九炼归仙-第1489部分
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五行遁术之中，孙豪曾经修行过土遁术，而且，木遁也有涉猎，如今再来修行，原本的感觉是这东西应该不难。
可是真正开始修行之后，孙豪豁然发现一件事实，自己要修行好五行遁术，怕是也需要认真地研究一番，自己要真正地掌握五行遁术，怕是也必须花费不短的时间。
跟修行土遁术相比，孙豪现在修行五行遁术的其他几遁，有两个巨大的不同，其一是遁术修行越多，遁术的相互影响也就越大，要进入遁法之中的难度也就相应增大；其二就是真正的五行遁术的至高境界，那就是五行之中，无物不遁，瞬息千里，遁术大成。
五行，乃是构成世界的本源，五行遁术修炼到极限，其实也就意味着，修士可以随时随地，瞬间遁去。
而且，因为五行的不同，孙豪修行的方式和地点也必须有所不同，根据五行的特色，孙豪修行五行遁术的难度也大小不一。
修行金遁术，需要金属为媒介，进入的时候，身边必须有金属，而出来的时候，周围三百里范围之内必须有金属物品，要不是，遁术就会失败，金属性极为刚强，具有强大的破坏性，普通修士金遁之后，日子也不会太好过，被金芒所伤的可能性特别的大，一不小心就会被金气砍得遍体鳞伤。
金遁术要修行好很不容易，主要是此界的金属性还真是五花八门，千奇百怪，各种各样的金属，完全有着不同的质地，密度，还有着不同的强度。
按照五行遁术的最基本原理，修士对金属的属性掌握最是完善，最是到位，金遁术的效果也就越好。
当年孙豪为了修行土遁术，可是在地底钻了不少次，熟悉各种土层，这个不仅仅需要超好的记忆力，超好的判断力，而且还必须自己亲自去实践去体会。
木遁术，需要树木，而且是活的，有生机的树木才能遁出，木属性相比金属性要温和，修行的危险度少了许多，只不过，修行木遁术的难度却也小不到哪里去。
树木的高矮，材质，会根据生存环境发生变化，有的时候，就算是同一种树，其木属性也并不是完全相同，相比之下，木属性的随意性就很大了，要想修成，估计时间不少。
水遁术，必须跳入水中而且必须达到一定的水量才行，至少也得能够将修士全身浸泡的水中，才能施展水遁术。
而要想快速施展好水遁，修士需要掌握的东西也就很多了，比如说，修士必须得对水的压力，水的流速，水的温度等等一系列的环境有所了解和掌握，水遁术才能具有良好的修行效果。
火遁术乃是所有遁术之中最为危险的一种遁术，火也是五行属性之中破坏力最强，最具有毁灭性的五行，狂暴和不稳定的属性，让进入火遁术之中的修士经常会遭遇到烧伤。
火遁术跟金遁术的修行条件差不多，在有火的地方进入火焰之中，方圆三百里之内必须找到火源，从中遁出，如若是没有找到，那遁术就瞬间失败。
火遁术和金遁术失败之后，修士遭遇到的损伤是巨大的，修为稍弱，就得身受重伤。
土遁术对孙豪来说已经不是什么秘密，也是孙豪掌握已久的一种遁术。
只不过真正开始修行土遁术的时候，孙豪豁然发现，自己还有着许许多多的进步空间。
随着孙豪修为的提升，随着孙豪本身的实力提升，实战之中，孙豪已久很少用到土遁术去逃命了。
偶尔一次用土遁术的时候，孙豪通常也就是蛮不讲理地，直接用自己强大的修为推动自身向前快速挺进。
也就是说，随着孙豪修为的提升，孙豪其实对于土遁术已经进入了囫囵吞枣的阶段，已经没有了开始学习土遁术的那种精细的研究。
因为的确也没有太多必要了。
现在嘛，要认真修好土遁术的时候，孙豪就开始头皮发麻，虚界可不是下界的天灵大陆，天灵大陆列出了各种各样的土质土层，孙豪当时叹为观止，可是现在，到了上虚，拿到人族传承的土遁术的时候，仅仅只是土层这一项，孙豪发现，自己手中已经出现了一本厚厚的典籍。
上虚人族修士，修行土遁术的人族修士根据自己修炼时候的见闻，根据修士闯荡天下时候的遭遇，逐渐把虚界的各种各样的土质，一点点累积起来，到了孙豪手中的时候，好家伙，土质已经累积到了三万多种，看看都头晕。
哪怕是土遁术，自己要想修到彻底大成，也还需要努力。
原本吧，孙豪的感知之中，五行遁术这种，对目前的自己来说，已经用处并不是很大，毕竟论及速度，自己一个大鹏展翅，一飞冲天，一去千里，遁术之中，除了风遁光遁之外，其他遁术的速度还不一定有自己的飞行速度快呢。
所以，孙豪过去还真并不是特别重视五行遁术。
要不是，以孙豪这些年游历天下的经历，五行遁术早就给学会了。
直到现在，孙豪真正需要学习的时候，豁然发现，自己以前的修行，欠账很多，必须花不短的时间把这其中的一些课给补充上来。
就在孙豪沉下心来，开始认真记忆，认真感悟五行遁术的各种属性的时候，神识之中，洛鹏飞大大咧咧地说道：“沉香，你这就对了，五行遁术，乃是修士必须的科目，而且是基础的科目，既然你现在正在修行，那么建议你就认真系统地，把五行遁术给熔炼成为一体，真正达到无物不遁的强大地步。”
孙豪点头说好。
道天机的声音也传了出来：“不错，小豪你别小看了五行遁术之中列举的这些五行各种属性，而且，如若是有可能，建议小豪你每一种五行属性都亲自去感悟，因为，这以后也是你准备修行的，基础大道，五行大道的一些最为基本的根基。”
孙豪不由精神为之一振，不错，孙豪挑选的基础大道之中，就有五行大道，而五行遁术是一种遁入虚空虫洞的术法的同时，也是一种五行术法，实际上，自己在修行时空大道的时候也就必然可以加强自己对于五行的理解，为自己将来的五行大道，打下根基。
如若只是单纯地修行五行遁术，孙豪或许感觉自己花太多时间实在不合算，可是现在，孙豪发现，五行遁术居然事关自己的两个大道，却不得不用心去体悟修行了。
玉虚宫内，有不同道场，除了孙豪破空而来的玉虚道场之外，还有一些特殊的所在，其中就有十分浓郁的五行单属性道场。
孙豪用自己手中的身份铭牌，花费掉一些贡献度，跑去各个道场开始修行。
到了这个时候，孙豪豁然发现，其实人族贡献度也是很珍贵的，玉虚宫的那些五行单属性道场，每一次开启，只需要一千贡献度而已。
第2644章 五行遁术（二）
魏新兵这家伙贪墨自己二十万贡献度，却是发了一笔小财，孙豪哑然失笑，没跟他一般见识。
真正开始修行之后，孙豪发现，自己的五行遁术修行可以分成三个阶段。
孙豪修行以来，一直十分善于思考和总结，此次修行五行遁术，孙豪也是如此。
人族五行遁术的修行，只是列举了每个遁术需要怎么修行的秘术，也指出了修行之法，指出了修行需要达到的效果。
可是人族五行遁术，却并没有给出一个修行的阶段和步骤，这个，隐隐约约地藏在了各种修行之法之中。
拿到孙豪手中之后，孙豪认真分析总结，将自己的五行遁术修行分成了三大步骤。
从先到后，依次是感悟五行属性、分别掌握五行遁术、熔炼五行遁术于一体。
按照正常的五行遁术修行要求，这个阶段，孙豪的主要任务其实就是感悟五行属性的各个特定的细微性质差别，以便自己在遁术的过程之中，跑得更快。
只不过，孙豪修行的时候，跟其他初次接触五行遁术的修士有了一个巨大的不同。
孙豪现在是什么修为？大乘期，乃是虚界顶尖的一层人了，而五行的修行和体悟，其实是从修士的最初阶段就开始了，比如说，孙豪挑选的入门修行之术，就得从五行属性之中挑出，而孙豪的第一个修行功法就是木属性的年轮木。
大乘期的修士修行五行遁术，其感觉，其实就跟一个国子监的大学生，在重新温习《弟子规》一般。
孙豪一路走来，对于五行的修行和理解已经不少，尤其是早期，孙豪修行五行轮灵诀期间，更是把五行属性挨个轮了一个遍，后来的修行过程之中，无论是炼丹还是炼器，也无论是修行哪一种法术，其实五行属性都无处不在。
其实，无论是风，还是雷，也无论是冰还是毒，其大范畴依然逃不脱五行之属，只不过，这是一些特殊的，变种的五行属性，而且又因为其特殊性单独成为了一个属性而已。
真要较真，还真是跟五行难以分离。
也就是说，孙豪这一路的修行过程之中，其实始终都隐约跟五行相连。
作为一个大乘大修士，孙豪对于五行的理解和感受就已经远远超出了一般修士，此时修行五行遁术的时候，眼界和起点自然就完全不同。
比如说这些五行遁术的第一步，熟悉五行属性的细微差别，原本，五行遁术的要求就是去认真记住五行所属之中每一种列举出来金属、树木、水域、火种或者土层的属性了，便于在其中遁走得更快。
可是到了孙豪这儿，情况就完全不同了。
不同的金属，不同的树木，这些，其实都是外在的一种表层现象，孙豪现在的修行等级，早就已经完全超越了这种最为粗浅的层面。
就孙豪所理解的，五行的属性，在不同的历史时期，在不同的修士眼中，有着不同的理解，五行之属实际已经进入修士修行甚至是生活的方方面面。
比如说，起源于《洪范》的五行观点认为：木的特性：日出东方，与木相似，古人称“木曰曲直”；南方炎热，与火相似，古人称“火曰炎上”；土的特性：中原肥沃，与土相似，古人称“土爰稼穑”……
而古典《素问》则认为：五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流……
还有第三种观点认为：木，生发、条达、主仁，其性直，其情和；火，炎热、向上、主礼，其性急，其情恭；土，长养、化育、主信，其性重，其情厚……
这些观点，孙豪在自己的修行之中都已经或多或少接触过，如今再来修行五行遁术，顿时，孙豪对自己的要求就完全不同了。
五行，无处不在，而对于五行属性的理解，也就是五行遁术的根基。
五行遁术大成之后的标准和标识就是“无物不遁”，那么对于孙豪来说，这其中的根基就在于前期对于五行属性更加深入细致地研究。
孙豪觉得，如若是对于五行属性的了解不透彻，无论如何，五行遁术都是不能大成的。
孙豪一边修行，一边理解，心中越来越明晰。
不得不说，站在一个更高的起点之上后，去修行一些基础一点的功法，感觉又是格外不同。
无论是视觉，还是对其原理的把握，都有着不同一般的根基。
过去，孙豪的修行方式一直是九大修行体系齐头并进，并不是很理解那种单法通天的修士最终是怎么修行的，按照孙豪的理解，只修一种道术的修士，在到了一定的高度之后，必然会受到各种各样的制约，最终成就怕是有限。
可是现在，孙豪开始修行五行遁术之后，心中产生了一个十分清晰的感觉。那就是，当修士的修为达到一定高度之后，再回过头去修行一些低级或者是基础的功法，其实理解起来更加快捷，修行起来的速度也就会相应地快上许多。
那么由此得出结论，实际上，很有可能那些单法通天的修士抵达了一定的高度之后，发现了自身的不足，那么再相应地，去采取补救措施，再来从头开始修行一些必须修行的内容，那个时候，因为修士本身的眼界和高度已经在了，修行起来可能并不会太难。
那么也就是说，单法通天和自己这种齐头并进的修行之术到底谁好，却是需要因人而异，而且到最后，怕都是殊路同归，都必须对修行的本源，大道，产生一些理解才可能走得更高。
而要理解大道，估计也就会涉及到许多的修行基础。
比如五行。
沉下心来，孙豪在心中，开始给五行列表，开始更为广泛地思考五行属性的区别，而就不仅仅只是局限在了对于不同金属，不同树木或者是水域的理解和掌握了。
五行，涵盖了方方面面，他包涵了自然界的许多东西，比如说五味，酸甜苦辣咸分别对应木土火金水；比如说五色，青赤黄白黑分别对应木火土金水；比如说五气，风暑湿燥寒分别对应木火土金水……
五行，还包涵了修士个体的许多东西，比如说五脏，肝心脾肺肾分别对应木火土金水；比如说五官，目舌口鼻耳分别对应木火土金水；比如说五情，怒喜思悲恐……比如说五声，呼笑歌哭呻……
真正的五行遁术，修行到了极致的五行遁术，怕就是那种需要各种各样的属性充分协调，各种各样的环境都能适应的，一遁千里。
就在玉虚宫之中，孙豪开始认真体悟五行属性，并且，感悟越深，感觉自己修行五行遁术也就越是有意思。
一个真正的五行遁术，修行到极致的时候，是个什么样子？应该是遇见什么遁什么，遇见什么属性自然出现什么遁术，也就是所谓的心随意动，遁术自变。
一个真正的五行遁术打开的，很有可能就不是一种属性的虫洞，而是一个接一个不同属性的虫洞，从而快速往前逃逸而出。
而且，认真感悟五行属性之后，孙豪还产生一种十分奇怪的感觉，那就是任何一个五行遁术的修行其实都是有一些特殊的办法可以加持的。
人族修士开发出来了五行遁术的手印，其实吧，就是利用了五指的不同属性，加持对五行遁术的理解，提升自己的遁术成功率�
