，但在张谭之前，的确找不出任何一位作家的作品，造成过如此盛况不歇的赞许、和实质上雅俗共赏的创作水准。”
更有甚者，一些学者认为：“现在的小说作者有必要学习借鉴谭张的写作手法，对他的作品应该多研究，不妨当作一门学问来研究，谭学。”
这说法有点太抬举张谭了，但“谭学”却受到了很多武侠迷的响应。
就是学者们内部，也对谭学有支持有反对，无法达成一致。
支持者认为谭张的武侠，思想高度是武侠小说这个小说分类难以概括的，已经是文学的一门了。反对者认为谭张今年才二十岁，能有多少本事写出一门学问，虽然小说是不错，但不应该过度解读。
伴随着《倚天屠龙记》的成书，这两种说法，一时间交锋无数次。
又是一场堪称风暴的学术争论。
而风暴的中心。
张谭却仿佛未曾理会外界的喧嚣，未曾在媒体上露面，也没有接受记者采访。
事实上，看到媒体上报道的这些争论，张谭心里一直在偷着笑。
“我了个大叉，谭学哦！”
“哥们也是引领一代的牛人了啊！”
“你们吵吧、吵吧、吵吧，我就静静看着不说话，哈哈哈哈哈哈哈。”（未完待续。）
第252章 好好干
慵懒的午后，阳光从四季厅的窗户照射进来，给大厅里增添了许多暖色。
张谭捧着一本《电影色彩构成分析》，靠在椅背上观看，不时的翻过一页来。温暖的阳光照耀着他的侧面，让他的一边脸上闪烁着灿烂的光辉，另一边脸上则在暗淡中勾画出深沉的轮廓。
他看书不是趴在桌子上看，而是一只手托着另一只手的手肘，然后将书高高举起，与视线齐平。
这样做不用低着头或者仰着脖子，对颈椎有很好的保护作用。
时常坐在电脑桌前，张谭怕坐久了让身体留下毛病，所以他很注意保护自己的肩颈和腰椎，从不过分劳损。
一个人拥有再多的财富、名气，也不如拥有一副好的身体。因为身体是革命的本钱，是一切享受的基础。非常注重享受的张谭，可想而知对自己的身体有多爱惜。仅仅依靠坚持不懈的锻炼还不够，日常中也要注重养生。
“探长，你在这呢。”
一声招呼，将张谭从书本中唤醒过来，转头看门口处，原来是陈力带着几个同学，走了过来。
张谭放下书，问了一句：“你们拍完了？”
“嗯，都拍完了，十四集，整整拍了一个半月。”陈力说的是《万万没想到》。
过完年学校开学，陈力就迫不及待的组织剧组，开拍这部系列迷你剧，有张谭的剧本在前，他们不需要去思考每一集的素材。所以拍摄很快速。能做到三天拍出一集，然后剪辑出来。一个星期在网上发布一集。
现在这个类型的网络剧还是草创期，也没办法去考虑什么商业价值。没有什么广告商愿意在剧中植入广告。所以这一部《万万没想到》，只做了两个广告，一个就是帮张谭的小说做宣传，再一个就是给微。博做宣传。
广告都是以幽默的形式植入，甚至比片子还要好看，各种生硬的植入，总能令人捧腹大笑。
“现在网上都在吵着要我们快点更新，在几家视频网站的点击量，简直是逆天啊。”陈力很的说。“我们的片子，就是各种网络潮流的源头，现在网上都用我们的台词当口头禅，太受欢迎了。”
“这很好么，再接再厉。”张谭点头表示知道了。
这些小打小闹的成绩，已经很难调动张谭的兴致，须知现在学术界，已经开始争论，他张谭的小说能不能构成一门学问——谭学。虽然支持谭学的声音并不多。还多数是冲动的武侠迷们，但本身被提出来就是一种成就。
试问中国近现代写小说的，除了传统的作家，像是鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍。以及去年刚刚去世的巴金，还有谁能凭借小说，自成一派学问。
现在中国很多作家的文学地位。要远远高于张谭，譬如写出了《活着》的余华。多次散文入选语文课本的余秋雨，还包括未来的诺贝尔文学奖获得者莫言。他们的作品都不能算是一门学问，只能是主流文学的形式。
研究张谭的小说，成为一门谭学。虽然这个提法“民间科学”的味道很浓郁，只是少数喜欢武侠的人在吹捧，但给人的感觉，至少逼格瞬间就飙到了顶。
眼界高了，心态上也就多了些波澜不惊。
不过很显然，张谭对《万万没想到》持着无所谓态度，陈力他们却兴奋莫名：“现在我们这个剧集，简直成为了网络的一股新势力，我们在微。博的粉丝，一天比一天多，感觉太爽一个。”
王晓宇得意的接口说：“哈，我有十五万粉丝了。”
吴雅莉和王晓宇颇有一种欢喜冤家的感觉，立刻拆台说：“十五万有什么好骄
