实景红包大抽取-第238部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
声称自己见过柴窑瓷器者，大都是清代人，所见“柴窑”瓷器有枕、碗、洗等，令人生疑。
如清代王士祯撰《香祖笔记》卷七曰：“尝见一贵人买得柴窑碗一枚，其色正碧，流光四照，价余百金。”
刘体仁撰《七颂堂识小录》曰：“柴窑无完器，近复稍稍出。马布巷见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，雨后青天未足形容。布曰：‘予目之为绛霄。’”等等。
之后乃至当今世人，关于柴窑的种种文章、议论，多属于主观臆断、捕风捉影，甚至于指鹿为马、张冠李戴。
ps：感谢“李飞魔”朋友的百赏支持，谢谢打赏！欠大家一更，明天补上，三更！
第476章 牙雕——九龙夺珠（一更）
为什么如此显赫的柴窑，却不见器物出现、甚至连窑址都没有找到呢？
网上专门关于柴窑存世稀少之原因的分析文章很多，但是总结起来，无非是几点。
一是时间短说。
柴荣皇帝才在位5年半就离世，离世后仅几个月，柴荣皇帝的手下大将、拜把兄弟赵匡胤即发动陈桥兵变，把后周的孤儿寡母赶下了台，建立了大宋王朝，而赵匡胤上位之后，柴窑很快停烧了。
柴窑开足马力前后也就烧了4年左右时间，产量不会太高。
二是易损坏说。
柴窑当时主要作为烧制军需物资的，要求质轻、实用，便于携带，且不一定都有落款。
质轻必然胎薄易碎。加上行军颠簸、硝烟战火，损坏多也是有道理的。如果真的很少落款的话，后人即使偶得柴窑，也不一定认得，不认得就不会珍惜，不珍惜可能就会损坏。
所以导致了柴窑，一坏再坏。
三是故意损毁说。
主要是说赵匡胤如何心胸狭窄，有组织有预谋有计划地对享有无限荣光的柴氏之窑进行剿灭，以重整奠定大宋之文化基础，比如把柴窑毁掉，把烧窑的工艺设计大师和工匠，全部集中去烧汝窑等。
还有不少其他说法，总之，千百年来，柴窑极其珍贵、难得。
乃至于明末书画家、文征明的曾孙文震亨在《长物志》里感叹“窑器，柴窑最贵，世不一见”。
柴窑为我中华历代名瓷之魁，以其清丽秀雅的釉色，精湛细腻的工艺，优美雅致的造型，无与伦比的价值，独步我五千多年来的中华瓷林。
······
在红包空间里面，这是一个十分精致漂亮的莲花瓷碗。
放在手掌上，底面正好和其大小一致，相互吻合。
高约十厘米，造型如同一朵盛开的莲花。
整个造型显得非常雍容、和谐、匀称、华贵、清丽、秀雅、妩媚，就像一个体态丰腴的美丽贵妇，沐浴完毕，正安静站立在你的面前。
在莲花碗的底角处有一抹青釉，由于釉内的结晶与细粹的开裂，或釉内有其它的发色元素，形成五光十色的反射光钱，就象雨后彩虹！
这和《南窑笔记》中所说＂武德宝库火玻璃、玛瑙、诸金石烧结一处，因令做釉＂十分吻合。
其它地方釉层十分均匀，象纸张一样均匀细薄，釉呈淡绿色，釉面晶莹如镜。
细看莲花碗，有细纹小开片，片纹有规律，曲折逶迤于瓷胎深处的冰裂纹，似断非断，若隐若现。
釉下有护胎油，护胎油的边缘粘有很多象蛋黄一样的黄土。莲花碗足底也粘有蛋黄一样的黄土。
轻轻抚摸着极致美丽的莲花碗，釉面滋润细腻，玲珑剔透。胎体较厚，但可以透光，胎土非常细腻，造型由整块胎料是用刀雕刻打磨而成，这样避免手工拉坯造成的应力变形，所以器型端正，没有任何因拉胚而造成出窑后的型变缺陷。
······
周瑞的眼睛直放光。
差一点没有翻车。
海王市是一个有着悠久文化历史的城市，在这里得到古董红包，真的是太正常不过了。
更何况海王城还是一个巨大的影视城。
里面很多仿古建筑。
更有很多华夏的传统工艺和艺术。
想要领略真正的华夏风采，完全可以到这里来。
海王城是海王市投资建设的。
可以这么说，利在当代，功在千秋。
当然，这个利在当代，功在千秋，仅仅是在海王市，并不如大运河一般，影响那么大。
海王市为海王市的市民，不知道提供了多少就业机会。
不知道让多少人发财致富。
同时，不知道让多少剧组，不用到处奔波。
在海王市里面，遗留着很多名胜古迹，是东海省文化底蕴最为丰富的一座城市。
春秋时期——成武王的墓穴遗址就在这里，除此之外，在海王市中还出土了很多的文物，古董。
从春秋时期，到抗战时期，古董文物，应有尽有。
春秋时期的青铜。
汉朝的帛画。
隋唐时期的书法。
宋朝的五大名窑。
元朝的青花瓷，明朝的宣德炉，清朝的珐琅彩。
在海王市的博物馆里面，这些你都可以看到。
在海王市博物馆中，还有镇馆之宝——金缕玉衣。
乃是从西汉时期——振武王——刘军的墓穴之中得到。
十分地完整。
除了金缕玉衣，还有几件瓷器。
都是国宝。
······
海王市是一个文化城市。
文化底蕴十分的厚重。
所以这里的主要经济，也是旅游业和服务业。
除此之外，还有很多工艺品。
比如说木雕，比如说瓷器。
当然不是古董。
而是现代品。
还有很多竹制品等等。
充满了艺术之风。
整个城市古色古香。
一大半都保持着古代的建筑模样。
来此旅游不仅可以看到优美的风景，还可以领略仙人的足迹和智慧。
所以从这个城市里面，得到古董红包，太正常不过了。
第三个红包，也是属于普通红包里面的古董红包。
在红包里面，周瑞得到了一块来自清朝的象牙牙雕——九龙夺珠牙雕。
牙雕是指在象牙上进行的一系列的雕刻，是一门古老的传统艺术，也是一门民间工艺美术。
象牙雕刻艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，精美的雕刻艺术，倍受收藏家珍爱，成为古玩中独具特色的品种之一。
牙为大象身上最坚固的部分，其光洁如玉、耐用、珍贵勘与宝玉石媲美，因此象牙又有有机宝石之美誉。
