道墓天师-第198部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽“。这种琴出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

　　　　削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

　　　　制作陶器，改善生活。在陶器明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药展产生了深远的影响。

　　　　为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

　　　　炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

　　　　炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和展。

　　　　炎帝对人类的展作出了巨大的贡献。炎帝精神，要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。

　　　　至于炎帝的出生地，至今没有定论，事实上炎帝是一个神化了的人物，它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现在今天，“炎帝“和“黄帝“作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册，国人也称为“炎黄子孙“。

　　　　当想到这些历史上的记载，周天翼对脑海中出现的老者充满了敬意。他可是在人类源史上，作出了杰出的贡献。他所做出的贡献可能比黄帝做出的还要大。

　　　　“年轻人没有吓坏吧！”脑海中出现的老者也就是上古传说历史上的炎帝，和蔼地问道。

　　　　“我…我确实被你吓到了，做梦都没有想到会在这里碰到，人类源史上的先祖，在这里请受后辈一拜！”周天翼一只手放在大门上面，慢慢的跪在了大门前。现在明白为什么要一男一女跪拜大门，这扇大门才会打开，因为这扇大门上附着一个传说中的魂魄。

　　　　坐在旁边放哨的双尾蝎满脸疑惑，周天翼怎么扶的大门，跪在了大门前面，这是怎么回事？看他的表情也很不对，急忙喊醒了旁边正在睡觉的小乞丐，董廷华，苗伟强三个人。

　　　　“蝎子大哥，我这才刚睡着呢，你怎么就把我喊醒了！”小乞丐一脸不爽的说道。

　　　　“蝎子大哥是不是生什么事情了！”苗伟强疑问道。

　　　　“要是不生事情的话，我喊醒你们干嘛你们赶快看天翼，他的表情好像不对呀，是不是生了什么事情！”双尾蝎满脸疑惑的说道。

　　　　三个人向周天翼看去，见周天翼跪在地上，嘴里喃喃自语，像是中了邪一样，三个人担心不已。

　　　　“神棍，不会中邪了吧？他在那里自言自语说的什么！”董廷华一脸不解地问道，关心的看着跪在门前的周天翼。

　　　　“神哥，在给什么人说话？”小乞丐满脸疑惑的问道。

　　　　“我们赶快过去看看，小神要是出了什么事情那就麻烦了！”苗伟强一脸焦急的说道。

　　　　四个人急忙站起来向周天翼走去，想看看究竟生了什么事情！（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第四二六章破门而入

　　　　（全本小说网，。）

　　　　“神棍，你怎么了？有什么不对吗！”走过去的董廷华面带疑惑的问道。

　　　　精神意识全部集中在大门上的周天翼并没有听到董廷华的喊话。正在全心全意和脑海中的炎帝对话。

　　　　经过一番交谈，炎帝同意了打开大门，放几个人进去。

　　　　“神哥，你怎么了？别吓我们呀，赶快睁开眼让我们看看！”小乞丐站在旁边一脸焦急的说道。

　　　　周天翼在意境中回过神来，看着几个兄弟一脸关心的模样说道：“没事了，我已经找到打开大门的方法了！”

　　　　“你找到什么方法了？赶快说出来听听！”董廷华问道，见周天翼醒了过来，放下心来。

　　　　“等着吧，等一下它自动就会打开了！”周天翼说道。

　　　　四个人面带疑惑不解，怎么等一下就自动打开了呢？这是不是太奇怪了？

　　　　周天翼刚说完没多久，苗伟强，董廷华，小乞丐，双尾蝎四个人还在疑惑之中，这扇奇怪的大门终于缓缓而开。

　　　　“神棍，这是怎么回事？”董廷华一脸疑惑不解的问道。

　　　　周天翼把刚才生的事情说的说了出来。

　　　　当几个人知道这扇大门上所附的魂魄竟然是上古传说中的炎帝，震惊不已，急忙趴在地上向已经打开的门磕了几个头。

　　　　几个人好像听到门上传来一阵哈哈大笑的声音。

　　　　周天翼眉头紧皱，知道现在不过刚刚进入五行神墓。想起炎帝说过的话。就算他打开大门，放几人进去，以后所遇到的危险也是几个人无法想象的，因为五行神墓中机关重重，奇门遁甲，阵法更是数不胜数。

　　　　五个人小心谨慎地走进大门，当五个人刚刚走进去，没走多久，里面就摆着一个奇怪的五行阵法，身后的大门也随之关上。

　　　　前面山洞的空间很大，地上大大小小布满了五个坑洞，坑里面放着奇形怪状的东西，有的是水，有的是土，有的是金子，有的是木头，里面的活有的还在燃烧。

　　　　“这……这是什么玩意儿？”小乞丐满脸疑惑的问道。

　　　　“这可能是奇门遁甲中的五行阵法！”周天翼说道。

　　　　眼前的阵法呈五行排列！

　　　　周天翼眉头紧皱，看着刚刚进入大门，就遇到的奇门遁甲之法。

　　　　前面的阵法是以五形元素组成，以相生相克之理排列。五个方位共有五个阵眼。

　　　　“我们顺着这个阵法绕过去不就行了吗！”苗伟强看着前面五个大坑说道。

　　　　“强哥，现在最好不要过去，如果我猜的没错的话，这应该是传说中的五行天门阵！”周天翼说道。

　　　　“什么是五行天门阵！”小乞丐一脸不解疑惑的问道。

　　　　周天翼眉头紧皱，想着关于奇门遁甲的记载。

　　　　奇门遁甲，原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。

　　　　关于奇门遁甲的起源，在古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《奇门遁甲思维导图》《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。

　　　　“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于琢鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。

　　　　历史上记载“奇门遁甲”，应以《抱朴子》之论为最早。葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪，结合《隋书·经籍志》记录的遁甲书的各种署名，可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会的第一人，葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。

　　　　这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。新中国成立后尤其是改革开放以来，普通的平民百姓也可以研究奇门遁甲，奇门遁甲的学习热潮使它有了飞的展，人们现在是更加科学地、客观地、中正地来认识学习这门学术。

　　　　奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。

　　　　其典型代表人物，在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。

　　　　组成“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的，“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门（在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景）；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第四二七章五行六仪阵决

　　　　（全本小说网，。）

　　　　周天翼看着前面的五行阵法，仔细推敲着六仪的变化。

　　　　“神棍，你能破掉这个阵法吗！”站在旁边的董廷华问道。

　　　　“应该没问题，只要推测出六仪的变化，应该是一件很容易的事情，但是推测六仪变化，是一件很漫长的事情！”周天翼说道。

　　　　“没事的，你在这里慢慢的想我们有的是时间的等！”董廷华说道。

　　　　周天翼看着五个大坑推测着六仪的变化，苗伟强，双尾蝎，小乞丐，董廷华四个人坐在旁边休息，这一路上，竟遇到一些让人头疼的麻烦。

　　　　周天翼叹了一口气，大脑用的有点过度了。

　　　　“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，有人将奇门遁甲称为天干学，天干最早出现在甲骨文中，据说最初的用途是记录太阳的活动变化，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生物构成最直接的影响。天干作为信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星；同时还要配合八神：值符、塍蛇、太阴、**、白虎、玄武、九地、九天在排宫法中用这个八神，在飞宫法中用九神：值符、滕蛇、太阴、**、太常、白虎、玄武、九地、九天。

　　　　奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。

　　　　所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争、自然灾害等等，均指天时，奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所谓地利是指周围的地理环境（如风水）生态环境，地球磁场对事物的影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。所谓人和，是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德、民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。所谓神助，是古人在天人感应中现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的生展。奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符。

　　　　天乙贵人腾蛇、太阴、**、白虎、玄武、九地、九天。所谓格局组局，即事物在展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪的组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。

　　　　奇门遁的占测主要分为天，人，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。

　　　　这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。

　　　　古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时）。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是36o日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*36o=432o，为四千三百二十局。但在这432o局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12，2o=24o，而是12，2o/4=6o（因每