剑颂-第410部分
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程知远仰头，声音传入九重天，对天司命，淡淡道：“你已自知不敌…”
“仙人马捶，我本来还想领教你的本事，哪知道你亮了身份，却一招不出，是因为他们三个被我斩了道，留了剑伤，所以你害怕么？”
“害怕你的道也会来到我的面前，然后被我所伤？”
天司命不置可否，此时身边万仙林立，那些剑从白茫茫的雾气之中涌出，天司命却也狐疑，这万数死仙的剑，似乎已经没有办法把程知远打下去了。
死仙的本领终究是固定的，在人间看来，他们宛如真仙般强大，但事实上，与真正的真仙，天帝相比，他们终究是差了很多，钧天道尊也说过，这些死仙，不过是飞仙而已，远不及真仙强大。
“现在你已经不是我能对付的了，必须要壶子…不，壶子正面对上你，或许也无胜算了，如果要以虚藏之相来比较，或许还能压制，故而，此时必须要齐物论等人出手…”
程知远：“齐物论…等人？”
天司命道：“明知故问，天上有几个与齐物论相等的仙人，你难道在之前与他论道时，还不知道吗！”
“齐物论，齐天地与生死，世间传人其实都是一人，故而历代传人回归，齐物论便越来越强大，齐生死，齐大道，天地一指，万物一马！”
天司命说完，此时边上，辩形名的身后，便出现了一个幻影。
那幻影开口，说了有一句话。
程知远的身后，瞬间浮现出离坚白的倒影来，而七重天也骤然洞开，并不是打落，而是置换，亦或是颠倒名与名！
“现在，它是一重天了。”
“一重天，不知里外之别。”
那幻影的声音落下之后，七重天就变成了一重天！
距离人间，只有半步之遥！
程知远看向那个幻影，确实如此，壶子是应帝王，齐物论到底是谁不清楚，而除去他们两位之外，卞和、天司命，都要差了他们一筹，而此时出现的这个幻影，是和他们平齐的存在！
不，或许比起齐物论来说，更为诡谲一些！
“仙人…惠施！”
那个幻影，正是惠子！
五十二篇章之中，有诸篇失落，有些再传而不为人知，有些则销声匿迹，而《惠子》便是其中的一篇！
“是哪一个惠子呢？仙人惠子，还是魏相惠施？”
这是有区别的，就像是庚桑楚一样，究竟是老聃的徒弟，还是程知远曾经身边的那位谋士呢？
惠子，名家最重要的几位圣哲之一，他与公孙龙子同样，见过了离坚白。
这世间见过离坚白的人寥寥无几，强如天界，三上神也只有一位看过，而仙人之中，或许也就只有齐物论等二三者了…壶子还差了一点，故而就远不如他…
九重天上的幻影发出了笑声，似乎是一位老人，又像是一个中年人，他轻轻开口，吐出了四个字，指向程知远：
“濠梁之辩。”
子非鱼，安知鱼之乐也？
————
清水之中。
一只鱼忽然转动了自己的眼睛。
程知远看着高天，自己的身躯似乎还在一重天上沉寂。
而自己的精神，来到了人间，变成了一条鱼儿…
“这是辩论的题目…如果辩论失败，那么就真的变成了鱼…”
“啊，可笑至极。”
天界之中，惠子笑着看着那副身体，但是下一瞬间，程知远睁开眼睛，惠子的笑意戛然而止。
“惠子还记得十题中的第二题吗？”
“今日我去了越国，但是我昨天就回来了，所以我从大道处回来了。”
惠子沉默下来，他看着程知远，点了点头：
“好解法。”
他一抬头，却猛然一愣。
因为他此时看到的程知远是一条鱼，而本该在这个辩论之中，充当钓鱼者的他，却也变成了一条鱼！
————
幻境重衍！
惠子沉默，他忽然觉得程知远很危险。
这是幻化人的法术，已经运用到了极致…
“第二次的濠梁之辩…”
程知远变成的鱼儿询问惠子变成的鱼：
“子亦鱼，当知鱼之乐也？”
惠子：“鱼非我，我亦不是鱼，我不知鱼之乐。”
程知远：“有鱼身，鱼形，鱼鳞，鱼头，鱼目，鱼尾，如何不是鱼？”
惠子：“鱼之乐，非我之乐。”
程知远：“你是鱼，有鱼的一切，却说鱼的乐，不是你的乐，鱼的乐是在水中畅游，人的乐是在岸上嬉戏，那你能上岸吗？”
“那你的本来面目，是鱼，还是人呢？”
第七百七十五章 濠梁之辩
濠梁之辩，惠子不想再经历一次了。
杠精这种东西，有庄周一个就够了，而且他是真君的化身，其实这样说起来，自己被杠下去也不算丢人，甚至人间还有不少人，认为那场辩论是自己赢了。
“是鱼还是人，那要看你是坚石还是白石。”
惠子巧妙的把问题重新踢了回去。
他告诉程知远，鱼和人的关系，和本来面目，是和大道中的坚石、白石，相同的，离坚白究竟是坚石还是白石呢？那除非真正证得大道之后才能明白，所以鱼和人的关系，真面目究竟是鱼还是人，那就要明白“大道”才能知道了。
程知远不免觉得，名家还真是偷换概念的好手，相似而不尽相同，倒是找了个好的例子。
到底是鱼梦到变成了人，还是人梦到变成了鱼呢？
法术也可能是虚构，更何况涉及到幻化人以及颠倒这种概念。
天界人间，或许一切不过是两条鱼的幻想而已。
是当初听了庄子和惠子辩论的那两条鱼，而脑海中幻想而来的世界。
这种事情为真实的概率，是完全有的。
庄周梦蝶这种概念，确实是不太好讨论出个高下来，而惠子貌似并不想再来一次形名之论，这倒是不太像一个名家人了。
程知远：“所以惠子看到离坚白，还是没看到？”
惠子：“公孙龙看到了吗？”
他不回话，而是反问了一句。
程知远：“太乙说他没看到，但是如果没看到，是怎么知道离坚白的呢？”
惠子：“是先有离坚白的词汇，还是先有离坚白的存在呢？公孙龙说离坚白之前，离坚白究竟是怎么一个形象的呢？”
“所以公孙龙到底看没看到呢？”
惠子又是一招大挪移，形名之辩瞬间成了鸡蛋之问，是先有鸡还是先有蛋？
当然，重要的是这个概念，而不是真的说鸡和蛋，万物本有衍化变化的过程…
程知远：“公孙龙忘了看没看到。”
这是一个让惠子吃惊不已的答案。
什么叫做忘了。
你又不是公孙龙，你怎么知道他看没看到？
即使是素王恐怕也不能回答，你却如此笃定？
“忘了就是忘了。”
程知远对惠子道：“因为忘记了看没看到，所以就不知道了。”
惠子沉默了一会，然后明白了。
真君的道，无时无刻不在强调忘记，故而，很多东西，只可意会不可言传。
公孙龙到底看没看到，他也不知道。
太乙说他没看到。
有人说他看到了。
他自己闭口不言，但依旧强调坚石和白石的辩论…
于是大家认为，他不可能看到离坚白，只是提出了这个理论而已，他或许是一位伟大的理论者，是名家不可逾越的高峰，但却不是圣贤之中最强大的人。
因为如果他看到了大道，他就会不会一直强调坚石白石；因为如果他看到了大道，那么他就更不会止步在圣人之中不得寸进。
但古时也有一步登天者，谁又知道公孙龙到底为什么停下了？
程知远此时对惠子道：“世之所贵道者，书也，但书籍不曾超过言语，不过是言语的记述，然而言语中的某些东西是不可复制的，它的意义，只可意会而不可言传。”
“忘记了，不知道，那是因为，根本不懂如何去说，不知道如何去问，那便只好‘忘记了’。”
“可以看到的东西，是形和色，可以听到的东西，是名和声，世人都以为从这四者中可以探求事物的本质…”
“但如果这四者不足以表明一件事物的本质时，知道的人不会去说，说的人就一定不知道，于是世上的人，是永远认识不到这一点的。”
惠子忽然感觉到一阵惊恐，他很久没有再激起这种情感了，于是，幻化出来的河流中，濠梁之下的两条游鱼，开始迅速的拉开距离。
忘记了！
游鱼儿看破了一切，看破了形与色，看破了名与声。
他的鱼尾摆动起来，看清了眼前的一切…
“我…我真是鱼？”
惠子在这一瞬间，那种惊恐的感觉越来越大，这一顷刻，仿佛过去一切证道之行都成为梦中的幻想，而他也不是那位真正的惠子，只是惠子倒映在濠梁中的那道影子，在影子之下的那条鱼而已。
他不过是一尾濠梁之鱼罢了！
那天地之间，仿佛冥冥响起庄子的声音！
请循其本…请循其本！
让我们回到最初的话题上来！
惠子看着程知远，这一瞬间，程知远似乎变成了面容模糊的庄周，又像是成了一个古来不可诉说的无冕之王，但不论是素王还是神禹，亦或是庄周，这些都不过是他眼中的幻觉而已。
忘记了，忘记了！
庄周梦蝶，蝶梦庄周！
惠子抬头，此时是鱼在抬头，濠梁之上站着两个人，那一个是惠施，另外一个是…
那个戴着头巾的人低下头来，看着水中的鱼…
庄周？
那个人看向水中的两条鱼。
“张仪？！”
幻化的梦境破碎，濠梁上站着的人，不再是庄周和惠施，而是张仪与惠施！
惠子猛然退了一步，这个时候，他突然发现，自己不是鱼了。
“你看到的是我，还是庄周，还是别的什么人？”
惠子此时终于重新聚集精神，他大惊失色，因为此时的他，是仙人的模样。
到底是鱼，还是人？一时之间，形名之辩中，走到最高处的惠子，居然开始恍惚了。
濠梁之辩是他心中挥之不去的执念，也正是如此，最容易心心念念与沉溺其中。
惠子再抬头，又一转头。
他又一次看到了濠梁上的两个人影，而此时的惠子，又成了鱼。
“程知远…你…”
惠子的脸色开始变得有些苍白了，正如最开始他给程知远设计的那样，濠梁之辩的失败者，会变成真正的鱼，而此时的他，落入程知远的幻境之后，加上他之前并不能回答程知远的问题，所以此时的他，在人和鱼的状态中摇摆不定，正是正在向失败的深渊滑落下去！
濠梁上的两个人影再度探头，第二个人依旧是惠子。
而第一个人，是程知远！
惠子忽然被一阵水波捞起，他变成的鱼被程知远捉在手中。
另外一个“惠子”奇怪的问：“子非鱼，莫非真要在这里问一问鱼么？”
程知远则是道：“问鱼…不至于，倒是这般辩论，永远没有止境，不如，我将此鱼脍之…予先生分食？”
仙人“惠子”惊骇莫名。
圣人“惠子”颇觉得有意思。
第七百七十六章 三问之秘
生，还是死？！
惠子贸然插手这场争斗，自己计较有无上的胜算，故而其余仙人却没有插手，于是此时的情况，便显得不好看了。
齐物论一声叹息。
壶子和天司命都沉默下来。
惠子自认为无敌于辩论形名，连儿说都甘拜下风，作为世间最高的仙人之一，居然也会陷入变成鱼儿被人分食的窘境？
仙人们的注视内，惠子已经变成了一条鱼，而濠梁之景，也真实的呈现在他们的眼中！
程知远的剑，将变成鱼的惠子分杀了，那条鱼拼命的挣扎，但是没有用处。
鱼肉被切开，鲜美而晶莹，圣人惠子吃了仙人惠子变化的鱼肉，二人在濠梁上，将仙人惠子分而食之。
然后，程知远眼前的圣人惠子，面色开始变了。
“呕！”
圣人惠子开始干呕，老先生满头汗水，再抬头时，双眼之中满是凶狠与冰冷，而程知远则是慢条斯理道：“子非鱼，为何恶食鱼肉？”
此时眼中的圣人惠子，已经变成了仙人惠子。
辩论到这里，过去的自己吃了未来的自己，又像是幻化中的自己吃掉了真实的自己，于是不论是幻化的自己，还是真实的自己，都合二为一了。
于是惠子又重新成为了“惠子”。
或者说，惠施成为了惠子。
这场濠梁之辩的一切，都是在和名形之间作转变，包括惠施与惠子的名字，就像是曾子与曾参的关系一样，或许是一个人也或许是两个人，在第三人听到两者的名字之后，并不能在第一时间做出正确的判断。
而惠施…亦是五十二仙人的篇章之名。
也就是说，惠子未必就是仙人惠施，但是仙人惠施却一定可以自称为“惠子”。
这就是“名相离”。
“子，非鱼？”
程知远又问了一遍，惠子眼神愤怒，龇牙咧嘴，怒道：“是你赢了，是你赢了！老夫输了！”
“汝为刀俎，我为鱼肉，老夫已经没有脸皮再对你动手了。”
刚刚程知远下剑，切死了变成鱼的仙人惠子，那么就意味着，人为刀俎这四个字成立了。
惠子自然毫无还手之力！
这场辩论，本就是这样，失败者就为鱼肉！
“不谈论境界高下，看起来并不能直观的体现出比斗者的本领，但是这种辩论，失败者就为毫无抵抗之力，其实更为凶险…”
“老先生，已经误入歧途了，这种东西，绝对不是大道之一。”
惠子面色青红不定，程知远是在告诫他，说这种如赌斗一般的辩证，失败者沦为道的牺牲品，这绝不是通向大道的门扉，或许能让你抵达大道之前，但也就仅止于此了。
程知远说完，目光渐冷：“不过老先生贸然插入我与天司命的争斗，不知是想要公正裁断，还是要拉偏架？”
“不过也不必多言，这也不必询问，结果大家都是心知肚明的，天界要惩戒我，但是现在，我可以直言，你们除去齐物论之外，应该是无