象牙与一般的牙齿不同。其表面没有珐琅质覆盖。非常怕酸。强酸可以将它腐蚀，弱酸亦可使其软化。如将象牙放在醋酸中浸泡，就可使之变软，再用刀或其它工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了。
象牙十分地名贵，价钱也十分的高。
所以导致很多捕猎者，为了利益，对大象进行了惨无人寰的屠杀。
为了保护大象免遭杀害，《濒危野生动植物种国际贸易公约》严格限制象牙贸易。
不过因为其潜在的价值，还有很多偷猎者，对大象进行狙杀。
然后直接砍下象牙。
十分地残忍。
不过周瑞手里的象牙，乃是清朝时期的物件。
在那个时期，象牙虽然也珍贵，但是并没有被禁止！
ps：感谢“高唱凯歌sss”、“李飞魔”两位朋友的打赏支持，谢谢两位，谢谢！
第477章 巨大象牙 明成祖——衮龙袍
象牙雕刻艺术主要分为人物、动物、花卉及风景四大种类。
周瑞手里的象牙牙雕，属于四大种类之中的动物。
神龙夺珠，鳞爪狰狞。
其中，牙雕人物的题材主要源于古代的神话传说及历史名人。
比如说仕女、罗汉、佛人、人雅士的偏爱，立意清新典雅的作品出现了，为了获得好的作品，一大批文人画家不仅设计构图，还直接参与雕刻，使牙雕的风格出新的变化。
总体而言，象牙雕刻发展至清代，已逐步向“小品雕刻”的趋势发展，大件牙雕已不常见。文房用具理所当然地成了牙雕工艺的主要部分。主要以文玩、装饰品为主，笔筒、笔架、砚台、墨盒、水墨、镇纸以及一些文具盒、印盒、画托等都比较常见，这些象牙小件多以文人故事、花鸟图案，吉祥题材为装饰，有着浓郁的文人气息。象牙雕刻成为文人士大夫以及官宦贵员的案头把玩。
清代，象牙雕的实用品不是牙雕工艺的主要部分，但决不是完全不生产，也偶然生产，只为少数贵族服务，品种也只是筷、扇子之类的小件作品。其他还有灯、冠架、鞋拔、鼻烟壶之类的。
······
周瑞手里的象牙上面，用浮雕的手段，雕刻着九条栩栩如生的神龙。
九条神龙十分的生动形象。
龙鳞，龙须，还有龙眼，异常地逼真。
在中央，还有一个如同太阳一般的火球。
如同龙珠一般，九条神龙共同追逐。
细细抚摸上去，龙鳞鳞片，会给人一种十分滑嫩的感觉。
没有任何的粗糙。
这是被极致打磨的结果。
周瑞手里的九龙夺珠象牙，是用一个巨大的象牙雕刻完成。
这象牙长约四十厘米。
很大。
最粗的截面直径，达到了十厘米。
堪称巨无霸。
更为重要的是，这象牙那是相当的完整。
这象牙要拿出去，不说其他，仅仅这材料，绝对不低于一百万。
如果再加上历史价值，艺术价值，那，价值就更高了。
周瑞手里也有象牙牙雕，比如说之前的“帝首次用蚕丝中最好的辑里湖丝作为龙袍的经纬线。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
至于龙袍上面为什么九龙护体。
这也是有讲究的。
古代帝王受《周易》的影响，崇尚“九五至尊”。
《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。
意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条，正好与九五之数吻合。
不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。
十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。
万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条，一共81条。
另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。
第478章 灵符 火瓢虫
龙袍的空地一般为褚黄色，龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。
领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。
其实，龙袍并不是专供皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用黄色，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。
在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。
隋文帝穿的龙袍第一次采用黄色，其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。
龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。
龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。
这种缂丝工艺流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。
······
周瑞得到的这龙袍，乃是十二龙为一身的龙袍。
及其地名贵和华丽。
这是周瑞得到的第一件龙袍。
更何况还是明成祖——朱棣的龙袍。
如果是古董，根本就不可能流传下来。
除非是异世界红包。
所以这龙袍，也成为了世界上，唯一一件明成祖的龙袍服装。
明朝，有两位最为有名的皇帝。
一个是朱元璋。
另外一个就是朱棣。
当然，朱厚照也不一般，但是很可惜，生不逢时。
朱元璋驱除鞑虏，赶走了元，建立了明朝。
而朱棣，让大明朝在自己的手上，走向了盛世。
对于龙袍，周瑞�
