剑颂-第236部分
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“上古遗民，这么说来，你并非商人，而是纯正的——”
“夏人！”
第四百四十八章 “小人”的作用
帝夏后氏之苗裔，大禹氏所延之后人！
众所周知，商代夏之后，夏朝遗老被安置在原本的夏国都，而夏桀则是被商汤一路撵到了南巢，被流放并且饿死，无法与夏人相见。
不灭杀前朝遗民，在其君王死去之后，更替天命，而保留原本前朝民众的性命，甚至对参加战争的军人都不加以苛责，而是免除他们的罪过，让他们继续当一个新朝公民。
这大概就是商汤被传颂的原因之一，认为他有尧舜之德行。
虽然商汤本人精于算计，比起周文王和周武王来说，商汤的算计更加精明，比起周人拙劣的讨纣檄文，商汤不仅闷声发展势力，同时还不断结交周遭部族，并且依旧对夏王朝贡，同时还用“帮忙”的手段，成功灭杀了夏朝死忠葛伯的部族。
纵观历史可以看出来，史上第一位种田流玩家就是商汤。
而后来周代商之后，延续了圣道的传统，把殷商遗民安置，也就是后来的宋国，而且宋国的地十分富饶，除了没有什么天险可守这个缺点…
程知远被北落师门这一番话说的有些懵逼，下意识道：“我们本就都是诸夏之人，何来纯正与否之说？”
北落师门被这句话说的一愣。
“诸夏？”
他哈哈大笑起来：“《左传》所云，诸夏亲昵，不可弃也，戎狄豺狼，不可厌也！”
“是如此，什么商人夏人，包括我等仙道，在化为仙身之前，也本都是诸夏之人。”
北落师门的笑声渐止，神色逐渐严正起来，道：“但是，我口中说你乃纯正的古夏子民，是因为东极之人自从离开南世之后，就极少有人回来，一来是海路遥远，二来是天象不喜，故而他们没有经历过商，周，也从未曾以商之人，周之子自居过，他们依旧是夏的后裔。”
“但周人却因为山海遗民不通礼乐，而认为他们乃是东极蛮夷，实属是愚蠢与傲慢，南世的人认为青玄，东极，龙原，灵山，羽野，长生，归墟，全部都是蛮夷戎狄，但事实上，除了长生之地乃真是中原大患，其余诸地，极少与南世发生交流。”
“在夏桀时发生过一次‘天地之战’，仙道与鬼道中有四大人物厮杀，而夏桀时期，人间万妖从生，诸鬼横行，这也确实是事实。”
“这一次冲突，直接导致在后来，武王伐纣之前，在牧野之战的前一年，祁连山发生的‘二道相杀’，仙道与鬼道大规模降世，仙人如雨落，鬼侠立地死。”
北落师门咧嘴：“包括了上古时期修炼成的古仙们，即已经‘飞升’的那些人物，他们重新降世，却都埋骨祁连山下，这其中，可不仅仅是只有五十二仙人！”
“这场战役使得大昆仑山倾倒，分裂为东南西北四大昆仑，同时把青玄大地砸出了南世。”
程知远吃惊：“昆仑有四座？”
北落师门道：“东西昆仑是如今圣门占据之地，西昆仑通天，东昆仑接连人世，南昆仑北昆仑你是见不到的，其中北昆仑坠落之地被称为‘葬土’，即万象终焉之所在，古时倒是很繁盛，是鲲鹏与烛龙曾遨游栖息过的地方。”
至于南昆仑，就是这场战争结束之后的祁连山。
北落师门的讲述未停，因为程知远依旧有问题未曾问完，譬如最关键，也是最先问询，但是都被北落师门一句话带过的“剑神童子”。
“人自己是有灵的，偶尔会有这种东西出现，就像是神怪一样，可以把他看做是你的精神的一部分…”
程知远想到太学宫藏书殿里，祭酒大人拿书时，藏在书架里不打扫卫生反而态度很恶劣的看书小人。
此时程知远在想这个小灵怪，而远在太学的小灵怪，却屈服在颜如玉的雌威下，因为颜如玉每天要看很多书，而这些书上全都是灰尘，所以她很不高兴，在同为“灵怪”的感知下，她很轻易就抓住了看书小人，并且勒令他对书殿进行打扫。
此时的看书小人就垮着一张脸，很不甘心的拿着一根羽毛在书架上上蹿下跳，打扫那些简牍上的灰。
龙素同样也有一个小人，是耳中人，会说悄悄话，暂时还不懂有什么能力。
“这些小灵怪体现的人自身的另外一面，同时更加感性与真实，平素里拘谨的人，他的小人可能是活泼开朗的，平素里彬彬有礼、殚精竭虑的人，他的小人可能是知识丰富但是很懒惰且态度恶劣的家伙。”
“程夫子是人间高士，谈吐有礼，剑法高绝，且有道德，不会小看对手，那么恕我大胆揣测，你的小人，应该是一个狂妄的，凶暴的，并且很骄傲自大，但是同时，剑法一定是比你要高的。”
北落师门看着程知远惊讶的面容，笑着道：“果然说对了吧。”
“小人是本尊自己的良师益友，当然更大的作用，是防止自己无聊。”
程知远有些无奈，北落师门则是哈哈大笑。
小人的作用当然不是无聊时候用来聊天的东西。
正是如北落师门所说，小人既然能够化出来，亦是本身精气神明与意志的一种体现，属于极端惊吓情况下，所造化出来的一种“灵怪”亦或是“神怪”，怪者乃是非常之物，所以小人消失是为了解除某种危机，但再要让他们重新出现，是一件很困难的事情。
即使重新出现了，也未必是当时的那一个。
“你还想试一试？”
北落师门道：“小人存在与否其实对自身影响不大，当然，如果能存在那是更好，因为小人本身也能修炼。”
“你听说过仙人之中，有一个叫做镇元子的人吗？”
程知远这次是极其惊讶。
这个世界…会有镇元子？
北落师门没有在意，而是继续道：“他有一座五神庙，里面有一株上古神树，是山海时代各种神树的遗留之一，与不尽木，嘉果，若木，扶桑，蟠桃，黄中李等相比也不遑多让，这株树叫人参果。”
“小人的作用，相当于活着的人参果，当然没有长寿的功效，但是和修炼完全的小人重新归一之后，自身的修为将会有喷发式的暴涨！”
第四百四十九章 山陵之约
对于雍来说，这一日注定有些不平凡，首先是自己命中注定的那个人来了，只是它并不是母熊猫，而是一个提着剑要砍死自己的仙人，没有美好烂漫，只有剑影绰绰。
但是自己并没有死，一定是那个人太过于畏惧自己的本事，虽然他也很厉害，但是比起自己还是差了那么一点的。
至于杀仙人补全自己的缺陷？
雍认为自己并没有缺陷，这个事情就不用再提了。
曾经也看过那只朱红色的大熊，他对于仙人的怨恨很深，自称是上古时代共工氏的臣子，但是这和自己有什么关系呢，它就是天王老子，也和自己没有半点联系。
浮游极力劝说自己，希望自己能够帮助它，作为世间难以寻觅的飞熊，雍知道自己的身份，但这并不代表自己要放弃好吃的竹子，转而去帮浮游打白工。
什么狗屁的理想，什么狗屁的道，仙人们为了这所谓的“道理”争的头破血流，但事实上他们得到了什么？
都是一群偏执狂而已，雍觉得自己这样才是正常的生灵，吃吃喝喝，万物活在世上，有血肉者，有精气神明者图的什么，不就是长生不死，逍遥快活吗？
自己是飞熊，在没有被杀之前基本上已经完成了包括仙人们都达不到的“长生”，而自己在山林中吃住不愁，已经自在到了极点，在这种情况下，不愁吃穿，不愁长生，自己还有什么必要随着浮游出去呢？
就为了一个虚无缥缈的可能性？
为了说剑人会杀死自己这个理由？
雍认为上溯三代（于人间）的说剑人都没有杀自己，而他们都已经嗝屁了，其实危险系数也不是很大，如果那个说剑人真的到了如北落师门这种境界，那自己就算逃到天涯海角也跑不掉，干脆别参与就是了。
所谓小的不在意，大的打不过，该吃吃该喝喝，该睡觉睡觉，小日子过得一天比一天好。
雍啃着竹笋，肥胖而硕大的身子与地面亲密接触，在这时候，雍发现那个说剑人起来了，他似乎准备离开，而北落师门在不远处的话语中，似乎也有离开的意思。
“雍！”
北落师门转头，雍很好奇，歪了下头，不知道他什么意思。
“你该走了。”
雍眨了眨眼睛，感到不解。
“我说，这里已经不是你该呆着的地方了，之前我就说过，有意思的事情就要发生，你早点离开，以免受到接下来大战的波及。”
“到时候会冒出很多了不得的人物，你相比他们来说，还是太弱小了。”
雍发出声音，基本上意思是在询问，那些人有多强，比你还要强？
却不料北落师门忽然笑道：“不说其他的，如今在楚国地域之中的，聚集起来的仙人们，就有一个压我一头的。”
这句话让程知远也感到惊讶，北落师门的实力在徐无鬼，君王后，庚桑楚之上，这是毋庸置疑的，更难能可贵的是他秉性平和，不喜欢争斗，也就是说他不会打无谓的仗，尤其是在大事发生之前，保存实力才是最好的选择。
“很惊讶，其实没有什么，人外有人，天外有天，但是我要和你，也和…夫子，和夫子你要多提点一句。”
北落师门昂首，望向东南方：“天地清浊分辨之日，云梦大泽雾出之时，使万灵退避，见圣人悲切，中藏圣而入先勇，出后义而知时智，分均所通达大仁，此间，仙人盗跖也！”
——
这世间能和盗跖相提并论的，只有颜回。
子夏从云梦泽出来，杨乐心惊胆战，因为盗跖看上去很年轻，一点也不像是一个老妖怪，但是子夏先生却说，他确实是当年与颜回辩论的那位。
但让杨乐恐惧的有两点，第一个是盗跖所吃的肉，那些是妖的肉。
但他吃起来，就如同饴糖一般，甚至邀请杨乐与子夏共进食。
妖乃人之假造，有些妖甚至就是人，尸所化成的，这让杨乐几乎当场吐出来。
而第二点，便是盗跖所说的那些话语，那就像是魔音一样，萦绕在心底最深处，久久不能散去，甚至杨乐都感到认同，这简直是不可思议的事情。
他一旦想到仁义，就会想到盗跖的理论，而子夏教导他许多年的礼乐，此时都已经被抛之脑后，这不是杨乐想要成为的情况，他努力回忆子夏先生的教导，却发现那些教导在他的心中，居然越来越模糊。
“你开始忘记你的道理了…”
子夏的手握住杨乐的肩，杨乐跪地，哭泣悲伤：“先生救我。”
“你明白了，你也应该懂得需要敬畏什么了吧，盗跖的理论就是这样可怕，当年老师也曾经被他的道理说服，甚至呐呐无语，唯独颜回可以与盗跖辩论，而当年，颜回告诉盗跖，如果他输了，就不许在出现于人间，行聚啸山林，除天下蠹虫的事情。”
“盗跖对这场赌斗信心十足，但最后他输了，他自己承认的，从此隐在云梦泽，再也没有出来。”
“这就是著名的山陵之约。”
子夏用来说服盗跖出泽的理由很简单。
只是四个字。
“颜回将死。”
就这四个字，盗跖的神情便从愕然变成狂笑，最后又无比悲伤，落寞，乃至于嚎啕大哭，最后呵骂仲尼，怒斥天子，又说到周公礼乐，把天下间他不认同的道理全部骂了一遍。
“颜回若死，则山陵崩塌，只留深谷，如果这样，我又要去仰望谁呢？”
盗跖的话给子夏留下了深刻的印象，子夏觉得这句话真的是好。
颜回确实是一座山，而盗跖把自己比作深谷，能够填满深谷的也只有高山，山陵崩塌，深谷也就失去了黑暗，将沐浴在光芒下，而前方没有了深谷可以仰望的东西，也失去了镇压之物。
“礼崩乐坏是开始，所以我也并不完全尊奉礼乐。”
子夏对杨乐道：“故而我没有当面驳斥程知远的道理，只是说那是乱世言，而我也同样认可盗跖的道理，你因此而恐惧自己的所学被抛弃，盗跖的话语永远是这么有力量，从内心深处，让众生感到认同。”
杨乐惊泣，抬头呐呐道：“先生…”
子夏闭眼，重复道：“唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细看来，都是因为追求功利迷惑了真性…从而强迫自己违反了自然的禀赋……”
……
盗跖语：
“欲望并没有什么遮掩的必要，当年帝辛南征北战，向北方打到阴山，向西方攻至祁连，向东方踏破了青丘，攻下了徐，莱之夷（徐州，山东），向南打到了长江淮河，如此，方开后来周之版图。”
“但周武王却因为纣王南征北战，以劳民伤财，损失天和为理由之一进行讨伐，但是周武伐纣时，巴人作为前锋，歌唱舞蹈，山陵崩塌，与纣王七十万大军决战，同样杀的血流漂杵，他是仁义的吗？。”
“商汤当年夺去夏的天下，不也是同样算计了许多年？如果说周武王是为了报仇，这还情有可原，但是商汤呢，难道不是为了一己私欲而去夺取天下的吗？”
“子夏，你刚刚说，那程氏小儿和你说了，你们是粉饰太平，哈哈哈，这可真是太对了！儒家不就是这样的一群人吗！世人尊崇的礼乐，不正是这样的东西吗！”
“天道啊！到底是天之大道，还是天下无道呢？两个字，你要怎么解释，不是都凭你的一张嘴巴么？”
“天之大道，其实就是天下无道，无道者，天道也！”
第四百五十章 迟来的报复
这是一个混乱的年代，所以各种学说都如同雨后春笋一般的冒了出来，盗跖这种理论也是有极大的根据性的，或者说，他不过是把人性的一面去除，而把欲望的一部分无限制的放大。
“但是人如果不
