道门大门道-第23部分
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众人简单洗漱过后，纷纷来到中厅就餐，厅里还有四五桌零散客人，厅内的炭火盆烧的极旺，大家连续赶路虽然不见疲劳，但严冬寒夜里坐到火热见汗的屋子里面对肉食酒水还是大感惬意。
吃到一半，腾霖和腾震方才回来，二人抖了抖身上的积雪落座后，慕倥偬小声问道：“怎么样？有什么情况？”
腾霖笑道：“情况倒是没有，不过说是正常也不正常。”
见众人的目光都望过来，腾霖继续说道：“说正常是因为最近没有什么特别的事情发生，说不正常是因为人比往常多了些，后面可能会有事情发生。”说到这里腾霖卖了个关子，拿起酒来呷了一口。
一路上易流年知道腾霖的这个毛病，他唯恐天下不乱的性子，就希望搞点儿事情出来，催促道：“酒管够，腾大哥你别喝一口咽一半，赶紧说。”
腾霖这才继续说道：“我也是打听了才想起有这么档子事，说来话长，应该是六百多年前，雾岚山正是灵脉开采旺盛的时候，此地群雄并立，期间出了一个雾岚云仙宗，宗主无着道人，座下四大弟子，门人数百，据说独占一半矿源，是方圆百里内的头号修真门派。”
“这无着道人乃是脱胎境高手，修炼雾锁云岚功和阵法有成，加上凌云枪、青云杖、出云戟、流云剑四门绝艺，人送外号六绝真人。他老人家凭此威慑四方，神龙见首不见尾，平日里由楚、吴、韩、冷四大弟子管理门派。”
“后来不知怎地，忽一日里雾岚山地动山摇，灵脉几近消失，据说山中其余三大门派联手攻打云仙宗兴师问罪，认为是无着道人施展阵法收了灵脉断了大家修炼资源和财路。这一战后两败具伤，三派掌门身死，无着道人也不知所踪，雾岚云仙宗自此风流云散，没有灵脉后，四大弟子出走各自另立门户，雾岚山脉也就此萧条下来。”
“一代传奇落幕，但是随后一段传说却不胫而走，说是无着道人以阵法收取和保护的灵脉每百年会开启一次，持其信物者可以得到一部分矿脉灵气资源，据传很久以前曾经有人亲眼见过，但最近几百年来因为没听说有人再获得过灵脉，此事真假难辨终是成为传说而已，也渐渐为人淡忘了。”
“今年此时又到了百年之期，所以才会有些修真人士在这严冬大雪封山之际来到这里。但是因为知道和相信此事的人越来越少，所以来的都是些闲的无事指望碰碰运气的人，不然的话这个时候应该只有少量收集冬季草药和猎取灵兽的修真者才对。”
这时旅店老板正好过来续酒，听到腾霖的话语插口说道：“我久在此地倒是知道这个传闻，而且有不同的版本。有的说是四大弟子窝里反，逼死师父后分赃不均致使云仙宗分崩离析的；有的说是无着老道练功走火入魔，心性大变开始胡乱杀人自己毁了门派；还有的更离谱，说是上天看到灵脉被索求开采无度，降下天雷将灵脉压入地底深处引发了后续一系列变故。”
易流年问道：“后来真有人获得过矿脉灵气吗？”
老板摇摇头：“江湖传闻，空穴来风，也许事出有因，也许只是后人穿凿附会，我倒希望是真的，不然我这小店这个节气可是少人光顾、生意清淡呢。“
“不过话说回来，每到百年之期的冬至前后，这山里确实云雾更盛，时有雷霆降下，很是奇怪。另外四大弟子后来各立门户应该是确有其事。现在仙洲西部的二流宗门凌云宗据说就是大弟子创立的，延续至今；而二弟子远走仙洲北部创立了青云宗，只是后来听说战乱时被灭宗了；三弟子去了南方，如今已经湮没无闻了；四弟子是个女子，后来出家为尼，有人说山中那个破败的流云庵曾经就是她的居所。“
“对了，记得我太爷爷曾经和我说过，他年轻时在某个百年之期的冬至日时听山中猎户说见到有修真者斗法，这传闻的真假谁说得清呢。”
旁边一桌客人这时开口说道：“我们兄弟云游到此，也是偶然之间听到这个传闻，就顺便过来看看，矿脉是不想了，不过老板你知不知道山中出产什么灵兽灵药啊，免得我们兄弟这大冷天的空手走一趟。”
老板笑着回答道：“这位客官你可是问对人了，雾岚山虽然没了灵脉，但这常年的云雾中历来都还蕴含少许灵气，经过数百年滋养，山中着实有不少特有的出产，吸引着外来者进入，不然这寒冬腊月的我就不在这里开店了，还不如回家老婆孩子热炕头。”
“说道最有名的吗，有两样，一个是红尾灵狐，只在冬季出没山中，此狐一是嗅觉灵敏，常被修真门派豢养用作追踪和寻宝，此外一条红尾水火不侵，还可抵挡灵识探察。“
”再有就是雪夜扇掌花，每百年逢冬季雪中开放，状如竖立的手掌，有半人多高，红绿白色相间，叶如六瓣雪花，此花入药可以炼制成灵丹，服之可解大部分寒毒，并可增加冰系术法威力一成。当然宝物还有不少，只这两样唯有此地出产，你们可以进山碰碰运气。”
易流年还沉浸在刚才的传闻中，又问道：“有人说过寻宝信物是啥么？”
老板笑了笑说：“小伙子，我不知道，我也不说，行不行？”
易流年也讪讪地笑了，忽然听到老板叫道：“我的腌肉！”众人一看，原来是章晗蕴的斑袋貂和易流年的斑翅飞蜥在争抢老板挂在门口的腌肉，众人哄笑起来，在笑声中也就没再谈论这段传闻了。
大家饭后都聚到一个房间开会，腾霖取出一幅地图，慕倥偬指着地图说道：“明日进山后有两条路，一条大路，一条山道，我和腾霖带领澜庭一组走大，一筠领着另一组走山路，我们在山脉中间雾岚云仙宗的旧址汇合。如果无事，之后继续分开穿过山脉到北山口集中后回宗，如果途中发现敌踪，你们听从吩咐随机应变。”
会后众人各自回房歇息，只腾霖说是要再出去一次寻访故人打听情况，慕倥偬让他带上腾震以防万一，腾霖说这里他很熟悉不会出问题，还是一人独自外出了。
当天夜里无月，外面漆黑一片，万籁俱寂，落雪可闻，一只灰雕于无声中悄然滑起，低飞数百米后腾空升起，消失在夜幕中。
小镇中，数道灵识和目光扫过天际，无人有所动作，有人若有所思。
此时，整个雾岚山区的风雪更大了，逐渐还起了浓雾，中间深处偶有雷霆不时闪耀，山脉不同的地方，不少人没有入睡，各怀心事。
第35章 雪夜论道
华澜庭和林弦惊住在一间屋子，今夜两人没来由的都有些心神不宁、毫无睡意，于是披衣而起，一同来到屋外的露台上整了壶小酒坐下赏雪。
外面夜色深沉，大雪飘飞，林弦惊说道：“这里的天气有些奇怪啊，我本想打一卦占卜下此行的吉凶，却卦象凌乱难以成形，很少出现这种情况的。”华澜庭听了也说：“是啊，我也难以入定，此地确有古怪。”
就在两人沉默望天的时候，旁边的门一响，易流年和诸葛昀也出来了，“晚来天欲雪，能饮一杯无？”易流年大声说道：“两位如此雅兴，却不叫上我们，不够意思啊。”
林弦惊回道：“深山寂寥，雪夜独酌，多么有意境的事，叫上你没得煞了风景，不过是对牛弹琴。”
易流年脸一黑：“牛求你弹琴了么？弹得那么难听牛都没说啥，对牛弹琴的人才有病。”
“哈哈哈！”华澜庭笑着说：“诸葛你说，对牛弹琴是牛更痛苦还是人更痛苦？”
诸葛昀面无表情地接上：“琴最痛苦。”
“我最痛苦！”身后响起慕倥偬的声音，四人回头一看，却是慕倥偬和一筠领着风清隽四女过来了。
慕倥偬板着脸接着训斥道：“又是你们几个小子大半夜不睡，声音还这么大，不知道道家最讲究养生吗？没听说最近有个门派一个姓赵的弟子熬夜酗酒猝死了吗？我怎么教了你们这些没用的东西？”
易流年舔着脸说道：“慕总管，我不允许您这么说自己，您教的东西都有用啊？说到熬夜，那我在这里真心奉劝大家，为了不猝死，千万不要姓赵！”
慕倥偬听完也笑了：“臭小子，少废话，就你有用，去叫几盘牛肉来，再给我倒一杯酒，今晚就当是历练前的夜宵聚餐了。”
易流年打蛇随棍上：“慕老，我觉得您应该加个请字，这样显得有礼貌。”
慕倥偬虚踹一脚：“礼貌你个头，赶紧给我把牛肉和老酒请上来，这样可以了吧？”
“额，好吧，那我请客，只要您结账，这都不是事。”易流年一溜烟下去点菜。
众人随后落座，酒菜齐备之后，男人之间推杯换盏，女人浅酌低语，就听华澜庭忽然问慕倥偬：“您刚才说到养生，但我们在此地就是心神不宁，既难以入定修炼，也难以入睡休息，这生到底该如何养呢？”
慕倥偬想了想答道：“你这个问题有点儿大，我试着先回答一部分吧。”
“先说睡不着，无非三种情况，一是沉浸在对过去的烦恼之中，二是陷入了对未来的妄想之中，三是有外力影响了你的心绪。“
”无论哪种情况，其实都是你在和自己较劲，处在一种不自在的状态，你的神魂意识没有和你的生命身体在当下一刻合一自洽，或者说你的内心一方面觉得你应该睡着、期待睡着，但另一方面，你的身体受到现实中纷杂思绪的影响不能这一时刻进入睡的状态，说白了都是你自己再作祟。”
“这个世界上没有人能伤害你，真正捅刀的都是自己。”
“这当然是你还没有修行到得自在状态的缘故，我也没有，自在是我们修道之人追求的终极目标，也许在这之上还有更为高远的目标，就不是你我现阶段能够想象的了。”
“但就养生而言，有一种浅显的状态，普通人也都应该体验过，就是马上要睡着了但是又没有睡着，好像已经进入梦中，但是旁边人说话你能听见的状态。“
”这是个临界点，守住了那种临界点的状态，就能够沟通天地，从世间万物中吸取能量、积蓄力量，再用某种方法和技巧释放出去，就表现为功法、神通、武技的作用了。”
“而这个世界由不同的生命形态形式、信息交换方式、多种的物质和能量组成，由此产生了不同的修炼方法和派别。”
易流年插言说到：“我有时在打坐或站桩时会进入到一种似坐非坐，似站非站、似醒非醒、似空非空、似尿非尿的状态，但很快又会脱离出来。”
慕倥偬笑道：“话糙理不糙，道理是这样的，保持的状态越长，说明你的功力越深，对精神和身体的掌控力越强。”
华澜庭又问到：“道家信永生、重肉身，求自在；佛家信轮回、重意念、求解脱。那么精神和身体到底哪个更重要？”
慕倥偬答道：“还是那句话了，殊途同归、万法归一，就如同盲人摸象，不论道家、佛家还是妖道、魔道、鬼道、灵道等等，大家只是种群形态不同、立场不同、选取的切入点和修行路径不同，或许存在了高下、先后、正邪、善恶之分，形成了竞合的关系，但本质上都是要追求某种形式的永生。”
易流年迷惑地问到：“不是说正邪不两立吗？我们来到这里不是也想要消灭魔道之人吗？”
慕倥偬点点头又摇摇头：“我不太能够给你正确的答案。我所知的是这个世界是多元的，我们这个位面只是沧海一粟，宇宙中生命存在的形式多的不可计量，而人这种有色身的生命属于极少数。“
”从宇宙本源、大历史、大时代、大格局的角度看，一切都是在成住坏空中不断的连续循环；而从个体和为人的角度看，所谓天地不仁以万物为刍狗，我们很悲催、很可怜、很渺小，永远被不知名的规律和高层级的生命形态通过观念、情绪、欲望和所谓的偶然事件所操纵和裹挟。但从修真者的的角度看，我们又是幸运的，因为掌握自己命运的唯一办法就是修行，不是所有生命都有这样的机缘的。”
“道家有不尚贤的说法，认为从不同的时空和层面看，对错、善恶、正邪都是相对的，好坏都是在某个层面上的相对价值。“
”所谓为善无近名、为恶无近刑，源督以为经。也就是说遵循中道，以基本价值判断为准绳，万事不过分、不出格。“
”因此，酒色财气，有度皆可养生；贪嗔痴慢，无着便是菩提。”
”但有一节，好事做的太狠，坏事做的太绝都会很危险而受到惩罚。”
“在我们这一派的道门看来，正道法门是通过启迪人的善念、理性，让人自愿、自由、不附带条件的修行，而魔道邪法则是通过激发贪念欲望和诱惑强制胁迫的方法引人入道。“
”二者理念有别，是对立的，道不同不相为谋，邪道盛行必将压缩正道的生存空间，所以争斗是难免的。”
“如果你认为天道无情、适者生存是常态，无所谓对错好坏，各家各派的共存互斗是常态，既然如此，在资源有限的情况下，你选择任何路径证道都会和其他的特别是对立的方面形成矛盾冲突。“
”如果你不认为这是常态，无论你想一家独大唯我独尊还是只要求同存异相安无事，奈何在生物多样性的现实下，总有别人不这么想，所以仍然避免不了争斗。”
“至于说精神和肉身哪个更重要，那只是侧重点不同罢了。“
”天代表所有无形的东西，地代表所有有形的东西，彼此磨合、碰撞、交流、时空的因缘际会之下，天地和合的状态下，通过临时性的对接，暂时委托给你这个肉身形象，这并不是你所能永久拥有的。”
”而精神所代表的情绪记忆以及我们和世间所有的有情、无情众生之间的关联，作为一个信息载体能够一直以不同的方式连续保留下来。从这个角度看，肉身只是个臭皮囊，佛道都是看重修炼精神的。”
“但在道家看来，你都控制不好这一世你拥有的身体，控制不了实质、物质性、硬性存在的东西，又怎么能够控制好软性、精神、非物质的东西呢？“
”所以道家认为自己的身�
